Учебни материали за еко-социалния преход

Продължете четете

Фондация FUHEM разработи учебни материали с екосоциална перспектива. Тази инициатива представлява качествен скок за разглеждане на всяка от областите на знанието от екосоциална перспектива, превръщайки тази учебна програма с екосоциална перспектива в ресурси за работа в класната стая. Ние се позоваваме на ресурси, които се отнасят до съдържанието на LOMCE и в същото време към екосоциалните. С тези начални помещения е разработен този интересен и иновативен проект дидактически материали за 1-ви, 2-ри и 4-ти на ЕСО.

Относно ограниченията

От Хорхе Рихман, Джоргос Калис и Адриан Алмазан в Ctxt

Й.- Здравей, Джоргос! Колко добре е да те намерим близо до пристанището! Разбира се, вие гърците никога не сте много далеч от морето, нали?

Г.- Опитвам се да не бъда! Израснах в Атина, не в град край морето, но пристанището в Пирея е само на няколко километра. И всичките ми лета са прекарани на остров. Ще видим какво ще се случи това лято!

J.- Просто мислех да дойда да се видим един от тези дни. Приключих с четенето на вашата книга Limits, която много ме заинтересува ... И я нося тук в чантата си, така че ако искате, можем да поговорим известно време за вашата работа, докато ходим. Споделям с вас, разбира се, твърденията, че за да се изправим пред трагедията на глобалното затопляне (като компонент на многоизмерната цивилизационна криза) „отчаяно се нуждаем от култура на граници“ (стр. 3); и че „границите са централната идея на екологизма“ (пак там). Също така ме привлича, че в книгата Cornelius Castoriadis е вашият философ до леглото, защото го оценявам много, еднакво.

Г.- Благодаря ти, Хорхе, наистина оценявам мнението ти. Работата ви по самозадържането ме вдъхнови и прочетох книгата ви „Хора, които не искат да пътуват до Марс“ с голяма полза. Искам да чуя какво мислите за моята книга!

Философска лаборатория по пандемията и антропоцена

Има много философи, които от различни гледни точки са започнали да публикуват статии, книги и видеоклипове, където се опитват да анализират новостта на събитието. Дори е имало онлайн философски дискусии и разговори по пандемията. Искаме да се възползваме от този момент, за да споделим притеснения, съмнения и размисли. Нуждаем се от нови инструменти, за да възстановим връзките си с биосферата, с други човешки същества и със собственото си тяло.

Поради всички тези причини Испанската философска мрежа (REF) реши да създаде Философска лаборатория по пандемията и антропоцена, която ще наречем лабораторията накратко, с тройна цел:

  1. Съберете във файл или дигитално хранилище писмените и аудиовизуални философски разсъждения, публикувани по тези въпроси.
  2. Отворете дебатен форум, пространство за дискусии, в което могат да участват всички заинтересовани хора от иберо-американската философска общност.
  3. Докладвайте новини за пандемията и антропоцена, които имат философско значение или се отнасят до философски дейности, свързани с тези проблеми.

Коронавирусната криза като момент на екосоциален колапс

Статия от нашия колега Хорхе Рихман, публикувана във Viento Sur

„Пандемията, която ни удря, има своя основен произход в разбиването на всички баланси, в липсата на предвидливост и в начините на живот, които пренебрегват естествените ограничения. Този принцип на предпазливост, за който много се говори, който никога не прилагаме в истинското му измерение. Би било антропоморфизиращо и наивно (почти анимистично) да се каже, че природата ни изпраща сигнал. Колкото и глупаво да си мислим, че столът, който се чупи под наднорменото ни тегло, ни казва, че трябва да отслабнем. Това, което е сигурно, е, че трябва да имаме достатъчно интелигентност, за да интерпретираме признаците, показателите или симптомите, които се появяват, когато нещата се объркат, когато излагаме живота си на риск. " [1]

