активист изкуствовед

Джон Бергер е част от интелектуалния и емоционален пантеон на много от нас. Поет, фермер, есеист, разказвач, активист, изкуствовед, сценарист и карикатурист.

В някои от книгите си Пол Остър, герой на тази зона за почивка миналата седмица, коментира, че когато настъпи момент от живота, той брои повече хора, които губим, отколкото печелим. Говорим както за приятели, така и за семейство, както и за повече или по-малко известни хора, които са направили пътя ни през живота по-приятен и приятен. Казвам това, защото след няколко месеца два от моите сантиментални препоръки, Лу Рийд и Хуан Гелман, напуснаха. Две светлини, които угасват и които малко прикриват възприятието, което човек има за собствения си живот. Времето не се губи.

Мислех за всичко това вчера, преди да напиша тази статия, докато четях внимателно новините за протестите в квартал Гамонал и тяхната малка голяма победа пред кметството. Прелюдия към „комуна Бургос“? Кой знае.

Относно правото на протест Джон Бергер пише в Тетрадката на Бенто (Алфагуара). „Да протестираш означава да откажеш да бъдеш сведен до нула и наложено мълчание. Следователно в момента, в който е направен протест, ако е направен, вече има малка победа. Моментът, макар и да отминава, както всички моменти, придобива определена трайност. Минава, но остава отпечатан. Протестът не е предимно жертва, направена заради някаква алтернатива, по-справедливо бъдеще: протестът представлява несъществено, незначително изкупление на нещо присъстващо. Проблемът е как да продължите да живеете с прилагателното непоследователен повтаря се отново и отново ".

Джон Бергер (Лондон, 1926) е част от интелектуалния и емоционален пантеон на много от нас. Поет, фермер, есеист, разказвач, активист, изкуствовед, сценарист и карикатурист. Фасети, които той показва блестящо и които ни показват своята огромна жизненост.

Ученик на Хенри Мур в Лондонското училище по изкуства в Лондон, той си сътрудничи със списание New Statement, еталон за британските леви, под зоркия поглед на самия Джордж Оруел, друг нонконформистки хетеродокс. Той напусна Лондон преди години и живее като един от тях в малък град във Френските Алпи.

Издателство „Алфагуара“ е имало добра преценка да преиздаде произведението му, преведено на испански, произведение, винаги натоварено с поезия, дори ако е под формата на кратки разкази - като например Земна свиня или Веднъж в Европа, от съществено значение за разбирането на непоправимата загуба на традиционното земеделие на континента - или изпитанията -Размерът на чантата.

Тогава не е необичайно, че Бергер е посветил книга на един от бащите на Просвещението, Барух Спиноза, по-известен като Бенедикт или Бенто. Философ, той изкарва прехраната си като полиращ лещи (умира от силикоза) и рисува, докато си прави бележки за есетата. Бележките и ръкописите са достигнали до нас, но тетрадките с рисунките са загубени завинаги.

„Представях си от години, че се появява една от неговите скицници [...] Като карикатурист не би трябвало да е любител. Не очакваше големи рисунки от тетрадките си, ако има такива. Просто исках да препрочета думите му, някои от изненадващите му философски предложения и в същото време да погледна онези неща, които той бе наблюдавал със собствените си очи “, пише Бергер.

В цялата книга цитатите и идеите на Спиноза са осеяни със собствените отражения и рисунки на Бергер, с удивление от живота и това, което ни заобикаля. „Тази есен сливите са много натоварени с плодове. Някои клони са счупени от тежестта. Не помня друга година да са давали толкова много. Когато узрее, този вид лилава слива, дамасцената, е покрита със сянка, която напомня за здрач на здрача. По обяд, ако е слънчево - а ние сме слънчеви много дни подред - можете да ги видите, със своя здрач на цвят, скупчени сред листата ”, така започва книгата, декларация за намерения, където поезия, размисли за политиката, приятелството, изкуството, красотата или земеделието, разказани като лек разказ, като нещо повърхностно, но с огромен заряд на дълбочина. Рисунки, които ни свързват с живота и ни дават мярката на времето.

Бергер рисува няколко лилии за приятелката си Мари-Клод. „Не бързам, сякаш имам всички на света. Имам цялото време на света. И в тази вяра, аз продължавам да правя малки корекции, една след друга, за да направя присъствието на седемте лилии малко по-удобно, по-осезаемо. През цялото време на света ".

Чрез страниците на Тетрадката на Бенто дефилират художници, танцьори, приятели, издатели като Ерхард Фромхолд, когото той среща в началото на 50-те години в Източна Германия. Ерхард - отречен през 70-те години за издаване на буржоазни и декадентски книги - публикува ранните творби на Бергер. И двамата нонконформисти изпитваха съучастие, което надхвърля трудностите да се разбират помежду си поради езика. [Ерхард] „Той ми предложи пробен камък, за да разгранича истинското от фалшивото, да разгранича, с термините на Спиноза, между подходящото и неподходящото.“ Примерът на Ерхард, продължава той, „предлага малка, резервирана и упорита надежда“.

Антонело, посещение на музея Прадо, Веласкес, Чехов, Гросман, Одип Манделщам, ограничен от Спиноза, диалог с рисунките на Бергер и неговите разсъждения върху изкуството, литературата или тираниите (Сталин, Хитлер, настоящият капитализъм), безразличието към страданието на други - борбата срещу това безразличие.

„Ролята на писателя - каза Чехов - е да описва ситуации толкова правдиво ..., че читателят вече не може да ги избегне. Как да следвам този съвет днес? “, Пита Бергер. „Има две категории разказване на истории. Има онези разкази, които се занимават с невидимото и скритото, а има и такива, които разкриват и предлагат разкритото. Това, което аз - според собствения си специален и физически смисъл на тези термини - наричам интроверт и екстроверт. Кой от двамата вероятно ще се адаптира по-проницателно към това, което се случва в света днес? Мисля, че първата ”. И по-късно. „Ако се върнем към Антон Чехов, какво означава всичко това във връзка с предизвикателството, което той ни предложи? Не предлага рецепта. Това, което предлага, е определен тип лещи за наблюдение на историите, които искат да бъдат разказани ".

Бергер е един от големите писатели на нашето време, защото ни е научил да виждаме живота по различен начин, независимо дали е да ни каже как трябва да гледаме на една картина, да разкрие червата на художници като Хуан Муньос или да заклейми расизма или несправедливостите на света от хетеродокс марксизъм. Думите липсват и тогава трябва да разкажете история, казва героят в една от приказките на Веднъж в Европа. Когато някой чете Бергер, дори да говори с нас по най-тъжните теми, той винаги излиза подсилен, с усещането, че животът си струва и че човек трябва да се бори да не се поддаде на обезсърчение или нихилизъм.