Източник на изображения, Getty Images

писмо

Теориите на Галилей влязоха в конфликт с католическата църква и неговата преценка се счита за класическото противоборство между науката и религията.

Много историци и експерти избират като най-емблематичен момент от войната между религията и науката или на вярата срещу интелекта конфронтацията, която астрономът, физикът и инженерът Галилео Галилей са имали с католическата църква през седемнадесети век.

Великият италиански учен постулира, че Слънцето - а не Земята, както казва Библията - е центърът на Вселената. През 1633 г. той е съден като еретик от инквизицията, което го принуждава да отстъпи идеите си.

Галилео прекарва останалите дни в домашен арест и мнозина го смятат за почти мъченик на науката, когато се сблъсква с неумолимата религиозна доктрина.

И все пак това впечатление за решителния и изправен просветен човек, потиснат от суеверна и непокорна религиозна институция, се оспорва от откриването през август 2018 г. на писмо, написано от самия Галилей.

Салваторе Рикиардо, италиански докторант в Университета в Бергамо, беше в Кралското общество в Лондон, където изследваше документи, написани от Галилей, когато откри "изгубено" писмо от известния астроном, което хвърля нова перспектива за това как е предизвикал Наистина ли на църква.

Край на Може би и вие се интересувате

Източник на изображения, Getty Images

Последните си години Галилей прекара в домашен арест.

Писмото поставя под съмнение легендата за принципен учен, отдаден на разума и истината, изправен пред слепотата и тормоза на Църква, прилепнала към суеверията и Свещеното Писание.

По-скоро, посочи към всичкиправи обратното.

Изглежда, че Галилей е бил малко неуловим, упорит и склонен към суета характер, който го е вкарал в беда. Писмото също така поставя под въпрос широко разпространената идея за вечна война между науката и религията.

Следователно изглежда, че има въпроси за личността и контекста, които създават много по-сложна ситуация. Нека да видим защо.

Новият мироглед

През 1610 г. Галилей публикува книгата си "Небесният пратеник" с наблюдения, които оспорват традиционния мироглед, поддържан от католическата църква, всички небесни тела се въртяха около земята, известен като геоцентризъм.

Предложението на Галилей посочва, че именно Слънцето - а не Земята - е в центъра на Вселената и че планетите и звездите се въртят около него. Теорията, известна днес като хелиоцентризъм, беше предложена почти 100 години по-рано от полския астроном Николас Коперник.

Източник на изображения, Getty Images

Галилей основава голяма част от работата си на теориите на полския астроном Николай Коперник.

Този възглед за космоса винаги е бил противоречив, защото изглежда противоречи на казаното в Библията, но Църквата не възразява много срещу тази идея, стига според теолозите, остават чисто математическо описание за улесняване на астрономическите изчисления.

В началото Църквата изглеждаше доволна от откритията на Галилей. Когато астрономът заминава за Рим през 1611 г., той е приет горещо и дори има изключителната чест да има аудиенция при папата.

Някои професори в Рим, а не духовенството, се отвратиха от тези теории, които противоречаха на традиционния геоцентризъм. Други започнаха да изпитват ревност към цялото внимание, което той получаваше. Галилей, който никога не е бил най-дипломатичният човек, той беше склонен да се подиграва на онези, които не мислеха като него.

"Изгубеното" писмо

Един от любимите ученици на Галилей на име Кастели, когото ученият помогна да си осигури място в университета в Пиза, едва не се забърка в издигането на теорията на Коперник пред възмутени благородници.

Като се има предвид това, Галилей реши да напише писмо до бившия си ученик, излагайки собствените си мисли, за да може Кастели да се защити.

Това писмо до Кастели, изпратено през декември 1613 г., е един от ключовите текстове в дебата за като науката и религията са свързани. Това, което най-накрая се случи с това писмо, сочи към малко по-тъмната страна на известния астроном.

Галилей, благочестив католик, пише, че науката и религията не трябва да влизат в конфликт, тъй като Библията никога не е била предназначена да бъде книга по натурфилософия, която да обяснява как работи светът.

„Свещеното писание не може да сгреши, но техните тълкуватели могат, особено ако те винаги се основават на буквалното значение на думите“, довери той на своя ученик.

Той обясни, че и науката, и Писанието са истини и никога не могат да бъдат в противоречие. Задачата на тълкувателите на Библията обаче е да намерят значението на думите, които поддържат тези истини в съгласие.

Източник на изображения, Getty Images

Хелиоцентричната теория на Галилей създава безпокойство сред някои духовници в Рим.

