От древни времена до ново време

В примитивните общества положението на жените е било равно или дори по-добро от това на мъжете, образувайки матриархат. Праисторическите култури на Украйна са били матриархални, както може да се потвърди от археологически и етнографски находки.

историята

Неделя училище Христина Алчевска в Харков. 1890-те

По-късно патриархатът пое командването и жените бяха поставени в положение на подчинени и дори третирани като предмет или собственост на мъжете. Но това време беше краткотрайно, тъй като по време на прехода от племенно общество към християнизирана държава на Царството по време на средновековна Рус Киев, примитивният възглед за жените като собственост изчезна напълно.

Различни исторически източници ни свидетелстват за консолидиране и регулиране на моногамните връзки между мъжете и жените. В семействата ролята на майката в образованието и възпитанието на децата е идентична с тази на бащата.

„Руская правда“ отразява правните норми и социалната визия за положението на жените, брака и семейството на Рус. Според този документ убийството на жена е било съдено и наказано по същия начин, сякаш е било мъж. За разлика от римските и германските закони, руският закон не ограничава правата на жените, нито техните привилегии. На вдовица не е бил определен настойник или законен настойник, както в други средновековни щати, но е действала на мястото на покойния си съпруг. Настойникът е назначен само на децата си и то само ако той се ожени повторно.

Кралица Анна Лиевска или Анна Ярославна, удостоена с пощенска марка в Украйна

Докато овдовела жена е била глава на семейството, тя запазва правата си, включително правото да решава, освен ако волята на починалия съпруг не посочва друго, да предостави на децата си тяхната независимост и да наследи наследството. След като имотите на семейството бяха разделени, майката поддържаше и управляваше това, което й беше паднало; Той обаче не може да го предаде за продажба или да го възложи на друго лице извън семейството.

Съдбата на женските дъщери не беше толкова добра, тъй като те бяха изключени от наследството в собственост и им беше разрешено само владението. Ако една слугиня (робска връзка към статията) носеше децата на господаря си в утробата си, тя и нейното потомство бяха освободени, но те нямаха право да наследят активите на бившия си собственик.

Либералното отношение към жените, изразено в Руская правда, идва от обичайните закони на славянските народи. Правният статус на жените в Киев Рус е свързан с техния социално-икономически статус. Работейки заедно със своя селянин, търговец или член на съпруга на благородството, жената успява да управлява имотите си след смъртта на съпруга си, предвид опита и знанията, които двойката би придобила. Благородни жени упражнявали влияние дори в държавните дела, а някои станали регенти, като киевската кралица Олга, Анна (вдовицата на крал Роман Мстиславич) от Халич или Янка (дъщерята на цар Всеволод Ярославич, химен на манастира Св. Андрей в Киев), който пътувал до Константинопол, за да покани Киевския митрополит.

Фреска, изобразяваща кралица Анна от Киев. Намира се в катедралата „Света София“

Много европейски принцеси се ожениха за велики царе на киевските руси, като византийската принцеса Анна, омъжена за Владимир „Великият“, или Ингигерт, дъщерята на Олоф Скьотконунг от Швеция, омъжена за Ярослав „Мъдрият“, или също Гита, дъщеря на Харолд II от Англия, омъжена за Владимир Мономах; по същия начин кралиците на руските ружови чужди царе и тук изброяваме примери (връзка), като Йелисавета Ярославна, която се омъжи за Харалд III от Норвегия, или Ана Ярославна, съпруга на Хенри I от Франция, в допълнение към Анастасия Ярославна, съпруга на Андрей I от Унгария, Евпраксия Всеволодивна съпруга на Хенри IV от Германия и Евфросиния Мстиславна, омъжена за Геза II от Унгария.

Литва-Рутения

През този период правният статут на жените е определен от литовския закон, който включва принципа на равенство между половете в своите наказателни и граждански членове. Подобно на мъжете, жените са били обект на много специфични закони и разпоредби и са имали законни права без никакви основни ограничения. Наказателните разпоредби им предоставят пълна защита, а в конкретни случаи, като например по време на бременност, специална защита.

В защита на зестрата си съпругът даде на съпруга си акт, гарантиращ собствеността върху една трета от недвижимите му имоти и, следователно, осигурявайки финансовата му независимост. Дъщерите обаче не били подходящи за наследяване на недвижими имоти, тъй като това право произтичало от военната служба.

Този портрет на Роса Солеймани, известен в Украйна като Рокселана, е направен от членове на венецианската школа през 18 век. Твърди се, че фракциите се основават на информация, получена от техните тайни служби в Истанбул.

Козако период

Със своите постоянни войни и бунтове, както и предходния период на татаро-монголското нашествие, тази епоха поражда нов тип жени, които управляват вътрешната икономика и защитават къщата и децата си с използване на оръжия, докато тя съпругът се биеше във войната, като например Олена Зависна.

