реклама

Фернандо Ботеро, „Момиче, което си представя“. Опирайки се на парапета на галерия, дебелото момиче може би мечтае за стройно и стройно тяло.

Промяна на посоката

Днес образът на собственото тяло е нахлул от различните икономически, социални и рекламни фактори, които предполагат слабост като естетически „модел“ или архетип. Някои философски идеи не са чужди на това. Образът на себе си, който днес определя връзката на младия мъж с тялото му, се формира от колективни насоки, които са променили значението и ценностите на западните общества.

Представата, която много млади хора - те и те - имат за себе си, всъщност е група от нови индивидуални стремежи, която нахлува във всички групи и класове. Също така отношението на човека към другите и към света се задвижва от онези стремежи, които изискват ангажираност към тялото за сексуалност, спорт и диета.

Антропологически дуализъм и психологически индивидуализъм

Страхувам се, че настоящият "социален образ" на тялото носи имплицитен дуализъм в самия човек, дуализъм, оформен от основните идеи, които проникват в нашето индивидуалистично общество, в което индивидът живее за себе си, а други са някои инструменти за собствените си цели . В това индивидуалистично общество субектът остава преди всичко отделен от природата и от другите; и, второ, - в резултат на горното - отделен от себе си и тялото си.

Тялото, непосредствен инструмент

Едно от най-важните последици от това двойно дистанциране - от другите и от себе си - се състои в инструментариум общо, което е направено от другите и от собственото тяло Сега останалите са по-неуправляеми и непредвидени от самото тяло; вместо това индивидът разполага с тялото си по по-добър и по-методичен начин.

По този начин самото тяло лесно се превръща в обикновен обект (просто притежаващ): заменяема стойност, предоставяща възможности за материална или социална печалба. Тялото се превръща в израз на потребителското общество: това е знак за статут и следователно е обект на инвестиция; е столица и фетиш.

Вътрешно и извънтелесно

Ако искам да поддържам „перфектна“ форма на тялото, за да бъда приет и да успея в социален план, тогава моето вътрешно тяло - тялото, което усещам отвътре - трябва да е здраво и в добра форма; а допълнителното ми тяло - тялото, което другите гледат - трябва да има изряден външен вид. Социалните теми за тялото се повтарят: красота, здраве, екзотика, форма, линия, упражнения.

Меркантилистите, специалисти по тялото, се доближават до това двойно измерение на тялото. И казват: успешното мъжко тяло трябва да бъде младо, високо, силно, завладяващо, загоряло, мускулесто, без мазнини, дезодорирано, безгрижно. А женското тяло трябва да е младо, високо, гримирано, загоряло, съблазнително.

Тялото, социални стоки

Тогава тялото се превръща в стока за мен. И затова той трябва да бъде овладян от мен: първо, за да има успех с него; второ, да доминира над другите с неговата форма. За това тялото трябва да е на разположение; и един начин на наличност - не единственият - е тънкостта. Дебелият е заклеймен, обвинен е (той е антиуспехът); причинява безпокойство, защото изглежда, че е признак на бездействие.

Подсилвания, които да доминират в тялото

Образът, който всеки млад човек формира от себе си, е направен чрез модели или социални архетипи, които чрез външния си вид, от своите продукти и от своите техники засилват майсторството на тялото.

Примерен външен вид:

- липофобно или против затлъстяване (със заклеймяване на дебелия човек);

- привлекателност на топмоделите и художниците.

Модели на продукти:

- леки храни и напитки (сладки, обезмаслени, бира);

- продукти за отслабване, лаксативи и диуретици;

Моделни техники:

- гимнастика с оформящи процедури;

- козметична хирургия: липосукция, липоскулптура и липектомия;

- уреди за естетичен масаж: вибратори, епилатори

Рекламата за храна идва

Рекламата за храна (по телевизията, радиото, пресата) допринася до голяма степен за формирането на изкривен социален образ на тялото. Подобна реклама обикновено обхваща четири цели:

1-ви. Намалява самочувствието; или чувството за срам и вина се повишава. Първото му подсъзнателно послание е: "Притеснява ли ви тялото ви?" Приемникът трябва несъзнателно да каже: "Да, това ме притеснява.".

2-ри. Той обхваща модела на пет различни идеи, но това трябва да означава една и съща единица:

- моделът очевидно има големи духовни дарби (интелигентност и свобода);

- моделът е успешен в социално и икономическо отношение;

- моделът показва стройност и леко телесно тегло: изглежда, че да бъдеш свободен би означавало само да имаш това тяло;

- моделът обещава удоволствие, което надхвърля всяка жертва;

- моделът утвърждава лекотата и бързината за постигане на това удоволствие. Оттук и съответните лозунги: „Освободете тялото си“, „Успейте без усилия“, „Удоволствието от отслабването“, „Тънка за една седмица“.

3-ти. Атрактивно свързва (чрез мултисензорно въздействие на оптични и акустични среди) хранителния продукт с желаното и очарователно тяло. Към лозунга "Промени живота си!" трябва да отговорите, като закупите въпросния продукт.

4-ти. Пробужда жаждата за телесно удовлетворение и психологическа сигурност: получателят трябва несъзнателно да каже: «Искам да се осъзная такъв/онзи, като съм слаб като предложения модел и ям продукта, посочен само от модела.

Доминирайте или бъдете доминирани

Повечето хора не осъзнават, че основните закони, с които тялото им се изразява - за които човек вярва, че живее спонтанно - всъщност сега са доминирани от законите на социалния образ, включени несъзнателно. Съвременният човек вярва, че той свободно доминира над тялото си, но не е вярно: той от своя страна е доминиран от социалния образ за тялото.