Днес това би изглеждало изключително разумна позиция за някой, който вярва в Бог и Библията, но в същото време и в силата на разума, наблюдението и математиката да обясни физическия свят. Тези думи обаче бяха опасни, защото бяха нещо като кажете на богословите как трябва да правят нещата.

За съжаление на Галилей, копие от това писмо до Кастели стигна до ръцете на църковните власти в Рим, които, след като го разгледаха с неодобрение, го изпратиха на инквизицията във Флоренция.

След като научава за това, Галилей моли Кастели да върне оригиналното писмо. Той направи версия за това, която изпрати на приятеля си Пиеро Дини, духовник в Рим, като предположи, че копието, изпратено до инквизицията, е можело да бъде променено от враговете му, за да изглежда зле. Той ги обвини в "зли", "невежи" и "измамни".

Той увери Дини, че версията, която й е изпратил, съдържа това, което всъщност е имал предвид. Но дали това беше вярно?

Много копия на писмото до Дини оцеляват, но това, което историците винаги са търсили, е оригиналното писмо до Кастели, за да го сравнят.

И се смяташе за изгубено. докато Салваторе Рикиардо не го откри сред документите, които анализира в Кралското общество в Лондон миналата година.

Зацапвания, шипове и ревизии

Новооткритото писмо имаше много шипове, показващи, че Галилей е направил много ревизии. Някои променят оригиналния текст, за да смекчат предизвикателството им срещу религиозните авторитети.

Тук Галилей може да бъде видян да подготвя нова и по-умерена версия на писмото, която да представи сякаш е оригиналът.

Източник на изображението, Кралското общество

Новата версия на писмото на Галилей.

Писмото е една от първите защити на свободата на науката срещу идеологическа намеса. Настояването на Галилей, че на науката трябва да се позволи да стигне до собствените си заключения относно физическия свят, без да бъде ограничавано или забранено от Свещеното Писание, е красноречиво и важно.

Но как да приемем този аргумент знаейки, че думите му също са предназначени за измама?

Пола Финдлен, историк на науката от Станфордския университет и експерт в научния свят на Ренесансова Италия, обясни пред Би Би Си какво Галилео се опитва да съобщи в този документ.

Според него той се опита да аргументира това, което е известно като libertas filozophandi,това ще рече,свободата да мислиш като философ, без винаги да се налага да се тълкува през обектива на Fи.

„Това е идея, която предшества Галилео, но става все по-важна в наши дни“, отбелязва Финдлен. „Част от това, което той иска, е пространство да мисли и да не бъде веднага оценяван по стандарт, а всъщност той може да говори за нещо друго“.

Това звучи като важен и благороден аргумент: свобода за напредък на науката.

Това е една от причините Галилей да е толкова почитан и до днес от много учени, посочва Финдлен, но от друга страна, с откриването на оригиналното писмо ние го хващаме да променя истината си и се опитва да предаде тази промяна като негова мисъл истински.

Източник на изображения, Getty Images

Галилей направи своите наблюдения с относително новия телескоп, който сега се счита за елементарен.

Финдлен посочва редакциите, които е направил в оригиналното писмо. „Зачеркнете думата„ буквален “отново и отново, буквалното значение.“ Първо прави силен аргумент, но след това осъзнава проблема, който може да представлява, когато се появи пред очите на властите в Рим, затова иска да „контролира съобщението“ и започва да изпраща редактирани версии, в които се твърди, че това са „ версиите. правилно ".

„Хващаме го на място и това ни кара да се съмняваме в личността му. Беше ли по-скоро прагматик, който искаше да спаси собствената си кожа? ", Чудесата на Финдлен.

Изглежда, че Галилей се оказва не толкова благородна личност. Но неговата човечност е отражение на света и човешкото състояние като цяло.

"До известна степен това отразява много добре сегашния ни свят на фалшиви новини. Каква версия на това, което идва при нас, е истинската?", Казва академикът.

Упоритост и преценка

Едно от намеренията на Галилей е да попречи на книгата на Коперник с неговите теории за революцията на планетите и Земята около Слънцето да попадне в Индекса на книгите, забранени от инквизицията.

Той не успява и самият той също е призован в Рим през 1615 г., където инквизиторът Роберто Белармин частно ви предупреждава да не популяризирате, преподавате или застъпвате хелиоцентризма.

Така че Галилей не е осъден тогава, а е отстранен от книгата на Коперник, която е в основата на собствената му работа, която забавя разследванията му.

Източник на изображения, Getty Images

Галилей не можа да попречи на хелиоцентричната работа на Коперник да попадне в Индекса на забранените книги.

Въпреки това, през 1632 г. Галилей публикува своята велика работа, в която твърди, че Земята се върти около статично Слънце, като център на всички неща.

