Alice Miller THE LOST KEY Превод от Joan Parra Contreras Essay Оригинално заглавие: Der gemiedene Schlüssel 1ª

ключ

Преглеждания 44 Изтегляния 1 Размер на файла 4MB

Препоръчайте истории
Милър, Алис - изгубеният ключ
Алис Милър - Изгубеният ключ
Милър Алис - изгубеният ключ.pdf
Алис Милър. Изгубеният ключ.pdf
Изгубеният ключ
Милър Алис - Зрелостта на Ева.pdf
Алиса Милър Престъпникът
ключът
Алис Милър. Тялото никога не лъже.pdf
Тялото никога не лъже - Алис Милър
    Категории
  • Рихард Вагнер
  • Фридрих Ницше
  • Вярно
  • Нравственост
  • Нацизъм
Преглед на цитирането

ЗАГУБЕНИЯТ КЛЮЧ Превод от Джоан Пара Контрерас

Оригинално заглавие: Der gemiedene Schlüssel

1-во издание: октомври 1991 г. 2-ро издание: януари 2002 г.

АЛИС МИЛЪР Алис Милър е доктор по философия, психотерапевт и автор на девет книги за влиянието на детството върху живота на възрастните и честотата на травмите върху развитието на личността. До 1979 г., когато решава да се посвети изключително на писането, той е практикувал психоанализа. От този автор, преведен на повече от двадесет и един езика и получил през 1986 г. престижната награда Януш-Корчак в Ню Йорк, Tusquets Editores е публикувал, в допълнение към „Изгубеният ключ“, следните заглавия: Прописаните знания, драма на надареното дете (в разширено и преработено издание) и За твое добро (Есе 9, 36 и 37).

1. 10 Неизживян живот. 10 и работата на жизненоважен философ. 10 (Фридрих Ницше). 10 2. 49 Земетресението в Малага. 49 и очите на художника на тригодишно момче. 49 (Пабло Пикасо). 49 3. 59 Мъртвите ангели на майката. 59 и извършените дела на дъщерята. 59 (Käthe Kollwitz). 59 4. 67 Смях около малтретирано дете. 67 o Изкуството на самоконтрол. 67 (Бъстър Кийтън). 67 5. 71 Деспот или художник? . 71 6. 83 Когато Исак се отдалечава от жертвения олтар. 83 7. 88 Новите дрехи на императора. 88 Справка за цитираните произведения. 100

1 Неживотът и работата на жизненоважен философ (Фридрих Ницше)

Всички се страхуваме от истината Ecce homo

През 1982 г. (E. No.) За всички препратки в целия текст вижте раздела „Позоваване на цитираните произведения“ на последните страници. от този том. В текста първо цитираме годината на немското издание, а след това, в курсив, тази на испанското издание, когато има такава. (Е. Н.) 2

малтретиране и благодарение на това те могат да слушат и да отворят очите си за страданията на битите деца. Такива разследвания вероятно ще предизвикат много малко ентусиазъм сред вашите учители. Но ако успеят да се отрекат от него, те ще предоставят доказателството, че престъпленията, извършени срещу деца, в крайна сметка се обръщат срещу цялото човечество. И те също така ще могат да покажат неподозираните процеси, чрез които това се случва.

първите години от живота му. По това време Ницше се посвещава на наблюдението на системата; по това време тя страдаше под него, роб и любовник едновременно; по това време той беше прикован към морал, който презираше, и беше измъчван от хора, от чиято любов се нуждаеше. Сред възможните стратегии за преодоляване на неговия оправдан и горящ гняв, насочването му срещу християнството като цяло - като по този начин се гарантира целостта на родителския дом и идеализирането на родителите - със сигурност не беше единствената, която може да си представим, но не и най-лошата. Ако той не беше прекарал тези добри ранни години с баща си и не беше имал възможност да свири музика и да ходи в добри училища по-късно, кой знае какво щеше да го подтикне омразата му? Във всеки случай, ранните му асимилационни наблюдения са помогнали на много хора да видят неща, които никога преди не са забелязвали. Това, което човек изпитва и живее, може, въпреки субективността на източника, да постигне обща валидност, тъй като системите на семейството и образованието, които Ницше наблюдава рано и внимателно, са представителни за цялото общество.

дълг, това отношение на жертва за детето ще ги накара да се чувстват добре и благородно. Ако по време на детството им се е налагало да потискат собствената си критика, това ще ги дразни, че синът или дъщерята ги критикуват. Вместо това детето с увреждания ще ги накара да се чувстват по-малко разпитвани. Освен това жертвите му в полза на сина са обект на разглеждане и възхищение от страна на обществото. Поради тази причина е много вероятно майката на Ницше, която е била на осемнадесет години, когато той се е родил и която дори най-добронамерените биографи описват като студена жена, глупава и неспособна да се интересува от каквото и да било, на практика се е жертвала за сина си, когато той в по-късните си години вече не разпознаваше приятелите си и едва говореше.