Карлос Гонсалес Валесило

„Възможно ли е да сме се върнали към нормалния ритъм на живот? Че вирусът не е нарушение на нормата, а, напротив, какво е било ненормално забързаният свят преди вируса? В края на краищата вирусът ни напомни за онова, което толкова страстно отричахме: че сме крехки същества, създадени от най-фината материя. Че умираме, че сме смъртни. Че не сме разделени от света с нашата „човечност“ и изключителност, а по-скоро че светът е един вид огромна мрежа, в която ние оставаме обединени с други същества посредством невидими нишки на влияния и зависимости. Че зависим един от друг и че, независимо от страната, от която идваме, езика, на който говорим и цвета на кожата си, се разболяваме по един и същи начин, имаме същия страх и умираме по същия начин . ”[2]

„Струва си да направим крачка встрани, за да предотвратим вируса, освен телата ни, да колонизира ума ни.“ [3]

Неприемлива двойна игра

Има двойна игра, която човек намира редовно в определени леви речи. От една страна, се възхвалява съпротивата на коренните народи, с техните мъдрости на предците и техния мироглед на Майката Земя („пахамамизмът“, се презира от други сектори на левицата). Но, от друга страна, социокултурната перспектива на Gaian и теорията на Gaia, която стои в основата на нея (и това в действителност е днес „твърда наука“ или стандарт сред тези, които култивират науките за Земята, поне във версията на „Gaia homeostatic“). [4] Това е случаят, когато тази перспектива на Гаян не се заклеймява директно като "мистичен екофашизъм", което показва забележително незнание на пътя, който (първата хипотеза и по-късно) теорията на Гея следва през последния половин век.

Но тази двойна игра е несъгласувана [6], защото Майката Земя е Гея от по-емоционално ниво (и от определени културни традиции), а Гея е Майка Земя от научно ниво (без това да означава презиране на емоциите). Всъщност практикуването му разкрива известен скрит колониален манталитет: нека тези невежи бедни хора култивират своите неадекватни, но полезни представи на Пачамам, но не позволяват на Гея да нарушава нашата старателно изградена рационалност на западните парцели ... Както вече посочих, геите теорията не противоречи на научната рационалност (въпреки че много аспекти от нея изискват по-добро културно приспособяване на Запад), а по-скоро се намира вътре и я разширява. Тук трябва да се позовем на произведенията на Лин Маргулис, Изабел Стенгерс, Карлос де Кастро и Бруно Латур, които ни осигуряват рационалната основа за по-добър (Gaian) здрав разум от този, който преобладава днес [7].

Да предположим, че разглеждаме настоящата здравна криза от тази перспектива на Гаян. Какво бихме оценили? Продължете да четете →

Социално-икономически промени, научно-техническа революция и насоки за социален контрол след COVID-19

Статия от нашия колега Антонио Серано, публикувана в списание Sistema

През май Европейската комисия изчисли, че глобалните ефекти от пандемията Covid-19 до 2020 г. ще генерират спад в световния БВП с около 3,5%, надхвърляйки 7,5% за ЕС28 и 9,4%% за Испания. Други оценки дават интервал на вариация в реално изражение от 5,7% до 13,5% за Испания; от 5,2% до 11,1% за еврозоната; и от 2,7% до 6,5% за света, с увеличение на публичния дълг, в края на 2020 г., което би го довело до порядъка на 103% от БВП, за еврозоната и 116% за Испания. Факти, свързани с правителствата по света, които са отговорили на пандемията, като са пуснали значителни стимулиращи пакети за защита на живота, бизнеса и работните места, които сега надхвърлят 15% във Франция и Португалия, 21% в Германия, 22% в Италия или 16% от БВП в Испания.

