"Диетата на Аба Кадош за неговия народ"

За преподаването тази седмица ще използваме предимно два пасажа:
Вайкра/Левит 11 и Масай ХаШличим/Деяния 10.
Децата на Израел, както Яхуда, така и Ефраим, и чужденците, които се присъединяват, трябва да ходят според "всички" заповеди на Тора, а не само някои да, а други не.
В тази част от днес ще изучаваме „диетата“ на сина на Аба.
Чисти и нечисти храни.

Нека започнем, като кажем, че понятието чисто и нечисто животно, или чисто и нечисто не е „еврейско“ понятие, но вече е съществувало преди потопа, тоест именно יהוה класифицира животните като това, нека видим:

Битие 7: 1 יהוה Елохим каза на Ной: „Влезте в ковчега, вие и цялото ви семейство, защото видях, че вие ​​в това поколение сте праведни пред мен. Битие 7: 2 От всяко чисто животно ще вземете седем чифта и на нечистите животни, двойка; Битие 7: 3 и на чистите създания, които летят от небето, със седем, мъжки и женски; и на нечистите същества, които летят, по двойки, мъжки и женски, за да запазят нулата във всички Битие 7: 4 Защото след още седем дни ще накарам да вали на земята четиридесет дни и четиридесет нощи;

Вярвам, че Вечният от самото начало е искал да съхрани в по-голямо количество чистите или чисти животни, защото това биха били онези, които се принасят при жертвоприношенията на Олтара, и никога нечисто или нечисто животно, затова той даде заповед да запазете седем чифта чисти животни и само по една двойка от всяко нечисто животно, освен това Аба знаеше, че „неговите хора“ никога няма да имат разрешение от него да ядат нечисти животни.

Животни, разрешени за консумация:
1. -Всички животни с разделени копита и разделения, в допълнение към дъвченето.
2.- От водите на морета и реки, всяко животно, което има плавници и люспи.
3. -От птиците има такива, които могат да се ядат, с изключение на тези от стихове 13-19
4.-От насекомите можете да ядете всички онези, които са крилати, имат четири крака, имат крака и "скачат".

НЕ се допускат животни:
1.-Всяко животно, което има копито, но не дъвче.
2. -Всички водни животни, които нямат перки и люспи
3. - Всяка птица, намерена в стихове 13-19
4.-Всяко насекомо, което има четири крака, но не "скача" при ходене.
5.-Животни, които пълзят по земята (стих 29) и които ходят по корем (41-42).

Мат 10: 1 Йешуа извика дванадесетте си талмидима и им даде власт да изгонят нечистите руахими и да излекуват всякакви болести и болести.

На гръцки "нечист" е:

G169ἀκάθαρτοςa kádsartosde G1 (като отрицателна частица) и предполагаемо производно на G2508 (означава почистено); нечист (церемониално, морално [похот] или конкретно [демонично]): - нечист.

Мат 8:28 Когато Йешуа стигна до другия бряг на езерото, на територията на Гадарените, двама мъже излязоха от надгробните пещери, които бяха контролирани от демони, толкова насилствени, че никой не смееше да върви по този път. Мат 8:29 Те извикаха: „Какво искаш от нас, Сине Елохимов? Дошъл ли си да ни измъчваш преди избраното време?“ Мат 8:30 На известно разстояние се хранише стадо свине. Мат 8:31 Демоните го умоляват: „Ако ще ни изгоните, изпратете ни в стадото на свинете“. Мат 8:32 Той им каза: "Добре, вървете!" И те излязоха навън и влязоха в прасетата, след което цялото стадо скочи по скала в езерото и прасетата се удавиха.

„Нечисти духове, демони, притежаваха„ Прасета “, тъй като това„ нечисто “животно е отличен„ приемник “за всичко нечисто, от нежелана храна, до духовната стая на„ демоните “.

H8263 * шекети от H8262; мръсотия, т.е. (образно и особено) идолопоклоннически обект: - гнусен, мерзост.

Виждаме, че макар "отвратителното" да е свързано и с "нечистото", то е по-скоро свързано с "идолопоклонството"

1Sa 5: 2 Тогава Plishtim (Филистимците) взеха ковчега יהוה, донесоха го в храма на Dagon и го поставиха до Dagon.

H1712 דָּגוֹן Дагон H1709; божи риби; Дагон, филистимско божество: - Дагон.

Рибите в езическите култури ги използват за почитане на „боговете“.

Всичко идолопоклонническо е "гнусно".

Аба Кадош, като ни забранява да ядем "нечисти" и "отвратителни" животни, ни предпазва не само от "физически болести", които тези животни пренасят, защото обикновено ядат боклук или мърша, като скариди, които се наричат ​​"основен морски ретро защото се хранят с морски отломки, но тъй като могат също така да "замърсят" душите ни с идолопоклонство и демонични влияния:

Защото аз съм יהוה неговият Elohim. Ето защо те трябва да се пречистят и те ще бъдат Кадошим, защото аз съм Кадош. Следователно те няма да замърсят душите си с нито едно животно, което пълзи по земята. (Vayikra/Leviticus 11:44, версия/Ekjad версия).

