Хуан Мария Гутиерес

хуан

Новини

Човекът мравка е публикуван в El Iniciador, Монтевидео (5 юни 1838 г.). Авторът му го преиздава в Revista del Río de la Plata и др. (т. IV, стр. 387 и сл., Буенос Айрес, 1872 г.), чийто текст е този, който предлагаме на нашите читатели.

Това повествование отговаря на естетическото влияние на Мариано Хосе де Лара.

Не забравяйте, че Алберди в Монтевидео и Сармиенто в Сантяго де Чили - да споменем само две имена - рисуват „картини на обичаите“ с желанието да коригират, според старата поговорка, обичаите със смях. И намират в подобно начинание учител в испанския моралист. "Половината от Лара", казва Албердинос, е полезна, защото половината от нашето общество е испанско. " (Вж. Пълни трудове на J. B. Alberdi, том I, стр. 297, Буенос Айрес, 1886). „Критиката към обичаите - казва Сармиенто - има висока мисия: да пречиства езика, да коригира злоупотребите, да преследва пороци, да разпространява добри идеи, да атакува опасенията, които ги блокират, и да унищожава всички отломки, които са ни се случили., за да подготвим бъдещето ». (Виж съчиненията на Д. Ф. Сармиенто, том I, стр. 147).

Хуан Мария Гутиерес, като художник, запазва формата, а не фона, който движи приятелите му в El Iniciador; тоест той се освобождава от етичните постулати, като съставя своята "статия за обичаите на Буенос Айрес през 1838 г." 1 .

ЖОРЖ МАКС РОХД

. Chez lai tout se rèsumail en calcul; някои действия не са важни, тъй като са проведени общо.

Това, което ще напишем, не е басня, макар че на пръв поглед може да изглежда така от заглавието: човекът-мравка не означава толкова много, колкото човекът и мравката, а по-скоро живо същество, което има навици и инстинкт на това мъничко насекомо. Притчата и апологът са дискредитирани; поетите все още правят сонети, но не и басни. Истината, увита в алегории, отстъпи място на истината, поставена от огън и чук с остри иронии: тъканите, които обграждат сърцето, станаха мозолисти и днешният писател, когато взема писалката, трябва да възкликне като определени воини: желязо, събудете се! И няма ли да е необходимо нищо по-малко от желязо, за да убие човека-мравка? Няма ли да има достатъчно мастилено петно? -Ще видим.

Мравка на този мравуняк е човекът-мравка, герой с малки размери, чиито черти са драскотини, които с трудност успяват да копират четката. Който имаше дарбата да наблюдава и красноречието на Буфон да опише нашия герой!

Мравецът от малък показва какъв трябва да бъде, когато е зрял: може да гали майка си, да го кара да се страхува от медицинската сестра, не трябва да мълчи, ако не му дадат пари: той има касичка, и в него той пази истинските пари, които майка му му дава.кръстник в неделя или събира в атриума на храмовете в някакво грубо кръщене: в този момент човекът-мравка е полуфалирал, тъй като властта е въвела ред в тази злоупотреба, че заплаши спокойствието на държавата. Влиза в училището и там се отличава с търговския си дух: никой не му изневерява на борсите: ваучерите му, които са много, защото е спокоен и смирен, той ги превръща в хартиени пари, продавайки ги на богатите деца когото винаги следва и придружава; защото мъжът мравка е мъж от сребро, преследващ сребро. Накратко, учителят не черпи от него добър граматик или среден пендолиста; но в тази аритметика тя се губи в облаците, това е чудо.

Това е горе-долу детето мравка: нека се отървем от мантилата, за да го видим като маниак, упражняващ благородната си длъжност в по-широко поле.

Мравецът няма приятели; вашият приятел е тегло; негови врагове са неговите ближни, другите мъже мравки. Мравецът няма съвест, няма морал, няма патриотизъм; лицемерие, да. Едва ли ще има друго, което да бъде по-безполезно и вредно за обществото, ако генуезкият бакалин е изключен.