Да бъдеш дебел изглежда като обида или многократна шега. Дебелите хора дразнят, те са обект на подигравки, които лесно могат да бъдат наказвани, критикувани или обвинявани за телата си, богати на месо. Нарича се гордофобия и това е ежедневната дискриминация, страдана от хората с наднормено тегло. Сякаш състоянието на тялото ви разрешава стигмата: да загубите работата си, защото сте дебели, на авиокомпаниите да ви таксуват повече, на неизвестни хора, които да ви съветват за диети, без да идват по делото, на производителите на дрехи да ви игнорират.
The гордофобия, терминът, създаден от феминистки активизъм, дефиниран според социологът Бастиан Олеа Ерера от Университета Алберто Уртадо в Чили, към „дискриминацията, претърпяна от дебели хора само заради факта, че са дебели, разбирана като социално отхвърляне, предразсъдъци, стереотипи, невидимост и насилие, претърпяно от дебели хора ежедневно“.
Дебелите хора се дефинират по подразбиране като "мързеливи, неактивни, мързеливи, които не се напрягат, нито се грижат за себе си. Идеята, че храната произвежда наддаване на тегло, свързва дебелите хора с излишъци, с удоволствия, с невъзможността да се ограничи и дори с греха на лакомията и следователно с неморалността. "Мнението на този чилийски изследовател, който предупреждава за това послание от обществото "ни оказва натиск да поддържаме форма, повече от естетически съображения, отколкото по здравословни причини ".
The затлъстяване Не е здравословно, казват лекарите, посочвайки редица заболявания, които причинява. От този факт дебела фобийна реч доста обобщено, за да оправдае социална дискриминация посочвайки онези, които не преминават на килограмовата социална скала. И така достъп до работа става все по-трудно за Хората с наднормено тегло. Обсерваторията за дискриминация в Сорбона разкри, че наличието на повече килограми от социално приетите представлява 50% по-малко шансове за постигане на интервю за работа и три пъти по-малко шансове за достъп до публични позиции.
Те губят работата си, защото не се вписват в естетическия модел, установен от обществото. По този начин те са заклеймени да работят пред обществеността. Кандидатите дебелите хора са с 50% по-малко склонни да получат интервю за работа; три пъти по-малко възможности за публични позиции, показва проучване, проведено във Франция от Обсерваторията за дискриминация в Сорбоната, което отразява заетостта на дебели хора от години. В Испания не сме изоставени.
Марина де ла Пенья, 22-годишно момиче, Тя преживя тази дискриминация заради теглото си, когато миналия август я изпратиха у дома, без да сервира питие в първия ден на градските празници, където тя беше дошла като резервна сервитьорка в бар. „Първият работен ден чаках да ми кажат какво да правя, когато пристигна съпругата на собственика ме погледна нагоре и надолу и каза, че няма работа ". По този начин, без допълнителни обяснения, оставяйки я в състояние, в което тя дори не можеше да реагира. "Не можех да повярвам. Когато започнах да реагирам, почувствах унижение. Не ме видяха да работя, а ме съдеха само по външния ми вид." Чувствах се като лайна ".
Друго британско проучване, подписано от лекарите на Viner RM, Cole TJ, ясно показва това жени със затлъстяване от ранна детска възраст до зряла възраст, която са имали наполовина по-малко вероятно да бъдете на платена работа и да имате партньор"За разлика от това при мъжете продължаващото затлъстяване не е свързано значително с някакви неблагоприятни резултати."