В нашата страна линиите на намеса, договорени в законодателния пакт на коалиционното правителство, встъпило в длъжност в Испания на 13 януари 2020 г., бяха внезапно засегнати, както и цялото общество, от пандемията Covid-19 и поради необходимостта да се намеси в Декларацията за държавата на тревога, с Кралски указ 463/2020 от 14 март, и последователните последващи укази, които парализират и обуславят много значителна част от социално-икономическата дейност. Продължете да четете →

Междууниверситетски магистър по екологични хуманитарни науки, устойчивост и екосоциален преход (UPV-UAM)

Щастливи сме, че можем да споделим информацията за този интересен Учител, в който си сътрудничат много хора от ФОРУМА и неговата Мрежа от приятели:

Един от мъдреците на 20-ти век, антропологът Грегъри Бейтсън, веднъж е забелязал, че цивилизацията, която вярва, че природата принадлежи на нея, за да я доминира, и която също има модерни технологии, има същата вероятност за оцеляване като снежна топка в средата по дяволите.

Минаха десетилетия, а добрите ни шансове не напреднаха: напротив. Опустошителна екологична и социална криза се разгръща на различни нива (най-новата, пандемията covid-19, където сега сме в капан); Изглежда, че никога повече не са били необходими дълбоки размисли, добре ориентирани обществено-политически действия и натрапчиви културни практики. Напредналата технология има своите опасности и тя ще продължи да бъде с нас: водородната бомба или генетичната манипулация не могат да бъдат „неоткрити“. Нито трябва да очакваме спасение от него, тъй като за съжаление обществото е склонно да го прави толкова очаровано от техническите нововъведения, че губи от погледа пукнатините и бездните, които се отварят в земята, където стъпва. Продължете да четете →

За екологична икономика в пост-COVID19 Андалусия

От форума за преходи се придържаме към този манифест:

COVID-19 направи по-очевидно, че възпроизвеждането и разширяването на този глобален ред е възможно само с цената на влошаване на условията, в които се развива животът; че сме на път към социалната и екологична пропаст, до която модерността и капитализмът ни водят в крайната си фаза.

С този манифест искаме да подчертаем от Андалусия спешността на отварянето на нови пространства, организирани колективно от логики, различни от тези на печалбата, растежа и натрупването на капитал, които ни заливат днес, залагайки на по-устойчива, справедлива и солидарна икономика.

Връзка към манифест: ТУК

Екосоциален пакт на Юг

От ФОРУМНИТЕ ПРЕХОДИ се придържаме към Манифеста за социален, екологичен, икономически и междукултурен пакт за Латинска Америка. Уебсайтът им е ТУК.

Дълго време елитите ни казваха, че не можете да спрете пазарите или голямата капиталистическа машина за натрупване, но се оказва, че можете, че е възможно да активирате аварийната спирачка, когато се реши, че животът е в опасност.

Кризата, изложена от пандемията, увеличи неравенствата и показва, че бъдещето ни е заложено. Част от населението е заключена, друга част е изправена пред заразяване, репресии и глад. Местните и афроамериканските народи са изложени на нова вълна на изтребление; нараснаха патриархалното и расисткото насилие и фемицидите. Междувременно стари и нови силови групировки се възползват от извънредната ситуация, за да гарантират, че „връщането към нормалността“ или „новата нормалност“ не ги оставя без ползи. Продължете да четете →

Перспективи на принудителното разселване в контекста на извънредната климатична ситуация

Нашият колега Нурия дел Висо пише тази статия в eldiario.es

Бързото развитие на климатичната криза и свързаните с нея бедствия принуждават все повече хора по света да изоставят местообитанието си. Всяка година организации, занимаващи се с разселване, пускат нови рекордни номера. Достатъчно е да прегледаме данните, за да осъзнаем опасния плъзгач, по който се плъзгаме, за който няма да има, ако не реагираме, меко кацане, а внезапен срив. Три източника на данни подчертават тревожните тенденции в принудителното разселване.

Първо, данните на ВКБООН дават малка извадка от тези перспективи: ако през 2018 г. ВКБООН обслужва 70,8 милиона души, в средата на 2019 г. те възлизат на 79,4 милиона. Ако разгледаме по-дълъг период, принудителното разселване - включително както бежанци, така и вътрешно разселени лица - на практика се е удвоило между 2009 и 2018 г., от 43,3 милиона души през 2009 г. на 79,4 милиона до средата на 2019 г.