Джино Бартали не беше фашист и мразеше политиката, въпреки че Мусолини направи велосипедиста икона на режима. По време на войната той се преструва, че тренира, но действа като куриер за подземна мрежа, която помага на евреите и партизаните да избягат от смъртта. Тези паспорти за свобода прекосиха Италия, скрита в рамката на велосипеда му.

който

Култури 25.3.2017 07:19

Джино Бартали отиде до гроба си с тайна: По време на Втората световна война той спаси осемстотин евреи от Холокоста. Италианският колоездач, победител в две обиколки и три жира, никога не е парадирал с този алтруистичен жест, тъй като е смятал, че просто е постъпил правилно. Бихте могли да покажете пътните ивици на фланелката си, но достойнствата в живота бяха нещо интимно, което не заслужаваше да бъде демонстрирано. Бартали беше лорд. Човек пербене.

Историята обаче понякога се пише с редове, криви като лацетите на Монверние, онова криволичещо изкачване на галския кръг, което замайва дори пристрастените към Биодрамина. По този начин за някои флорентинският коридор премина през коридор на режима, когато в действителност той отричаше фашизма и, разбира се, се отвращаваше от нацизма. Нито беше партизан, нито беше симпатичен на червената кауза, но това не го направи черна риза. Единственият му закон е божествен, така че състоянието на пламенния католик - може би плод на покръстване след смъртта на по-малкия му брат, Джулио, също колоездач, който на двадесетгодишна възраст е бил прегазен от Fiat Balilla по време на аматьорско състезание - свързва го с християндемократите, въпреки че винаги игнорира песните на сирените им.

"Нито той влезе в играта на фашизъм, въпреки че, тъй като той беше голямата спортна икона от предвоенния период, режимът го използваше за пропагандни цели", обяснява той на Публично Андер Изагире, автор на книгата Олово в джобовете (KO книги). Може би би било необходимо неговата фигура да се противопостави на тази на друг велик шампион, пиемонтският Фаусто Копи, за да се разберат чертите, проследени от италианското народно въображение: срещу младите, агностични, модерни, прелюбодейни и комунистически Копи, режима, медиите и феновете, които го нарисуваха като зрялата, религиозна, традиционна, вярна и консервативна звезда. По-късно ще видим, че Фауст в никакъв случай не е бил комунист, въпреки че разпуснатият му живот отвъд прашните пътища би допринесъл за неговата червена легенда: никой в ​​Италия не се съгласи, поне публично, с походките на човек, който отрече Църквата и Той имаше извънбрачна връзка с омъжена жена, плодът на която имаше син. „Джино беше член на Католическата акция, докато не беше активен в нищо“, уточнява журналистът от Сан Себастиан.


Джино Бартали Роден е в селско семейство в Понте а Ема, в покрайнините на Флоренция, през 1914 г. Те са били смирени, но не са гладували, въпреки недостатъците, произтичащи от Великата война. Първо се научи да ходи и скоро да кара велосипед, въпреки че има съмнения как го е взел. Журналистът Джон Ривас, в книгата В Париж са полудели! (Ъгъл), поддържа, че е успял да го купи, като е вършил малко работа, въпреки че парите, които е прибрал, би трябвало да бъдат добавени като част от зестрата на сестрите му и финансовата помощ на баща му. Най-вероятно това е подарък от Оскар Казамонти, В чиято работилница прекарва часове, поставяйки спици на колелата на велосипедите си, след като напуска училище. Фабио, синът на механика, си спомни преди смъртта си преди две години, че един ден баща му казал на Джино: „Торело, Мисля, че детето ти се справя добре с мотора. Защо не му позволиш да участва в детско състезание? Шефът беше свидетел на способността на чирака, тъй като се състезаваше в аматьори и, когато излезе да тренира с Бартали, не можеше да го остави.

Той беше на петнадесет години и скоро щеше да се присъедини към редиците на Società Sportiva Aquila, клубът на неговия град, чиито малки продължават да отдават почит на учителя и всеки път, когато нагласят трико с бианконера, подобен на този, който Il Ginettaccio носеше през 30-те години. От неговия произход неизбежно възниква сравнението с Копи, защото има герои, които са изсечени от плесента на съперник на неговата височина. Това е несправедливо, да. Беше преди и все още е сега, десетилетия по-късно, когато няма Кристиано без Меси, нито Гуардиола без Моуриньо. Журналист Франк Луис и Гиро придава на тосканската известност, която заслужава Джино Бартали, железният човек (Dstoria Edicions), въпреки че признава, че съпоставянето е неизбежно. „Никой не се е съсредоточил върху фигурата му, но е описан като отнасящ се до опонента му. Всъщност този, който е фиксиран върху ретината ни, е Копи, обгърнат от ореола на победителя, откъдето идва и прякорът на Il Campionissimo; и че записът на Бартали е впечатляващ ”, обяснява той на Публично радиоводещият на Ràdio Sabadell, съзнавайки, че пиемонтците по отношение на Гранд Турс са спечелили само още два жира от флорентинеца.

