Когато доброто събужда злото
Обединена Германия и ужасите от миналото
В различни интервюта Урасава заявява, че европейската литература е повлияла на творчеството му и сред нейните автори откриваме немски писатели като Хьолдерлин, Хайне, Гьоте и Рилке. Може би затова той реши, че Германия му е предоставила идеалната обстановка за развитие на тази история.
Вероятно Урасава е виждал в контекста на тази държава, която някога е разделяла всички елементи, за да се допита до човечеството и злото. Не напразно историята започва, когато все още съществува Берлинската стена и развитието се случва във вече обединена Германия, която се стреми да излекува раните с все още болезнени белези.
Трябва да помним, че страните от социалистическия блок по време на Студената война бяха обвинени, че са режими, които нарушават човешките права (не че другата страна беше много различна). Така с падането на Стената започнаха да излизат на бял свят много извършени ужаси и злоупотреби. Кошмари на стари институции, които отказват да умрат, все още в новия ред.
Урасава възприема тази идея за Лебенсборн (означава източник на живот), нацистка програма, за която те отвлякоха стотици хиляди деца от днешна Русия, Сърбия, Чехия и Полша, за да ги превърнат в „истински арийци“ и по този начин да създадат чиста раса.
И в този контекст Урасава се възползва от възможността да изплете историята си с историческите събития от онези години. Йохан се намесва във вътрешния кръг на голяма финансова фигура и вдъхновява всякакви политически екстремисти за действие. Така че имаме крайно десни германци, които вършат това, което според тях е волята на Йохан, като например опитите да изгорят турската част на града, например. Но всъщност не това е смисълът на шоуто. Очевидно в началото ни е съдено да вярваме в това Йохан е чудовището от титлата, но Урасава с известни умения постепенно доказва, че Йохан, въпреки всичките си таланти, може би не е единственият.
Изглежда, че политическите аспекти на Monster нямат тежест в историята. В допълнение към Германия, мангаката избра несъществуващата Чехословакия, чийто контекст беше на страна, която току-що напусна социалистическия блок и беше на ръба на разпадането. И така, това е нация с политически напрегната среда, в която правителството трябва да остави старите си начини да се стреми да спаси това, което остава. И в центъра на всичко това е Йохан.
Уместността на този контекст ни помага да разберем нещо фундаментално относно това, което повдига Ураваса: Дали средата е тази, която определя създаването на чудовището? Или чудовището съществува някъде и под какъвто и да е контекст? В крайна сметка не е важно Йохан да е израснал в източногермански дом за сираци. Можеше да е навсякъде. И това е страшното.
Определеност ... или е мания?
Решителността и натрапчивостта често са неразличими. Те са две сили, които ни мотивират и движат нашите действия, но разделителната линия между двете може да бъде много тънка.
Защото в Чудовище, Урасава си играе с онази манихейска концепция за добро и зло. Всичко черно-бяло ли е? Нашите мотивации като хора се основават на две противоположности? Няма ли средно положение? Можем ли да различим доброто от лошото? И именно в това натрапчиво определяне на героите виждаме, че не всичко е толкова просто и че присъстват нюанси на сивото.
Напрежение и напрежение
Всеки нов герой, независимо колко незначително е участието му, всяко ново местоположение и всяко ново откритие поражда повече въпроси. Всяка загадка разгадана, отваря вратата за друга. И всяка стъпка, която правят нашите герои, ни кара да си задаваме нови въпроси.
Ритъмът на анимето е идеалният вариант никога да не намалява нивото на напрежение. Дори в най-спокойните моменти се възприема присъствието - или вездесъщието - на Йохан. Тъй като Йохан е нещо повече от характер, той е представяне на всичко, което ни притеснява, това ни тревожи, което ни ужасява. Чудовището е това, което ни кара да се съмняваме в собствената си човечност.
Ужас
В този смисъл, Чудовище това е брутално. Не е кратко, когато става въпрос за показване на реалността на нашия свят. И това е върху натъртеното тяло и кървавото лице на Дитер в ръцете на насилника му. В проституцията на малка турска общност, в която се извършват престъпления от омраза. Чудовището не спира, когато показва колко лесно животът може да бъде изхвърлен. Факт е, който не можем да избегнем, дори ако искаме да погледнем настрани.
Но в крайна сметка има мръсотия Чудовище което е повече от плачевно. Бездомни алеи, проблясъци на насилие над деца и убийства. Използвайте тази мръсотия, за да увеличите максимално въздействието. Има сцени, напоени с дъжд, тъмни екрани, крещящи герои, кръв, мрачни настройки. В същото време внимателното използване на тези елементи не е толкова фино, нито пък сцените винаги се изрязват, за да се развихри въображението. Внимание винаги се фокусира върху това колко ужасени са героите, когато се натъкнат на тези действия. Можем да го видим в техните отражения, реакции и изпълнени с ужас очи, което прави мръсотията умишлена, трудна за почистване и напълно ужасяваща.
Безименното чудовище
Monster идва от латинския monstrum, който от своя страна е получен от глагола moneo, което означава да се помни, предупреждава, инструктира или предотвратява и означава, че има нещо странно или единствено, нещо, което противоречи на естествения ход и което предупреждава боговете на злото. Това ще рече, чудовището е свързано със злото, с това, което противоречи на моралните ценности или чието съществуване внушава ужас или отвращение.
Защото за Урасава чудовището не е непременно физически отблъскващо или непривлекателно същество. Това не е Франкенщайн. Това не е химера. Не е същество, което атакува боговете. Недей, Йохан е красив. Това е умно. Съблазнително е. Той е харизматичен. Е почти перфектен.
Така че, използвайте необикновен ресурс, за да обясните какво означава да бъдете чудовище: Obluda или The Monster Without a Name. Детска история, която изяснява всичко и в крайна сметка подкрепя аргументите, представени от автора.
Безименното чудовище е основата на фондацията на чудовището. Това е история, която можем да приложим към почти всички герои. Чудовището има важна символика по отношение на въздействието на загубата, победата и промяната на самоличността, тъй като е свързано с нашите основни семейни нужди и нуждите ни като човешки същества да търси взаимодействия на изразяване, които ни потвърждават. Нашето човечество разкрива тази идея, че хората, подлежащи на моделиране, и че има измамна свобода да нямаш име (морални връзки), а всъщност е изолиращо.
В Monster има още много за изследване. Това е само част от богатото съдържание, което има. Неговите герои са постоянно тествани от техните обстоятелства и от техните житейски решения, както се случва с всички нас в ежедневния ни живот. И когато завършим да го виждаме, не можем да спрем да мислим, че е достатъчно само едно лошо решение, за да се събуди чудовището, за да погълне всичко. Смразяващо.