Психологът Ксавие Гиш обяснява в последната си книга „Искането е сила!“ значението на силата на волята
Новини, запазени във вашия профил
Психологът и писател Ксавие Гикс xavierguix.com
Психологът Ксавие Гиш (Каталуния, 1960) се превърна в един от най-плодотворните автори на ръководства за самопомощ. Преди години той беше научил на самоутвърждаване в „Дръзки да кажа НЕ“. Той също така даде насоки за осъзнаване, когато любовта не е здравословна в „Колко те обичам!“ В последната си работа той отново използва възклицанието. „Да искаш е сила!“ Обяснява значението на силата на волята. Ксавие Гикс работи професионално като психолог, сътрудничи в различни списания по своята специалност и е чест лектор.
Да си психолог спасител ли е за теб?
Не вярвайте. Хората имат навика да мислят, че всеки път, когато психологът говори с някого, той ги анализира. Наистина ви казвам, че това би било загуба на време. Това, което ни се случва, е, че понякога е трудно да намерим смисъла да спрем да бъдем терапевт и да бъдем нормални с приятели, без да искаме да им помогнем психологически.
Защо силата на волята е фокусът на последната ви книга?
Защото мисля, че се е върнал. От дълго време сякаш имаме проблеми да говорим за усилия, дисциплина, самоконтрол, воля. Изглеждаха като думи от миналото. От една страна, той е избрал за обучение, за образователна система без толкова много усилия. От друга страна, социално сме живели затворени в благополучие, което е било балон, измама. Стигнахме до момент, в който всичко изглеждаше лесно. Изглеждаше, че можеш да получиш това, което искаш, без да правиш нищо, без усилия. Към това добавихме телевизионни програми, в които се появяваха хора, които, показвайки своите части, станаха много популярни и печелеха пари. Всичко това е изкривило ключови елементи в психологическата конституция на човека. Един от тези елементи е постоянството и самоконтролът; последното, способността да понасяте разочарование и да сте готови да разберете, че всичко струва. Щастието е покорено, не се появява бързо и веднага.
Как да укротим силата на волята, ако тя липсва?
Именно там влиза „мускулът на волята“, който посочвам в книгата. Правейки аналогия, ще говорим за волята, сякаш е мускул. Когато ви кажат, че сте физически мързеливи, че трябва да сте по-мускулести, отивате на фитнес. Там не започвате с вдигане на 100 килограма, а започвате с две или четири. В края на месеца се качвате нагоре и постепенно придобивате повече сила и мускули, докато получите необходимото ниво на съпротива. Същото се прави и с волята. Първо, започвате с малко предизвикателство, което можете да получите. Изхождаме от идеята за човек, който мисли за себе си, че не е постигнал нещата. По този начин, от предизвикателство на предизвикателство, мускулът на волята се укрепва.
Оплаква се за загубата на психологическа енергия, която правим.
Класика на ненужните психологически усилия е да объркате любовта и да поемете отговорността за другия. Това е развалина. Също така е ужасно да обичаш някой, който не иска да те обича. Това е усилие и загуба на време в борба за любовта на някой, който не те обича. Има и хора, които бъркат доброто с това да бъдеш послушен, с което човекът се натоварва със задължения и се подчинява на всички, защото не знае как да каже не или защото вярва, че да си добър е да си послушен.
Всичко започва от детството.
Вярно е. В детството се създава образът, който консолидирате за себе си, как сте способни да бъдете обичани, да постигате нашите предизвикателства. Детството обуславя много, но не е решаващо, за да не можем да се променим.
Има детерминистични хора, които виждат невъзможно да се борят срещу съдбата, във връзка със стоическата философия.
Стоическата поза е много интересна, защото ни осигурява баланс. Той казва, че ако има неща, които можете да промените, променете ги; Но ако има други, които не зависят от вас и не можете да се трансформирате, оставете ги, защото в противен случай ще прекарате много зле. Винаги сме в постоянната борба „да го направим“ или „да го направим“.
През последните шест години приемът на транквиланти и хапчета за сън се е увеличил с 11%. Какво отражение предлагате в това отношение?
Ако не сме развили воля, характер, когато сме изправени пред нещо, което ни наранява, колкото и малко да е, потъваме. Освен това живеем във време с толкова голям външен натиск, че не ме изненадва, че хората трябва да се самолекуват, за да издържат. Тези две състояния обясняват защо има толкова повишен прием на анксиолитици и антидепресанти.
С кризата се усеща черна сянка. Какво насърчение даваш на хората?
Първият е, че човекът е наясно със собствените си ресурси, които зависят от неговия ум, а не от външната страна. Навън не можете да търсите, защото това, което има, е ужасно. Трябва да търсите в себе си. Къде започваш да променяш мнението си? За най-твърдите и отрицателни убеждения „как няма да мога“ или „това не върви добре“. Освен това трябва да се съсредоточите върху решенията. Ако мислите за проблема хиляда пъти, няма да се измъкнете оттам. Освен това трябва да имате постоянство и ентусиазъм. Трябва да търсите работа и да останете активни. Не можете да направите кризата цял живот.
Това е малко свързано със Закона за привличането, през който преминава това, което мислите.
Това не означава, че защото мислите, че нещо ще се случи, това се случва. Но наблюдението на реалността с определен филтър ме кара да гледам само това, което виждам с филтъра. Като забелязвам това, аз го привличам, било то добро или не; И като обръщам толкова внимание на това, мога да забравя и други неща. Това се нарича самоизпълняващо се пророчество.
Могат ли самоубийствата на безнадеждни хора да навредят на колективната психика на хората?
В някакъв процент може да е, но не и в голям. Тези, които стигат до това заключение, може вече да не се чувстват така, сякаш вече не могат да издържат. Безнадеждните, които се самоубиват, се чувстват много идентифицирани с дома си. За тях това е всичко, което имат, защото целият им свят е там. Те не могат да си представят как да живеят по друг начин. От максимално уважение трябва да се каже, че има уроци, които трябва да правим. Тези хора ни казват, че не можем да се привържем толкова към нещата.