Автоматичното пристрастие, почти винаги в безсъзнание, което кара човешко същество да дискриминира, обективира и подценява друго заради „излишното“ си тегло, особено женското население, са набор от действия, които специалистите са описали като гордофобия.

оправдание

С преминаването на цивилизациите и възхода на различни общества се генерират параметри, които определят не само какво трябва или трябва да бъде „подходящото“ поведение, основано на предварително установени ценности, но и имаше изграждане на изображение на тялото, базирано на нормализиране на слабостта и/или нормалното тегло, възприемане, което е пристрастно и дори обидно за хора, чиито характеристики не попадат в тези стандарти.

Дебел активизъм или дебел феминизъм, както е наречено това движение, то прекъсва точно тези стереотипи, оправдавайте големи тела и преосмислете политиката около дебелите хора. Помислете за разнообразието на тялото.

Въпреки че хегемонично тънки фигури са нормализираният модел в днешното общество, дебел феминизъм иска и се бори "едновременно да бъде обект на желание и желание", също се фокусира върху счупи етикетите, които се абонират, че дебелото тяло е болно тяло.

Всъщност, Бренда Мато, аржентински модел плюс размер и активист на това движение, каза в интервю за Infobae: "Това, което се случва с мазнините, е, че мнозина вярват, че това е болест, която генерираме сами".

Мато, която превърна социалните си мрежи в средство за насочване и насърчаване на много жени като тях, коментира, че от детството си е преживяла много неприятни моменти поради теглото си. „Казаха ми много неща като:„ Дебел си, защото искаш, защото не правиш достатъчно, за да не бъдеш, ти си виновен “, изпратени до средата.

Днес борбата на Бренда Мато е и тази на хиляди жени, включително Андреа Окампо, млада чилийска журналистка, писателка и активистка на дебелия феминизъм, която от неин авангард непрекъснато призовава да скъса със социално установените канони.

„Дебелата активност е политическа позиция, която защитава, потвърждава и признава разнообразието на телата или на всички тези - в кавички - разглеждани като различни или отклоняващи се от културните норми, които обществото прилага към нас съгласно„ задължението си да бъдем “, казва той Андреа.

Не се колебайте, твърди, че е дебела феминистка. „Определението, което служи като стигма, защото това е подигравката, която обществото отправя към някои феминистки; подигравка, която движението приема, за да му придаде нов смисъл: за да направим телата си оръжие за борба, това е неудобно и противоречиво в пространството, което заемаме в обществото, в работата си, в класните си стаи, в чакалните, в обществения транспорт ".

За активиста, телата им са подлагани ежедневно на насилие, което изглежда невидимо, тъй като няма никаква правна или поне гражданска подкрепа, която да ги предпазва от постоянното отхвърляне, на което са подложени.

„Смятаме, че модата, рекламата, медиите, фармацевтичната, медицинската, уелнес, козметичната и индустрията за самочувствие постоянно ни атакуват. Те ни атакуват, като искат да ни накарат да изчезнем, като не се излагаме, не се представяме, оставяме ни без дрехи, искаме да ампутираме телата си, като се намалим психически и емоционално, за да постигнем чужди „резултати“", казах.

Журналистът и писател твърди, че обществото бомбардира дебели хора с послания, които ги плашат от себе си, "които ни канят да вярваме в бъдеще, където ще бъдем" слаби и щастливи ", бъдеще, в което най-накрая можем да живеем и че, очевидно никога не идва, защото животът се случва в настоящето, а не в бъдещето. Цялата тази система на насилие, която води до самоубийство, депресия, затваряне, сексуално насилие по много начини е доволен от пазарната система, която дебелият феминизъм нарича капитализъм ".

Как да съчетаем мастния активизъм със здравния проблем?