Мизогинията на Ницше За разлика от валидността на неговата критика към дейностите на Вагнер, към буржоазната култура и към християнския морал, концепцията на Ницше за „женското същество“ често не е нищо повече от гротескно обезобразяване; но само дотолкова, доколкото получателите на неговите критики остават неизвестни. В детството си Фридрих Ницше се сблъсква с изключително женска група възпитатели и трябва да използва всичките си сили, за да

Фашизмът (Кафявият звяр) Нямам намерение да обяснявам живота на Ницше въз основа на детството му, а да разбера неговата философия от детския му опит. Решаващото преживяване беше презрение към слабите и подчинение на силните. Този на пръв поглед безобиден принцип, с който толкова много хора се запознават в детството, е в основата на цялата фашистка идеология. Преживяването на бруталност през детството води зависимия от фашистка идеология, от какъвто и да е вид, до слепота към лидера и бруталност към най-слабите. Случаят с Ницше, но също така, например, някои твърдения на К. Г. Юнг (вж. А. Милър 1981, стр. 113-115), ясно показват, че този процес може да бъде свързан с копнеж за освобождаване от творческите енергии на ума дете, което е покорено в системата на "черната педагогика". Желанието да живееш и да се развиваш безпрепятствено, което характеризира всяко човешко същество, в тези случаи е съчетано с гласа на древните

Защо съм толкова мъдър?

Увеличаването на злото (Да бъдеш жив е лошо) Ницше вижда себе си като защитник на злото само на определена основа: за разлика от това, което хората наричат ​​„добро“. В този контекст той пише в Ecce homo: Ако стадното животно блести в сиянието на най-чистата добродетел, изключителният човек трябва да е бил понижен в категорията на злото. Ако лошостта претендира на всяка цена, според нея думата „истина“, истински истинната ще трябва да бъде намерена под най-лошите имена. (F. Nietzsche 1984, стр. 128) И няколко реда по-горе цитира Заратустра: Фалшивите брегове и фалшивите ценни книжа са ви научили на доброто: в лъжите на доброто сте родени и сте подслонени. Всичко е изкривено и изкривено до основи от добрите момчета. (.) Всъщност добрите не могат да създадат: те винаги са началото на края: - те разпъват на кръст всеки, който

Лутер, тази фаталност на монаси, възстанови Църквата и, което е хиляда пъти по-лошо, християнството, в момента, в който тя се поддаде. Християнството, това отричане на волята за живот направи религия. Лутер, невъзможен монах, който нападна Църквата поради собствената си „невъзможност“ и - следователно! - възстанови го. Католиците ще имат основание да хвалят Лутер, да съставят пиеси в негова чест. Лутер - и „моралното прераждане“! (идея, стр. 117-118)

Трагедията е, че Ницше не може да си позволи да упреква индивида за това, което е наблюдавал „като цяло“. Защото живите корени на неговите наблюдения остават, въпреки външния вид, скрити от съвестта му. Изгубен в лабиринта на своята мисъл, той не успя да намери тези корени. Единственото разрешено убежище беше деменцията.

2 Земетресението в Малага и очите на художника на тригодишно момче (Пабло Пикасо)

3 Мъртвите ангели на майката и извършените дела на дъщерята (Käthe Kollwitz)

Днес Калининград (СССР). (Н. на Т.)

4 Смях около малтретирано дете или Изкуството на самоконтрол (Бъстър Кийтън)

Държави като войната са престанали да съществуват, поне в Европа. Но ако това е вярно, ако е вярно, че импулсивността на младостта се увеличава, тогава се чудя дали това може да не е свързано с нарастващата техничност на акушерството и манипулирането на новородените с помощта на лекарства, които ги предотвратяват, от първия момент, изживейте чувствата си и се ориентирайте с тяхна помощ. Между новороденото, намалено до тишина с помощта на успокояващи капки, което в по-късния живот също няма да има по-добри преживявания, и юношата, седнал в бар, който описах по-горе, има, по мое мнение, пряка връзка.

5 деспот или художник?

тя ще внесе в световната история всички елементи на преживяното, но потиснато лично нещастие. И милиони хора ще дефилират към Katorga или към газовите камери, без да знаят защо. И всичко това, защото и това малко момче не знаеше защо. Сега, след като най-накрая можем да разберем какви са мотивите им, колко дълго ще продължаваме да толерираме тези абсурдни паради?

6 Когато Исак се отдалечава от жертвения олтар

7 Новият костюм на императора

Превод на „Новият костюм на императора“, от Алберто Адел, в H. C Andersen, Cuentos, Мадрид: Редакция на Alianza, 1973. (N. del E.)

готов да дефилира пеейки военни химни. Не съм готов да забравя всичко, което винаги предшества войните. Събудих се от хилядолетния си сън.

Справка за цитираните произведения

Тичи, Волфрам (1983), Бъстър Кийтън. Рейнбек: Роволт. Wiegand, Wilfried (1986), Пабло Пикасо. Рейнбек: Роволт.

Фридрих Ницше през 1861 г. (Ullstein Bilderdienst)

Фридрих Ницше и майка му. (Ullstein Bilderdienst)

Фридрих Ницше в униформа на артилерист в Наумбург, 1868 г. (Ullstein Bilderdienst)

Пабло Пикасо: Герника (VG Bild-Kunst, Бон, 1988)

Käthe Kollwitz: Виена умира! Спасете децата си! (VG Bild-Kunst, Бон, 1988)

Käthe Kollwitz: Смъртта обхваща деца. (VG Bild-Kunst, Бон, 1988)

Käthe Kollwitz: Жена, която се отдава на смърт. (VG Bild-Kunst, Бон, 1988)

Käthe Kollwitz: Седнала жена. (VG Bild-Kunst, Бон, 1988)