Няма да е лесна задача да се изготви конституционен закон срещу прославянето на франкизма. Ето някои неща, които трябва да имате предвид

Франко беше

Член 20 от Конституцията Испански Той го заявява по следния начин: „Правата за свободно изразяване и разпространение на мисли, идеи и мнения чрез думи, писане или други средства за възпроизвеждане са признати и защитени. Упражняването на тези права не може да бъде ограничено от какъвто и да е вид предварителна цензура„Накратко, в Испания човек може да казва и изразява това, което иска, стига да го прави, без да обижда или клевети, в такъв случай ще трябва да се справи с разпоредбите на Наказателния кодекс в това отношение.

Има обаче изключение, така нареченото престъпление за извинение за тероризма, което беше включено в реформата на Наказателния кодекс през 1995 г. Извинението на тероризма е вариант на прославяне на престъплението, което събират много правни порядки по света и което породи разгорещени дебати сред юристите. Възхваляването на тероризма може да бъде законно или незаконно, но мисля, че всеки здравомислещ човек ще се съгласи, че не е редно да хвалим терористите и техните действия, като всички те са превъзходни от гледна точка на това, което ние разглеждаме. Тероризмът има предимството, че е лесно разпознаваем. Всички знаем какво е тероризъм, тъй като всички знаем какво е измама или изнасилване.

С режима на Франко не е толкова лесно. Франкоизмът е няколко неща едновременно. Това е политическата система, която преобладава в цяла Испания от 1939 до 1976 г. Това е и режим с малко дифузни идеологически основи, които са модифицирани с течение на времето. И накрая, това е движение на малцинството, което твърди, че е продължение на работата и идеите на Франсиско Франко Бахамонде. Няма значение къде ще изберем да го грабнем, защото той ще се изплъзне като белтък, ако се опитаме да забраним неговото превъзнасяне, поне докато това остане демокрация и Конституцията от 1978 г. остане в сила.

Като политическа система тя обхваща много дълъг период от време, почти четири десетилетия, точно четиридесет години, ако броим от преврата от 36 до Закона за политическата реформа от 76 г., което е моментът, когато беше готов за законно разглобяване. През тези четиридесет години всичко се случи. Имаше общо петнадесет правителства, последните три дори не бяха председателствани от Франко, въпреки че диктаторът запази държавния глава за себе си до смъртта му. Тези правителства взеха всякакви решения, някои лоши, а други добри. Всъщност режимът на Франко беше изключително сложен в това отношение, защото, тъй като продължи толкова дълго, той се изграждаше малко по малко и имаше време за всичко.

За година и половина режимът на Франко изчезна, като по този начин се породи парадоксът, че режим, който е продължил 36 години, е демонтиран за 36 месеца

Това той направи чрез така наречените Основни закони на Кралството, общо седем, обнародван между 1938 и 1966 г. Първият е Законът за труда от 38 г., който по същество е копие на мусолинийската „Carta di Lavoro“ от 1927 г. Той е последван от Закона за съдилищата от 42 г., юрисдикцията на испанците от 45 г., Законът за референдума, също от 45 г., Законът за наследството от 47 г., Законът за принципите на движението от 58 г. и Органичният закон на държавата от 66 г. Строго погледнато, трябва да се добави осма, която би бил гореспоменатият Закон за политическата реформа, който позволяваше демонтирането на всичко по-горе, което те побързаха да направят. За година и половина режимът на Франко изчезна, като по този начин се получи парадоксът, че режим, който е продължил 36 години, е демонтиран за 36 месеца.

Промяна на идеологията

Такъв дълъг исторически период е не само възможен, но и трябва да се говори за него. Би било немислимо законът да ограничи обхвата на историческите изследвания от това време от страх, че те ще бъдат считани за извинителни. Но това е, че в допълнение към особено дълъг период от съвременната история на Испания, режимът на Франко има и идеологически компонент, въпреки че, да, той се променя много. Малко прилича на режима на Франко от 1943 г., когато беше фашист и се приравняваше без срам със силите на Оста, към този от 1973 г., когато вече беше трансформиран в авторитарен, бюрократизиран режим и търговски отворени за света.