Aca almas е: Nafshot, множествено число на Néfesh = Alma.

Дебарим/Втор. 14 също се занимава с въпроса за храната и тук се появява заповед, която трябва да бъде изяснена:

(Втор. 14:21) „Няма да ядете животно, което умира по естествен начин; макар че можете да позволите на чужденеца, който остане с вас, да го изяде или да го продадете в чужбина; ще готвите хлапето в майчиното му мляко.

За мнозина тази заповед няма смисъл; не готви детето, което ще яде в майчиното мляко. Разбираемо е, ако е известен обичай на езическите народи от онова време, че след като са събрали плодовете от първата си реколта, те са взели дете, готвят го в майчиното мляко и след магически начин отиват и поръсват всичко дърветата и нивите, градините, зеленчуците с това мляко, молейки своите богове да направят реколтата през следващата година да даде плод. יהוה забрани на децата на Израел от тази практика, защото са суеверни и идолопоклоннически.

Нека сега разгледаме текст в Брит Хадаша, необходим по това време за подходящо изясняване:

Мат 15:11 Това, което прави човек нечист, не е това, което влиза в устата му, а това, което излиза от устата му; това я прави нечиста! "

Мат 15: 2 "Защо вашите талмидими нарушават традициите на старейшините? Те не правят netilat-yadayim/измиване на ръцете преди ядене!"

От теглото му пада, че Йешуа тук не одобрява нечисти храни, но въз основа на разрешеното в Тората да се яде, това може да се направи или с измити, или с немити ръце, защото в крайна сметка храната, която се яде (разрешена) за Тора, отива до тоалетната, но злото на сърцето излиза през устата.

И тези части от писането можем да поставим контекстуално с Брит Хадаша.

Деяния 10: 9 На следващия ден, около обяд, когато бяха на път и се приближаваха към града, Кефа се качи на покрива на къщата, за да се помоли. Деяния 10:10 Той започна да изпитва глад и искаше да яде; Но когато приготвяли храната, той изпаднал в транс 10:11, в който видял небето отворено и нещо, което приличало на голям чаршаф, спуснат на земята от четирите си края, Деяния 10:12, в който има бяха всякакви четириноги, пълзящи същества и диви птици. Деяния 10:13 Тогава един глас му каза: „Стани, Кефа, убий и яж!“ Деяния 10:14 Но Кефа каза: "Не Адон! Абсолютно не! Никога не съм ял нечиста храна или трейф." Деяние 10:15 Гласът му проговори за втори път: „Престани да се отнасяш като нечисто към това, което е прочистил יהוה.

Тази част е взета от християнството в подкрепа на учението му, че днес „Нищо“ не е нечисто за ядене, защото „Бог“ вече го е почистил.
Нека да разгледаме малко по-късно в същата глава.
Когато Кефа (Петър) пристигна в Къщата на Корнелий и намери там събрана група от „гоими = езичници“ и разбирайки, че יהוה го е завел там, той каза:

Деяния 10:28 Той им каза: „Знаете, че човек, който е евреин, да има тясна връзка с някой, който принадлежи на друг народ, или да дойде да го посети, е нещо, което просто не се прави. Но יהוה показа мен, че не се обаждам на други обикновени или нечисти мъже.

Кефа спомена „нечисти животни“, когато говореше в къщата на Корнелий?

Той каза, че е разбрал, че יהוה му е показал, като го е завел в къща на езичници:

"Че той не трябва да нарича други" мъже или хора "нечисти. НЕ животни!

И ако това, което той видя във видението, бяха нечисти животни, защото Яхудимите (евреите) наричаха езичниците „нечисти“, особено онези, които бяха потомци на Израилевия дом, изгубен векове преди това.

Това е напълно разбираемо, защото нашият Господ не дойде да премахне „Нищо“ от Тора.

Мат 5:17 "Не мислете, че съм дошъл да премахна Тората или Пророците. Дойдох не да премахна, а да завърша. Мат 5:18 Да, наистина! Казвам ви, докато небето и земята преминат, а не йод, от Тората няма да мине и титла; докато не се случи това, което трябва да се случи.

И коя ще бъде унцията, която ще реши да премахне от учението си, онова, което „Неговият господар“ не елиминира или премахва.

За съжаление, християнството днес и в продължение на много векове иска да види себе си „по-голямо от своя Учител“, причудливо обезсилвайки вечните заповеди, които идват от Тората, невежествено увещавайки, че „Ние вече не сме под закона, а под благодатта“.

Искам да анализирам, за да завърша някои текстове, които можем да прочетем в 1 Кор.10:

(1Ко 10:25) Яжте всичко, което се продава в месарницата, без въпроси поради съвест,
(1Ко 10:26) Защото земята и всичко в нея принадлежат на יהוה .
(1Ко 10:27) Ако невярващият ви покани на вечеря и искате да отидете, яжте каквото ви сервират, без да задавате въпроси по съвест.
(1Ко 10:28) Но ако някой ви каже: „Това месо е принесено в жертва“, тогава не го яжте от съображение за този, който го е казал, и поради съвест.

