От несъзнавано до пълно съзнание: четене на приноса на бащата на психоанализата от вниманието.

виждаме

Не само мисъл. Интуицията и възприятието ни дават много по-дълбока мярка за всичко, което преживяваме.

Те казват, че за първи път Фройд представя теорията си пред своя ментор, д-р Шарко и работна група от неговата клиника, един от участниците, след като внимателно изслушва изложението на по-късния баща на психоанализата, се изправя и Той каза: вашата теория е много добър лекар, но това не кара нещата да спрат да бъдат такива, каквито са.

Беше ли мъдър медитиращ? Бил ли е епистемолог или студент по наука? Не знаем, но във всеки случай неговата критика изглежда насочва към известна „сложна изтънченост“ на австриеца и необходимостта от отидете на нещо по-просто.

Днес несъмнено е, че Зигмунд е направил впечатляващ и уникален принос за човешкото познание, поставяйки нашия несъзнателен живот на преден план и ефекта, който той, мълчаливо, оказва върху нас (под формата на симптоми или личностни стилове). По този начин, от концепцията му да стане по-осъзнат, да осветява тъмнината и увереността си в възстановяването на човешкото същество чрез контакт с друго човешко същество, което дайте пълното си внимание и желание да помогнете, Тази икона на психологията се доближава до хилядолетните учения за внимателност или внимание.

Въпреки че има диференциален аспект, който отново ни води до критиките на споменатия лекар.

Цветето на Буда

Има и друга история за Буда. Той казва, че веднъж събрал учениците си и им показал цвете. Тогава той попита: какво виждаш? Един от тях изнесе реч за цветето и екосистемата и каза: ти си ми брат. Вторият ученик я погледна и се усмихна съчувствено, след това Учителят Бодхидхарма му каза: ти имаш моята кръв. Но последният ученик, възторжен от вниманието си към деликатната работа на природата, остана безмълвен, в абсолютно поглъщане. Тогава мъдрецът свърши: и вие имате моите кости и червата ми. Историята казва, че последният е бил този, който наистина е видял цветето.

Съставянето на теория включва свързване на уловената информация с много друга съхранена информация, свързване с нея, подреждане и след това показване на аргументи. Теорията е артикулиран поглед върху реалността (като психоанализата). Усмивката по някакъв начин също може да означава съпричастност от сравнението на уловеното с някакво вътрешно преживяване, но да си в мълчание, да останеш съзерцателен, без да прекъсваш, е изкуството да се разрежда егото, да се оставете явлението да проникне без посредничество. Това беше постигнато от последния ученик. Беше светнал.

8 ключа за работа по емоционално възпитание

Много истории за дзен будизма говорят за този момент къде език умира за миг, където всички филтри или обучения се сриват, отваряйки възприятието към невъобразими възможности. По някакъв начин психеделичните преживявания с някои лекарства също изглежда вървят в тази посока, като обезсилват предубежденията, насоките за наблюдение и позволяват да бъдем проникнати от чудото на преживяването, сякаш за първи път го имаме. Без възможност за сравнение с нищо.

Устойчивата практика на внимателност бавно, но непрекъснато разрушава твърдите модели на вярвания и мисли. Всъщност, може би думата ще бъде "флекс", вместо да се събаря. Когато наблюдаваме мисловното растение, което нашият ум произвежда (много от които са свързани с нещо, наречено задна цингуларна кора и което обработва автобиографична информация), научаваме, че всичко, което сме приели за вярно, като филтър, за да разберем какво преживяваме, това е просто нашата ограничена перспектива.

Умове с голямо търсене: как да се грижим за тях от стрес

Метапознание или способността да наблюдаваме себе си

Това е, което научаваме чрез обучение на внимателност, се нарича: метапознание. Не е, че тези, които не правят внимателност, не го развиват, но със сигурност не с дълбочина и финес на медитатора. То е, че малкото, почти незабележимото, става по-ясно, когато се научим да го наблюдаваме отблизо: нашите реакции, мнения, начини на действие са информация за нашите филтри и по някакъв начин можем да сме наясно и да изберем как да продължим.

Фундаментално, великият фалшификатор и баща на филтри и твърди вярвания е отслабен: егото. Или онова самовъзприемане на величието, важността и приоритизирането пред другите, което ни кара да се движим пълни с невежество.

10 форми на словесно насилие и как се отразява на децата

Когато можем да схванем начина, по който това огромно его се наслаждава на своите оценки и възприятия, ние сме готови да го направим запретнете ръкави и започнете да го деконструирате. Да започнем с друга нова социализация, тази на алтруистични същества, които поемат отговорност за своите умствени продукти.

И ние не само ще използваме мисъл и разсъждения като Зигмунд, за да изследваме нашия несъзнаван свят, но интуицията, отвореното възприятие, пълно с тяло и сърце, ще ни даде много по-дълбоката мярка за всичко, което преживяваме. Перифразирайки лекаря, който възрази, може би можем да схванем нещата такива, каквито са в действителност.

* Мартин Рейносо е психолог, директор на Train Your Brain Аржентина и автор на „Внимателност, научна медитация“.