Пиесата беше представена под формата на диалог между трима въображаеми хора. Един от тях, наречен Simplicio, е стар глупак, който защитава стария геоцентричен модел на космоса. За много, персонажът беше карикатура на папата.

Това запечата късмета му. През 1633 г. той е изправен пред процес от инквизицията и е принуден да оттегли теориите си. Той приключи останалите дни в домашния затвор във вилата си в Арчетри, близо до Флоренция.

Скорошен конфликт

Аферата „Галилео“ често се разглежда като пример за това как науката и религията са във вечна война. Тоест науката - както направи Галилей - търси фундаментални истини, които могат да бъдат доказани чрез наблюдение, докато религията се придържа към невероятни твърдения, основани на писанията. И когато те са в конфликт, Църквата получава твърд.

Но това не винаги е било така, според Мери Джейн Рубенщайн, професор по религия в университета Weselyan в Кънектикът, САЩ.

„Идеята, че религията всъщност е изостанал, авторитарен и ирационален противник на науката, наистина идва от края на 19 век“, каза той пред Би Би Си.

Две книги, една написана от американец и една от британец, изглежда аргументират, че науката и религията винаги са били в конфликт. Това, което те наистина постулираха, беше разликата между светския класически протестантизъм и предполагаемия католически „антиинтелектуализъм“.

„Това наистина беше битката между католицизма и протестантизма прехвърлени в конфликт между светското и религиозното “, каза експертът.

„Със сигурност„ Произходът на видовете “на Дарвин създаде разрив между науката и религията, но имаше много християнски свещеници, богослови и мислители, които имаха много различни възгледи по въпроса“, добави той.

Истинското разделение се случи през 20-те години на миналия век, в южната част на САЩ, с прочутия процес Scopes, в която фундаменталистите се стремят да забранят теорията за еволюцията да се преподава в училищата.

Източник на изображения, Getty Images

Джон Томас Скопес е съден в Тенеси през 1925 г. за преподаване на теория на еволюцията в училище.

Рубенщайн казва, че това е точка на възпламеняване. Има много примери, при които науката и религията се различават, но също така се съгласуват, в зависимост от това коя религия се обсъжда.

Има например конфликти между местни хавайски активисти, които се противопоставят на изграждането на друг телескоп на една от техните свещени планини. „Това е конфликт между религия и наука“, казва той. "Но има фантастични съзвучия и резонанси между тибетския будизъм и неврологията и квантовата механика.".

Наследство

Наследството от конфликта на Галилей с Църквата се вижда главно в християнския фундаментализъм в САЩ по въпроси, свързани с изменението на климата, абортите, репродуктивните технологии, хомосексуалността и операциите за смяна на пола, каза Рубенщайн.

Според вас, тези консервативни идеологии нямат проблем в други области на съвременната наука като медицина, космос или инженерство. "Никой не се противопоставя на мобилните телефони. През повечето време науката и религията се разбират", казва той.

Източник на изображения, Getty Images

Галилей все още се смята за един от най-великите учени в историята.

„Мисля, че казаното от Галилей не беше толкова, че религията няма мнение по въпроса за физическия свят, но Иписания Схаресваш не ласо имам ", аргументира се Рубенщайн.

Подчертайте това. В писмото до Кастели Галилей казва, че ако писанията са искали да ни разкажат за конфигурацията на природата на планетите, те биха споменали планетите. Но те не го правят.

"За щастие Бог не просто ни дава писанията, Бог ни дава и природата, за да можем да я изучаваме като книга. И така, че чрез изучаването на природата можем да научим повече за божествената конституция на Вселената.".

Находчивостта на Галилей в писмото му до Кастели е, че като религиозен учен „умело се е заел с херменевтиката (библейска интерпретация) и това е правилното нещо“, заключи професор Рубенщайн.

Галилей е широко смятан за един от най-великите учени в историята. Помогна да се оправи идеята, че лнауката трябва да бъде подложена на изпитание чрез внимателни наблюдения, експерименти и измервания.

Той беше прав по много неща, от космологията на Коперник до други теми във физиката. Но той също грешеше и понякога твърденията му бяха по-големи от доказателствата му. Оригиналното писмо до Кастели, което беше изгубено от векове, сега ни показва, че той не е бил непознат да променя фактите.

Това, което ни учи, разбира се, е, че Галилей не беше онази героична фигура, създадена да илюстрира война между науката и религията. В края на краищата той беше човек: светъл и дръзък, амбициозен и хитър:точния човек, който да пренастрои Вселената и нашето място в нея.

Сега можете да получавате известия от BBC Mundo. Изтеглете новата версия на нашето приложение и ги активирайте, за да не пропуснете най-доброто ни съдържание.