"Те разбиха нашата идентичност на работническата класа и я натъпкаха с разнообразно и фрагментирано разнообразие от идентичности"

проблеми

Мундо Обреро: Кой е този нов работник в икономиката на знанието, на свободна практика, който приема, че няма разлика между времето му на живот и работното му време?

М.О.: Като предприемач на себе си

М.О .: Има много хора в една и съща ситуация.

М.О .: „Аз“ се чува много в разговорите.

МО: Вие обаче посочвате, че въпреки че азът присъства много в публични разговори, този Аз не се основава на изразяването на болестите на вашия вътрешен или материален живот, а се основава на вашите стремежи и на способността, която сте имали извършват ги чрез консумация, независимо дали са материални или културни блага, по символичен начин, а не като отговор на реални, материални или духовни нужди. Възможно ли е приятелството в постмодерността?

"Смешно е, че Media Markt използва затворен юмрук с червен фон в квартал като Валекас, от разстояние изглежда като PCE плакат!"

М.О.: Каква роля играе иронията или цинизмът в това състезание?

М.О.: Вижте пънка. London Calling, от Clash, е саундтракът на олимпийските игри в Лондон, Sex Pistols заявиха, че "няма бъдеще" ...

МО: Вие предлагате, че в символично-търговското пространство, в света на рекламата, няма тип комплекс, когато става въпрос за въвеждане и използване на референции с голямо идеологическо натоварване, които се оспорват многократно, парадоксално, в космическото политическо и, преди всичко на изборния пазар.

"Не можем да оставим в ръцете на популистката десница представителността на работническата класа или отговорите на несигурността и страха"

М.О.: Или не са особено полезни в контекста на изборния пазар, както вие осъждате.

М.О.: Четейки вашата книга, човек стига до заключението, че войната между бедните се насърчава.

М.О .: Вашата книга не е единствената, която напоследък повдигна необходимостта от възстановяване на културата на работническата класа. Има ли отскок в работната литература?

„Неолиберализмът, който ни обеща да бъдем повече себе си, да бъдем повече аз, в крайна сметка ни хомогенизира в потреблението“

М.О .: Чуваме критики към политиките на неолибералния капитализъм по отношение на това дали те са повече или по-малко интелигентни или са заклеймени като ирационални, дори от самите редици на радикалната и трансформираща се левица, когато те са просто отражение на класовите интереси и проекти. С други думи, Европейската комисия не е безполезна.

М.О .: Но вие никъде не твърдите, че разнообразието е лошо. Или добре.

М.О.: Метафората на крайградските вагони, която използвате в отговора си на критиката на Алберто Гарзон

М.О.: Нека поговорим за това как постмодернизмът е замърсил политическите действия. Смятате ли, че културата на индивидуалните усилия, която в крайна сметка произтича от меритокрацията, някак е била инсталирана в политическата левица?

„Изборният меркантилизъм се състои в това, че избирателят-потребител отива до урната като някой, който отива на машина за сода“

М.О.: Те ви обвиниха, че книгата не дава алтернативи за формулиране на отговор на текущото състояние на нещата. Вярвам обаче, че вашата книга е сигнал за реконструкция на работническа класа и популярна култура. Какви са осите за възстановяване на културата на работническата класа?

М.О.: И какво ни кара?

Публикувано в № 318 от печатното издание на Mundo Obrero юли-август 2018 г.