Телата им не са добре дошли, ежедневно са малтретирани, търпят дискриминация, тъй като тежат повече, отколкото обществото казва; те са хората с „непокорни тела“, както ги определя Олеа Херера, за които мнозина са си присвоили. Младата жена от Мадрид, размер 46 или 48 панталона, твърди, че се чувства в плътта си дискриминация като цяло на обществото. „В магазините за дрехи, където виждате, че няма нищо за вас, но и в ресторанти, където те гледат, каквото и да ядете. "Ако поръчате салата, те казват „вижте дебелата жена, която иска да отслабне и ако ядете много, те също критикуват, „защото това, което ядете, сякаш няма да е дебело“. "
Това мълчаливо обвинение на други за хора с наднормено тегло, за които говори Марина де ла Пеня, е много добре дефинирано от автора на "La Cerda Punk", "есе от дебел феминизъм, в която Констанца Алварес Кастило говори за "тази уста като преекспониран орган, интензивно охраняван. Какво влиза, какво излиза, ако е отворено, ако е затворено, ако е".
Кристина Позас беше уволнена, когато работеше в магазин на Woman Secret, посветена на дамско бельо, което не произвежда униформи с размер XL, като тази, от която се нуждаеше този бивш служител. Те й казаха в WhatsApp, че ще го поискат, но същия ден 22-годишното момиче чу новия си мениджър да казва, че „ако нямаме, ще я изхвърлим и това е всичко . Тя не придаде значение на разговора, защото не смяташе, че говорят за нея, но няколко дни по-късно тя получи бурофакс, който я уволни без никакво обяснение. Отговорникът каза на колега от Кристина, че „обикновено не вземат момичета с размери по-големи от L, защото не изглежда добре“.
Опитът на Кристина говори за тази дискриминация в този „консуматорски контекст“, за който говори Олеа Ерера, социолог, специализиран в изследвания на пола и мазнини, което "тълкува дебелите хора като небрежни субекти, хора, които не полагат усилия, че не са се опитвали да направят нищо, за да се съобразят с нормите за красота и здраве, че не искат да се движат или да се подлагат на диета или че не са в състояние да го направят. И ако те са неспособни, интуитивно е, че това трябва да е поради личност или характер; те са по-ниски, безполезни, по-малко интелигентни и социално неприспособени ".
„Притеснява ме, че хората не разбират, че съм нормален, че да си дебел е напълно нормално и законно“, оплаква се 22-годишната, която уверява, че все повече възприема гордофобията на работното място. "Забелязвам го на обществени места, на работа. Всичко това ме кара да се ядосвам".
В 14-ти век да си дебел беше еротично, чувствено и чупигуай. Да бъдеш дебел принадлежи на богати хора и добро семейство, хора, които се хранят добре, които художниците увековечават в своите картини. Рисуват Рубенс, Тинторето и Тициан месести тела с непреодолими бедра, защото размерите XL бяха естетическата парадигма на красотата. Кога се промени това и защо?
„Идеалът за красота, основан на слабост Възникна през първата половина на 20-ти век, по същото време, когато мазнините започнаха да се появяват като медицинска грижа. През 20-те години пазарът на красота е пренаселен до популярните слоеве ", казва Олеа Херера. Оттогава тънкостта се медиира в общество, обсебено от имидж, свързано" с желание и успех, докато мазнините са представени като обект на подигравка, като нещо типично за нисшите класи, като нещо нежелано. "
Така че за този социолог "мазнините са конструирани като отрицателен полюс на безкраен брой категории (здраве, красота, пол, представяне) и ние сме се научили социално да го отхвърляме, като в същото време възпроизвеждаме това отхвърляне, за да затвърдим, че не сме част от тази ужасна и социално заклеймена група. "
През последните години дебелият активизъм, свързан с феминизма, отстояваше видимостта на XL в медиите и битката срещу дискриминацията срещу жените. хора извън нормативния ръст, тези, с които споделяме офис, тротоари, които седят на седалката до киното до нас. Тези, които са, нашите майки, нашите братя или самите нас, тези, на които някога сме гледали с презрение и за които писателката Констанца А. Кастило защитава в своя манифест за самоутвърждаване.
"Не искаме да се променяме или че ни приемат за това, което сме отвътре, или самоизтезания с екстремни диети и упражнения, искаме желанията да бъдат неучени и това нашето тялото се превръща в сила на желанието за простия факт да бъдеш тяло ".