- The дебел активизъм той предпочита да се нарича дебел, а не затлъстял. И тази разлика е много важна. Тъй като, като не се разпознаваме от медицинската диагноза, ние правим крачка встрани от дискурса за здравето, считайки го за пазарно благо, което днес не е гарантирано от държавата и следователно не е социално право. Тъй като това е пазарно благо, достъп до него имат само онези, които могат да плащат. Следователно само тези с „добра финансова платежоспособност“ ще имат „добро здраве“. ".

Андреа Окампо повтори, че дебелият феминизъм има напречен поглед върху телата и не забравя измерението на класа, раса и пол на едно и също.

„Това е несигурността на живота във всичките му форми, това е малкото време, което имаме свободно - за отдих, упражнения, свободно време - това е психическото и физическото изтощение на трудовия живот, несправедливо заплащане, злоупотреба, култура, основана на любов, превърната в храна, деца, заключени в къщата, преексплоатирани майки, обеднели възрастни хора. Всички наши условия на живот правят повече от половината Чили затлъстяване"заяви.

Всъщност и по много силен начин младата жена заяви, че „не е, че ние не„ избираме да живеем здравословно “, както каза публична кампания; това е, че не можем да изберем нищо. Дебелината реагира на структурно насилие от социални и икономическо неравенство, с културни последици и дълбоко лично. Необратимо при повечето хора. Следователно мастните тела имат право да се разпознават като дебели, а не като болни субекти, тъй като това не е болест, която ни определя, по-скоро самоличността ни се слива с тялото ни, което не винаги е еднакво - не всички дебели хора са еднакви, нито сме винаги едни и същи - постоянно се променяме ".

В интервю коментирахте, че за вас „толкова е политически да ходиш на фитнес, отколкото да ходиш на поход“ Защо?

- Ходенето на фитнес за мен е толкова политическо, колкото и поход, защото тялото ми означава различни неща в различни пространства. Боря се на улицата, защитавайки толкова много правата си, колкото правата на колегите си, точно както защитавам и претендирам за правото на бащите да се движат и присвояват телата си в пространства като фитнес залата.

Окампо посочи, че: "фитнес залата не е просто пространство за отслабване, това е пространство, за да поемем отговорността за тялото си, да го изследваме, да го преместваме, прехвърляме, смущаваме, напрягаме тези погълнати погледи при освобождаване на ролка, когато краката треперят, когато срамът трябва да ни спечели. Трябва да заемем всички пространства, в които не сме, а фитнес залата е едно от тях, не за да отслабнем или да бъдем по-здрави, а да бъдем такива, каквито искаме да бъдем и по начина, по който решаваме да бъдем ".

Какви са вашите препоръки за онези жени, които всеки ден се гледат в огледалото, са дебели и изпитват тази подигравка на улицата?

- Основният ми съвет за дебелите хора, които четат това, е да знаят, че има повече от един начин да бъдеш дебел, има повече от един начин да живееш живот, просто трябва да решиш как да го живееш и да го осъществиш. Ако ограничението е дрехите, дрехите трябва да бъдат завършени; ако лимитът е двойката, двойката трябва да бъде променена; Ако границата е обществото, тогава нека променим обществото. Всичко това не се прави самостоятелно, а се придружава, с проект, с колективна работа. Най-добрият начин, който капитализмът е намерил да ни държи под контрол, е чрез изолация, подчинение, мъка и болка.

И накрая, Андреа Окампо каза: „Каня ви към обратното: събирането с вашия приятел, братовчед, дебел спътник, винаги ще бъде първата стъпка. Срещата с хора, които преживяват едни и същи неща, които и ние преживяваме, ще ни накара да се почувстваме по-добре. Осъществяването на политическия опит е лесно, не е да се говори по сложен начин и да се излиза (то също е това), но се установява начин да гледаме на нещата, които ни се случват от голямата снимка, а не от малка снимка. Оставянето на малката снимка и колективното й усилване винаги ще бъде политически жест. И това ще ни даде възможност - макар че съм зареден с тази злоупотребена дума - защото тя ще ни даде критичен дух по отношение на „би трябвало да бъде“, което те ни налагат всеки ден и всеки момент, дори хората, които обичаме най-много ".