Обществото засилва напредъка си към секуларизъм, съвпадащ със здравната криза и превантивните мерки за спомен, докато теглото на вярващите, които практикуват някакъв вид религия, е намалено до само 8% сред младите хора.

испанците

Изкривяване, измама, лъжи, шум.

Пандемията засилва тенденцията към недоволство от католическата църква в испанското общество. Отговорите на гражданите на въпросите на барометъра, в които ОНД (Център за социологически изследвания) се интересува от „Как се определяте по религиозни въпроси: практикуващи католици, непрактикуващи католици, вярващи в друга религия, агностици, безразлични или невярващи или атеист? " Те показват как през месеците е имало забележителен трансфер, от почти пет точки и половина, между втората от тези групи и последните три, докато първата е загубила повече от една и половина. И седем точки в страна с 47,43 милиона регистрирани жители представляват над 3,3 милиона души.

Еволюцията през последните девет месеца, от февруари, последния преди пандемията, до ноември, отразява как групата на онези, които се определят като практикуващи католици, е преминала от 20,4% на 18,8% от анкетираните и как не- практикуващите са паднали от 46,6% на 41%, и в двата случая с възходи и спадове, макар и с тенденция да поставят сумата си под 60% от общия брой.

В същия период, както и с възходи и падения и докато вярващите от други религии остават относително стабилни под 3%, сумата от атеистите, които не вярват в съществуването на Бог; агностици, които смятат, че във всеки случай това би било нещо непонятно за човешкия интелект, и тези, които са безразлични към религиозните вярвания, консолидирани над една трета от населението, с напредък между две и четири точки във всеки от тези сегменти и възходящ тренд.

„Секуларизмът е ценност, която трябва да се зачита“, твърди Хуаньо Пико, говорител на светска Европа, който повдига „как при това социално ниво на секуларизация е възможно конфесионалното поведение да продължи да се проявява в държавата“.

„Секуларизацията е нещо, което нараства в испанското общество, с догматични практики, които тези, които се представят като верни, се придържат все по-малко и по-малко“, добавя той, като същевременно посочва как демоскопските изследвания биха разкрили по-голяма тенденция към секуларизъм, ако включат сред променливите на изучават правни практики като развод, с над 100 000 дела годишно; прекъсване на бременността, с повече от 90 000 интервенции на упражнение през последното десетилетие; използване на контрацептиви, предбрачен секс или живот като партньор, който достигна 1,78 милиона, почти всеки шести, миналата година. "Тези аспекти не са калибрирани", казва той.

Устойчивият напредък на секуларизма

Във всеки случай това не е скорошен процес. Не много по-малко. Тези, които се определят като католици, преминаха през последните двадесет години, от 1999 до 2019 г., от приемането на 83,6% от населението до 66,9%, спад с повече от шестнадесет точки едновременно с напредването на невярващите, които се утроиха оттогава 11,9% в края на 20 век.

Тази загуба на привърженици, която се разви паралелно със застаряването на духовенството и намаляването на броя на свещениците и религиозните, достигна точката, при която седемнадесетте милиона атеисти, агностици и безразлични хора лесно превъзхождат 13,3 милиона вярващи. вяра, които ходят по-малко или по-често в офисите си и повече от два пъти повече от почти 7,8, които посещават ежемесечно, седмично или ежедневно.

Отговорите на въпроса "Колко често посещавате литургии или други религиозни служби, без да се броят случаи, свързани със социални церемонии, например сватби, причастия или погребения?" показват, от друга страна, парадоксален резултат, според който посещаемостта на религиозни церемонии от вярващите се е увеличила въпреки ограниченията на капацитета поради пандемията.

Процентът на онези, които не са ги посещавали, никога или почти никога не е спаднал с десет точки между февруари/март и ноември, докато има увеличение на всички групи за присъствие.

„Хората чувстват, че могат да не са съгласни и да го изразят“

Тези данни не променят във всеки случай фона на секуларизма, който се среща в испанското общество, което е отразено в данните от ОНД, тъй като само 8,1% от младите хора между 18 и 24 години се декларират като вярващи (3,6 % Католици и 4,5% от други религии, докато атеистите вече са 23,7%, агностиците 11,2% и безразличните 17,9%.

Последните три възлизат на 52,8%, което е очевидно по-високо както от 37,1% от непрактикуващите католици, така и от 40,7% от онези, които ходят на литургия повече или по-рядко. "Това е нещо недвусмислено. Всяка година повече хора се присъединяват към секуларизма и те са по-образовани и обучени хора. Скокът е ясен в младостта, а младежта е бъдещето на обществото", казва Пико.

За психолога Сантяго Бойра, професор в Университета в Сарагоса, това прогресивно нарастване на секуларизма отговаря на проявата на нещо латентно. „Преди много хора се определяха като непрактикуващи католици, но сега има повече информираност и позиции, които водят до това тези позиции да бъдат видими“ на секуларизма, обяснява той.

"Хората излизат от духовния килер, има повече овластяване", отбелязва той, като същевременно посочва, че "това е нещо, което отдавна не е правено поради социален натиск, но сега се случва обратното. По-малко е когнитивният дисонанс и хората се чувстват кой може да не се съгласи с „масовия поток“ и да го прояви “, добавя той.

„Несъгласието на господстващото културно мнение беше овластено“

За психолога тази група невярващи „вече е съществувала, но е била скрита под шапката на непрактикуващия католик“, във феномен, който споделя черти с други като разширяване на възражението по съвест или, също, с изход от килера на LGTBI хора.

"Няма повече от преди - обяснява той. - Това, което има, е овластяване да бъдеш дисидент с господстващо културно мнение. Разногласието е овластено" и по религиозни въпроси.

„Това, което се очакваше, беше обратното, че хората биха потърсили убежище в религията“ в лицето на здравната криза, защото „те искат сигурност и уверения и още повече, когато става въпрос за бъдещето“, което понякога води до придържане към спасителни речи, посочва Хайме Мингуйон, социолог и професор във Факултета по социални и трудови науки в Сарагоса, който обаче посочва, че данните за духовността на ОНД могат да бъдат квалифицирани чрез методологичните промени, които пандемията е принудила да приеме.

Ниското доверие на испанското общество към религиите вече беше започнало да се проявява през първите месеци на пандемията, в което проучване на Университета в Сарагоса установи как само един на всеки шест граждани, 16,5% от общия брой, продължавах да го считам за спасителен пояс, докато науката и технологиите, от една страна, и природата, от друга, надвишават 60%; първата, въпреки недостатъците, които е показала по време на здравната криза, и втората, въпреки че отговаря на идеализирана визия.