Какъв е режимът на Франко, чиято екзалтация искат да забранят? Тази на старите ризи на Фаланж и генералите от Гражданската война, които доминираха в първия Кортес? Асептичните технократи от шейсетте, които призоваваха туристи и правят инфраструктурни планове? Отворените министри, които по-късно допринесоха решаващо за завръщането на демокрацията? Всичко беше франкизъм. Така че Франко беше Хосе Луис Арезе, особено възвишен фалангист от Билбао, като Адолфо Суарес или Мануел Фрага, че в крайна сметка ще бъде един от бащите на Конституцията. Нека си спомним, че сегашната ни политическа система идва от последния режим на Франко, така че не изглежда много логично да излизаме от закона, за да говорим добре за него и за онези, които са участвали в него.

Преди 40 години франкизмът като идеология все още привличаше тълпи; През 80-те години Блас Пиняр все още изпълва арените за бикове и за 20 N е организирана голяма демонстрация в Мадрид

И накрая, режимът на Франко също е нещо като идеологическо движение, което незначително малцинство изисква на всеки 20 ноември. Преди 40 години франкизмът като идеология все още привлича тълпи, Блас Пиняр В началото на осемдесетте години той все още изпълва арените за бикове и до 20-та N е организирана голяма демонстрация в Мадрид. Тогава хората говореха за носталгия и те бяха точно такива, носталгични. В тези демонстрации беше обичайно да се видят бивши министри и високопоставени служители от режима на Франко, не много, защото мнозина бързо отричаха собственото си минало и сменяха ризите си, за да продължат политическата си кариера в демокрацията.

Този носталгичен франкизъм отдавна е изчезнал, защото е изминал половин век, откакто Франко е починал и малко високопоставени служители на режима са останали живи. Само двама министри: Антонио Каро, На 96 години и Фернандо Суарес, от 86. Концентрациите на 20-N в Пласа де Ориенте са малки, обединявайки само няколкостотин протестиращи с много напреднала средна възраст. Толкова са малко, че не се нуждаят от платформа за високоговорители, те се качват на каменна пейка пред Кралския театър и оттам изнасят своите речи.

Каква идеология защитават тези хора? Нито по-специално, защото режимът на Франко в идеологическите въпроси беше много еклектичен. Над четиридесет години той избра различни решения в зависимост от нуждите на момента. Планът за стабилизация от 59 г. е толкова франкистки, колкото и основният закон за социалното осигуряване от 63 г.

Тогава би било необходимо да попитаме какво точно представлява издигането на режима на Франко. Може би публично да покаже символиката на Франко? Тук също би имало проблеми, тъй като символите на франкизма са два вида: тези, взети от Фаланга и тези, които се възползваха от испанската хералдическа традиция. Фаланжът е партия или по-скоро няколко партии, законно създадени чието лого е игото и стрелите, мотив, който те вече са използвали преди Гражданската война. Подобно на неговия химн, лицето към слънцето, композиран през 1935 г. и все още използван от фалангистите в своите актове.

Всички щитове на Испания са много сходни, те включват оръжията на петте царства и елементи като колоните на Херкулес или легендата Plus Ultra. Франко не беше изключение

По отношение на символи като орела на Свети Йоан, това беше подкрепата, която католическите монарси избраха през 1475 г., за да оформят общите оръжия на Кастилия и Арагон. По-късно той вече не се използва и режимът на Франко го възстановява, за да го включи на знамето. През 81 г., с вече одобрената конституция, те я заместват с подобна на тази, приета по времето на Алфонсо XII. Всички щитове на Испания са много сходни, те включват оръжията на петте царства и елементи като колоните на Херкулес или легендата Plus Ultra. Франко не беше изключение. Неговият щит всъщност е толкова подобен на този на католическите монарси, че когато беше одобрен Законът за историческата памет през 2007 г., имаше кмет, който по грешка премахна жарта на Изабел и Фернандо.

Нито той смени знамето, както и Хитлер в Германия или Ленин в Русия. Rojigualda се използва в Испания от 18 век. Карлос III свика състезание да даде на флота лесно различим флаг в открито море и така се роди испанското знаме, което се използва като такова повече от два века с единственото изключение на Втората република. Режимът на Франко използва много интензивно това знаме за пропагандни цели, но това не го прави Франко. Това е нещо толкова елементарно, че се изчервява, когато трябва да го обяснява.

Въпросът, както виждаме, е много по-сложен, отколкото изглежда на пръв поглед. Ако се осъществи проектът, обявен от правителството за включване на екзалтацията на режима на Франко като престъпление в Наказателния кодекс, би било необходимо да се види как те успяват да преодолеят всички проблеми, които им се представят, без да извършват грубо нарушение който завършва в Конституцията. Може би преследват същото това нещо и ако се прокрадне, ще си направят бележка, за да отидат за следващото.