В Козако-полската война (връзка), например, са се сражавали някои батальони, съставени от жени. Много от тях бяха заловени от татари и продадени на харемите на султаните и, забележително във всички отношения, много бяха като известната Роксолиана или Роксолана (връзка), съпругата на султан Сюлейман I Кануни, която започна като робиня и дойде да доминира над османците Империя.

1994 пощенска марка в Украйна, посветена на Леся Украинка, велика украинска поетеса и писателка

Социално-икономическият статус на много жени се формира от нарастващия статут на сервитут в ниските класове. Липсата на мъже в резултат на чести войни направи жените по-отговорни от мъжете за издръжката на семействата си. И те също трябваше да носят повече тежестта на услугата в Corvea (Връзка).

В рамките на украинското благородство много жени бяха полонизирани. Други обаче активно подкрепяха украинската църква и собствената им култура. Забележителни примери за това бяха Анастасия Олшанска, която спонсорира превода на Пересопническото евангелие; Елизавета Хулевиччивна, която дари имота си на манастира Братство Богоявление в Киев; o Райна Вишневецка, Александра и София Чарториски, също Анна Хойска, благодетели на различни манастири.

Снимка между 1903 и 1904 г., на която се вижда графиня Козака Варвара Давыдовна от Воронцов-Дашков, облечена в дрехи от Козако от 17 век

Хетманска държава Козако

По време на хетманската държава Козако правният статут на жените също се определя от литовския закон и някои обичайни местни норми, до приемането на Законодателния кодекс от 1743 г. Такъв кодекс установява по-строги наказания за убийство или обида на жена, отколкото на мъж, като твърди, че че жената е била физически по-малко способна да се защитава. Убийството на неомъжена жена, обаче, като робиня, слугиня или военнопленница, е наказано само с парична глоба, наречена holovshchyna.

Икономическото положение на жените се определя въз основа на тяхното социално положение. Съпругите на свободните селяни работеха заедно със своите съпрузи и по принцип бяха равностойни партньори. Слугите жени обаче бяха основните жертви на експлоатация и нямаха правна защита. Мъжките слуги могат да избягат в свободни земи, обикновено тези на Zapórogo kozakos, но тези от женския пол са били принудени да останат и да се съобразят с обременителната корвея и да компенсират недостатъците, за да си изкарват прехраната, не само своите, но и тези на собствените си семейства.

Мария Магдалена Мазепа - живопис от 17 век

Животът на мигрантите се подобри по време и след Козако-полската война от 1648-1657 г., когато големи имения бяха премахнати в лявата част на Украйна и за кратко и в дясната. По това време развитието на занаятите и производството се увеличава и в резултат на това голям брой селянки са били заети в предене, грънчарство и бродерия. Важна роля за разрастването на художествените занаяти е била отговорността на монасите, които са разработили производството на свещенически одежди и други предмети за литургична употреба.

В хетманската държава много жени от фамилиите старшина козака играят важни роли в политическия и социалния живот. Хана, съпругата на хетман Богдан Хмелницки, например, беше много влиятелна през последните години на неговото управление и дори издаде някои универсални.

Хетманът Иван Мазепа се обръщаше към майка си Марина Мазепа за съвет, а съпругата на Семен Палий фактически командваше полка на Била Церква по време на отсъствието на съпруга си.

През XVII и XVIII век много жени са били преследвани и наказани от Московската държава. Например Пелахия Мирович, вдовица на полковник от Переяслав и майка на емигрантите от Мазеписта, прекара няколко години в изгнание в Сибир.

Разпадането на обществото Козака по време на руското управление доведе до упадъка на женското ръководство. След загубата на местния елит и с русификацията (или опрашването в западните градове) съзнанието за национализъм се запазва главно в селяните. Основните диригенти на такова осъзнаване са били жените, които със своите разкази и разказване на истории и пеенето на патриотични мелодии поддържат знанията за украинската история живи и ги предават, заедно с културата, на своите потомци.

Съпругата на Симон Петлюра с дъщеря им

Век XVIII

От края на 18-ти век, когато Украйна е разделена между Московската и Австро-Унгарската империя, статутът на жените се определя от руския правен кодекс, основан на наполеоновия, и австро-унгарския граждански кодекс, основан на Римска. Колективът на дамите от благородството се подобри, тъй като им беше позволено да наследяват земи и ферми. Жените от средната класа обикновено зависят от своите родители, братя или съпрузи и нямат доходи извън дома. Най-силното потисничество е упражнено върху прислужниците. Те не са имали правна защита и са били потискани от своите съпрузи, както и от собствениците на земи, и са носили тежкото иго на корвеята, както и разходите за домакинството.

Володимир Маковський. Мати та донька. 1886. Владимир Маковски - украински майка и дъщеря

XIX век

По време на социалното и културно възраждане на 19 век много жени от средната класа се открояват като писателки, актриси и културни активистки. Много повече бяха учители и допринесоха за растежа на грамотността и основното образование. Преди Първата световна война жените нямаха право на глас или много от другите основни права, като висше образование, свобода да учат и работят в професии и политическо равенство. Тогава основната цел на феминистките движения беше да получат такива права, движение, възникнало в края на този век.