Различията бяха непреодолими, но в същото време биографията му е пълна с паралели - брат на Фауст, Серж, Той също е бил колоездач и е загинал при катастрофа по време на състезание. Говори се за селски Бартали и градски Копи, въпреки че и двамата са били хора от провинцията. Разбира се, тази визия може да е повърхностна и капиталистическа, защото ако подложим тази реалност на усилващата сила на микроскопа, ще се озовем със сина на някои споделители и с този на някои дневни работници. Има дори класове сред смирените, но нека ни освети журналистът Курцио Малапарт, който през 1949 г. публикува във Франция Копи и Бартали, преведена десетилетия по-късно на италиански от издателство „Аделфи“. „В Бартали, роден в семейство на тоскански фермери, селянинът надделява със своя елементарен мистицизъм, вярата си в Бог, привързаността си към традиционните ценности на земята. В Копи обаче работникът надделява, въпреки че и той е роден в селско семейство. Но докато Бартали премина от плуг на велосипед, Копи, когато грабна велосипеда, вече се беше отрекъл от земята. Бартали е син на област на Тоскана, която е останала селска, Копи на област Пиемонт, където селянинът вече се е появил оцветен с дух пролетарски".

Когато говори за тях в своето есе, Малапарта очертава две Италия, една преди и тази след войната. Повече от фашистки колоездач и комунистически колоездач - както вече подчертахме, те не бяха нито едното, нито другото - става въпрос за страна, която е в здрач, а друга, която е на зазоряване. И въпреки че социалното му извличане беше подобно, журналистът прилага индустриални качества на Копи. Нека си припомним, че Пиемонт, чиято столица е Торино - градът Фиат, Мартини или Ювентус, е заедно с Ломбардия или Венето локомотива на Италия, който тегли някои вагони, които стигат до Пулия, Базиликата, Калабрия и през Месинския проток, Сицилия. Нека да послушаме Малапарт: „Фаусто е работник, Джино е фермер. The мистерия Физиката на Бартали би била необяснима, ако забравим, че основната добродетел на тосканските селяни е съпротивата, съчетана с усещане за икономика, била тя физическа или морална, която се трансформира в изкуство. Човешкият аспект е по-развит в Бартали, отколкото в Копи ".

Бартали, Благочестивият; и Бартали, железният човек. Нека да преминем първо към религиозния аспект, който би могъл да помогне да се разбере статутът му на ангел не само на евреите, но и на антифашистите, които се опитаха да избягат от държава, смазала машината за изтребление. Въпреки че може да се каже, че италианският народ не е за работата, расовите закони, приети от 1938 г., маргинализират евреите. „Католическият субстрат на обществото даде възможност на италианците да възприемат окончателното решение като нещо негативно, така че Айхман трябваше да ускори депортирането на евреи през железопътните линии ", обяснява той на Публично Мартиньо Суарес, автор на книгата Обличане Бестиарий (Carlos Meixide Ed.). "И това състояние на вярващия, точно, привива Бартали с голямо чувство за справедливост", добавя журналистът от Луго, който се чуди в историята Съпротивителната поща как „благословеният алпинист“ е успял да мълчи през целия си живот, докато е бил свидетел как легендата, „по-привлекателна“, за Копи расте.

Една година преди Европа да удари пръчките и да започне да потъва в калта, в Италия евреите не могат да се женят за католици, нито да бъдат наети в администрацията или банкирането, нито да учат в държавни училища, или разбира се да преподават класове, освен в определени училища за Еврейски деца. Как би било, че те не биха могли да се упражняват като адвокати или журналисти ... Сякаш това не беше достатъчно, тъй като фашистите отстъпваха на север, репресиите бяха засилени, тъй като нацистите вече бяха поели юздите на въпроса. Отначало товарни влакове или вагони, оборудвани за превоз на добитък, напускат римската гара Тибуртина за Аушвиц. След това, утвърдени в Република Сало, домакините на Хитлер те продължиха да изпращат пренаселените в концентрационния лагер Risiera di San Sabba в Дахау, Бухенвалд и Аушвиц.

И двамата обаче са предадени и Касуто е изпратен в Аушвиц, където умира през 1944 г., а Казини намира костите му в затвора, въпреки че продължава работата си, когато е освободен. Създадената празнота принуди евреина Джорджо нисим да вземе свидетеля като един от регионалните лидери на мрежата, отговарящ за предоставянето на фалшиви документи на онези, които искат да избягат, мисия, в която Бартали ще изпълнява трансцендентална роля. Нисим, който беше наследил текстилна фабрика в Пиза от баща си, си постави за цел да спаси колкото се може повече деца. За целта той създава детски регистър и поверява непълнолетни на женските комитети на Деласем, разпръснати из цялата страна. След това той потърси кумове, които да им помогнат не само финансово, но и емоционално, така че те трябваше да пишат писма до най-малките, за да им помогнат да се справят със ситуацията. Система, която има известно сходство с това, което днес е известно като приемане от разстояние.