Тези текстове се използват от римския ум, за да се каже:

„Вижте, Пабло ни позволява да ядем всичко, можем да си купим свинско и ако ни предлагат заек, морски дарове, свинско и т.н., можем просто да го ядем, без да питаме нищо“.

Моля, вижте стих 18:

1Ко 10:18 Наблюдавайте Израил, чието спазване е според плътта: Не са ли участници в олтара?

И за да го разберем по-добре, нека разгледаме как започва глава 10 и с кого е говорил Шаул:

1Ко 10: 1 Защото не искам, братя, да сте в неведение, че всички наши бащи са били под облака и всички са минали през морето;

Така че Шаул говореше с израилтяни, които живееха в Коринт, бяха биологично предшественици на Дома на Израел или истински герими или чужденци, но които вярваха в Йешуа и ходеха в послушание на Тора, тоест той не им говореше "чисти езичници".

И как можем да го потвърдим?

Е, вижте този текст:

На самия коринтяни той казва:

1Ко 12: 1 Не искам, братя, да сте в неведение относно духовните дарове. 1Ко 12: 2 Знаете, че когато бяхте езичници, вие бяхте заблудени, отвеждайки ви, както ви водеха, да заглушите идолите.

Когато си бил нежен.

Но. а не че разговаряше с коринтяните, които бяха плоски езичници, защото им казва: „когато бяхте езичници“?

Дали Шаул е знаел как да различава кой е езичник и кой не, и неговите учения са били насочени към онези, които „са били езичници“.

И той разговаря с тях за това, което е купено в месарницата.

Тогава пада от теглото му, разбирайки пред коя група той говори, че когато говори с израилтяните от Йешу, с вярващия в Йешуа, НИКОГА НЯМА ДА КАЖЕ: АКО ГЛЕДАШ В МАГАЗИНСКАТА МАГАЗИНА ТОЯ СВИНЕ, МОРСКА ХРАНА, ЗАЕК, НЕМАЙТЕ НАКАЗАНИЕ, КУПЕТЕ ВСИЧКО, КОЕТО ИСКАТЕ, САМО НЕ ПИТАЙТЕ НИЩО.

И защо нелепо?

Тъй като Shaul се основаваше на това, което י thinksוה е и мисли и Shaul знаеше този цитат:

Мал 3: 6 "Но тъй като аз, יהוה, не се променям, синовете ти Яаков няма да бъдат унищожени.

ЗАЩОТО יהוה Е СЪЩИЯТ ВЧЕРА, ДНЕС И ЗА ВЕЧНОСТ, НЯМА ПРОМЯНА.

И ако в Левит 11 той ни остави мицвот върху чисти и нечисти храни, това са вечни мицвоти, те не могат да се променят, защото този, който ги е направил, не се променя.

В контекста на текстовете разбираме, че Шаул е говорил с израилтяни, вярващи в Йешуа, и че съдържанието на неговия коментар е във връзка с това, което е продадено в месарница, но което е било предлагано преди на идол, тъй като част от разрешената храна.

Модерен пример:

Биковете, принесени в жертва в бикоборството, се предлагат на „богинята на Макарена“.

Това е говеждо или биче месо, следователно от гледна точка на Тора това е месо, разрешено за консумация, но когато се предлага на идол, то вече не е подходящо за консумация, това е, което Shaul посочи в коментара си, вижте го отново:

1Co 10:25 Яжте всичко, което се продава в месарницата, без да задавате въпроси поради съвест, 1Co 10:26 Защото земята и всичко в нея принадлежат на יהוה. 1Co 10:27 Ако някой невярващ ви покани на вечеря, и те искат да отидат, да ядат каквото им се сервира, без да задават въпроси по съвест. 1Ко 10:28 Но ако някой ви каже: „Това месо е принесено в жертва“, тогава не го яжте от съображение към този, който го е казал, и поради съвест.

Фонът яде месо, „предлагано на идоли“.

В нито един момент Шаул дори не ни казва, че докато не питаме нищо, можем да купуваме в месаря: свинско, морски дарове, заек и т.н. и т.н.

И Шаул заключава:

1Ко 10:32 Не бъдете препъни камък нито за Яхудим, нито за езичниците, нито за сбора на израилтяните в Йеху. 1 Ко 10:33 По същия начин аз също угаждам на всички във всичко, не търсейки моята собствена изгода, а тази на мнозина, за да могат да бъдат спасени.

Забележете, че Шаул разграничава три групи: евреи, езичници и израелци, тоест нашите свидетелства трябва да се стремят да не пречат на никоя от трите групи, затова по-рано в тази глава той ни казва:

1Ко 10:23 Всичко ми е позволено, но не всичко е удобно. Всичко е позволено, но не всичко назидава. 1Ко 10:24 Никой да не търси неговото добро, а доброто на другия.

Нека Вечният да завърши работата, която вече е започнала в нас.

И ни дайте своите щедри награди в Царството, което предстои да бъде възстановено.

Шабат Шалом всички.