Едва през 1914 г. жените успяват да получат правото да гласуват в Халичина, управлявана от Австро-Унгарската империя, както и Буковина, и едва след революцията през февруари 1917 г. в Украйна под управлението на московците. Конституцията на Националната република Украйна от април 1918 г. прокламира пълно равенство между половете и отхвърля всякаква разлика в правата или задълженията между мъжете и жените в Съветска Украйна.

Млада госпожица на Подилия - 1937

Специални постановления гарантираха защитата на здравето на жените, както и техните работни места, и осигуриха условията, при които жените могат да съчетават работата си с майчинството, чрез морална и материална подкрепа, както и платен отпуск по майчинство и други отпуски., плюс по-кратки работни смени за новородени майки.

Октомврийска революция

След революцията от октомври 1917 г. съветската държава обявява, че еманципацията на жените е една от най-важните цели. Но зад изявлението се криеше практическото съображение, че жените са източник на труд поради спада в броя на мъжете, жертвите от Първата световна война и други въстания между 1917 и 1921 година.

Сталинската държава насърчава наемането на женски труд за своите политики на индустриализация от 1928 г., а сталинистката държава започва да популяризира култа към създаването на големи семейства и майчинството, като инициира система от награди за многодетни жени, наречена „майки- героини ”. Кампанията постигна допълнителни предимства чрез легализиране на абортите в началото на 20-те години и насърчаване на сексуалното освобождение, придобило предпочитание в края на 20-те години.

Хуцулската мадона, от Казимеж Сичулски. 1907 г.

В крайна сметка сталинският консерватизъм и неограниченото разширяване на източниците на заетост триумфират и абортът е забранен през 1936 г .; той е легализиран отново едва през 1955г.

Колективизацията на земеделието и глада, известна като холодомора през 1932 и 1933 г., плюс сталинския терор от 30-те години на миналия век, причини страдания и огромен брой жертви както на жените, така и на мъжете. Много селянки активно се противопоставиха на режима и поведоха въстания срещу местните власти, движение, известно като "Бабски банти", особено след като мъжете, които го направиха, бяха депортирани или екзекутирани.

По време на следвоенния период голям брой жени са били активни в дисидентски движения, започнали през 60-те години и несправедливо преследвани, затваряни без съд и малтретирани. Съветската държава последователно отказваше на жените достъп до позиции на социално, икономическо и политическо ръководство. През 1990 г. например жените съставляват само 28,5% от членовете на Комунистическата партия на Украйна и само 7% от делегатите на конгреса.

Украинско момиче - 1862

Също така през 1990 г. жените представляват само 5,3% от индустриалния административен сектор и никога не надвишават 30% в държавните органи. В научния сектор те не бяха особено включени, с 38% жени в него и нулеви лидери, или в образователния и медицинския сектор, в който преди това бяха доминиращи, те заемаха само 20% от лидерските позиции. На ръководни длъжности в културата, като институции по изкуствата или редакции на вестници, въпреки че много жени дадоха безценен принос в изкуството, литературата, науката и културата, те на практика липсваха.

Следователно равенството между жените и мъжете през съветския период беше не повече от идеологически мит, тъй като статистиката ни показва, че те не са имали по-големи права.

Но всичко това се промени след независимостта на Украйна, когато жените започнаха да съставляват 52% от работната сила в страната, най-високият процент сред всички развити страни, като 45% в САЩ. На тежки физически работни места жените достигат 80% и то защото заплатите им са с 25% по-ниски от тези на мъжете. Повече от 25% от работната сила в строителството са жени, а милиони жени работят нощни смени или условия, които по време на съветския период са били забранени.

Наталия Кобринска, украински писател, организатор и предшественик на феминисткото движение в Украйна.

В Украйна няма феминистки организации до 1991 г., въпреки че през 80-те години те бяха силно ангажирани с икономическите, социалните и културните феминистки движения, но разбира се, не и на ръководни позиции, тъй като не им беше позволено.

В Украйна, управлявана от московчани през 1897 г., на всеки 1000 мъже имаше по 1008 жени. Това равновесие е загубено след Първата световна война и последвалите въстания или Украинско-полската война в Халичина, след което през 1926 г. това съотношение е 1090 жени на всеки 1000 мъже. Следвоенната съветска репресия, която екзекутира предимно мъже, допълнително усложни това съотношение. В началото на 90-те години жените съставляваха 54% от украинското население, въпреки че в западните имигрантски общности те бяха малцинството.

Оксана Стешченко - писател на книги за деца и преводач - героиня от Украйна, принадлежаща към движението „Екзекутиран Ренесанс“, известна като такава, тъй като членовете й са екзекутирани от Съветите. Убит през 1942г.