Фонтана изобилства от доклада Eppure Bartali по най-дълбоките причини на тосканския, който по негово време вече беше казал: "Тези неща са направени и достатъчно". Бартали никога не е ходил в планината, но по свой начин е бил антифашист, контролирайки рисковете, знаейки, че ако се е противопоставил челно на Мусолини, ще е развалил спортната си кариера и, което е още по-лошо, ще изложи семейството си . Разбира се, когато спечели Турнето през 1938 г., той не посвети победата на Дуче, както бе направил италианският отбор на Световната купа, но на Девата. „Дълбоко в себе си той каза, че единственото, което е направил, е да сложи вестниците в джоба си и да ги занесе там, където са посочили“, пише италианският журналист, убеден, че най-големият критик на теорията, която представя Бартали като герой, е Бартали себе си. „Той не притежаваше характеристиките на герой, който се бори за кауза, а по-скоро съответства повече на образа на добър човек, онзи тип човек, който няма кауза, но който се опитва да живее собствения си живот с правда. " Франк Луис и Гиро се съгласява с тезата: „Той не е някой идеологизиран. Направи го за приятел и за правене на добро, независимо от неговите религиозни и политически възможности ".

Разбира се, фашизмът се възползва от неговите подвизи. „Първата победа в обиколката беше идеална за Мусолини: италиански колоездач надделява над други състезания и успява да спечели най-тежката надпревара“, казва Франк Луис и Гиро. Разбира се, християнските демократи също получиха своя дял: „Всички правителства по света се опитват да се възползват от спортните успехи, защото това е въпрос на социално сближаване и прогнозиране на успеха. При тоталитарен режим това е очевиден и ясен лозунг, но това се случва и при демокрация ”, добавя авторът на Джино Бартали, железният човек. Въпреки това никога не е имало плащане за оказаните услуги, както потвърждава анекдотичният текст на Барталист: когато, след като се завърне победител от Турнето, той е приет от Де Гаспери, президентът го пита какво иска като награда. Бартали -se non è vero, è ben trovato- Той отговаря: "Не плащайте повече данъци." И разбира се, продължи да им плаща! Но отвъд шегата, Джино Пио Той винаги се опитваше да запази независимостта си и на няколко пъти отказваше да бъде кандидат за избор.

Християндемократическият сенатор Атилио Пиччони тя му предложи да отиде в Конгреса след войната и той отказа. Тогава папата се опита лично и това беше отговорът: "Аз съм католик, така че да кажа, че не е като да кажа не на Бог Отец, но трябва да го отхвърля от уважение към моите последователи." Още по-трудно: след Тангентополи, корупционният скандал, който подкопа християнската демокрация, Виторио Сгарби - Което през 1994 г. щеше да премине от партито Liberale Italiano до Forza Italia, партията на Силвио Берлускони - искаше да присвои известна поговорка на Бартали - „Всичко е наред, всичко ще трябва да бъде преработено“ - и му предложи място в Сената. „На моята възраст би било глупаво“, отговори Старецът, име, което ще стане популярно сред отбора много преди да реши да се оттегли ... на четиридесет! Има още един пасаж, който релативизира предполагаемия комунизъм на Копи - „който симпатизира на определени работнически движения“, според Франк Луис и Гиро - и го приближава идеологически до Бартали. По този начин Паоло Алберати уверява, че Пиемонтът е дошъл да се кандидатира за кандидат на Християндемокрацията, макар че по-късно офертата не се е осъществила и в крайна сметка е заявил: „Ако Бартали не се появи, няма да го направя и аз“.

Въпреки че е извадена от контекста, тази фраза на Курцио Малапарт излиза на преден план: „Бартали е мъж, Копи робот“. Писателят имаше предвид, разбира се, своите спортни умения. Джино първо се беше борил срещу висше същество - планината -, след това срещу Копи - суперклас - и накрая срещу часовника - който ръждясваше краката му с всеки ход на педала. След това той продължи да се свързва с колоезденето като директор на San Pellegrino - затваряйки кръга, като отново дава заповеди на Fausto Coppi, нещо, което той не беше правил, откакто пиемонтците бяха негови приятели - и като коментатор на RAI. Въпреки че той също премина през комплекта от сатирична програма на Canale 5. „Татко обичаше да се чувства свободен и да говори, без да меси думи - каза Андреа.„ Вечният баща ни е дал свобода на мисълта и словото, тоест свободата да напуснем стадото. Ето защо се съгласих да представя Striscia la Notizia, но малцина са го разбрали и твърде много самодоволни са критикували моето решение ", немият герой, който на 86 години каза на сина си да мълчи завинаги.