По същество, „Крос-дресинг“ или „кръстосано обличане“ Терминът обозначава тази нагласа за „пресичане или пресичане“ на облеклото („обличането“), т.е. англосаксонският термин, който обозначава „трансвестизъм”. Когато в нашия език има консолидиран термин, който перфектно дефинира еротика, дейност или израз и нейният еквивалент на английски език започва да се възприема и налага, без да се разширява понятието за значение, това се дължи основно на много конкретна причина; че има бизнес около тази дейност. И бизнесът, както и бизнесът (формулата за получаване на икономическа полза от нещо), предполага нормализиране; че човек, който извършва трансвестиция, може да напусне помещението на стаята си, където плахо пробва пред огледалото фалшиви гащи или мустаци, за да бъде приветстван от група, която го защитава, оказва му услуга, заглушава това, което е толкова неприятно и несправедливо и погрешно) да се почувствате „чудак"Да станекросдресер".
По същия начин е по-малко травматично да се каже, че човек е „кросдресер”, Тоест той обича да се изразява в формалностите на противоположен пол, да се каже, че човек практикува трансвестизъм, Както по същия начин, казвайки, че днес отивам на такава среща или на такова място, където да практикувам кръстосано обличане, изглежда предполага, че ще се извърши нова и семантично неутрална еротична дейност (когато това, което ще правите толкова ли е старо от облеклото).
Този, който също започва да има ексклузивни партита и специфични места за срещи за такава дейност, както и гримьори и стилисти и фризьори (не е изненадващо, че скоро ще се появи „треньорът“ по трансвестизъм), които се предлагат за клиент („Crossdresser“) получава най-добрия трансвеститен продукт за себе си, това е недвусмислен симптом, че започва да се изгражда нормализация и следователно показва, че има бизнес около кръстосаното обличане.
Практикуването на „кръстосано обличане“ не означава непременно сексуално предпочитание или сексуална идентичност
Както и да е, трансвестизъм (или „кръстосано обличане“) е завладяваща склонност, която придружава нашия вид от зората на човечеството и това все още остава потопено в мрака на объркване и презрение. Практикуването на трансвестизъм не означава непременно или дефинира сексуални предпочитания (хомосексуални) или сексуална идентичност (като транссексуални). Това е от съществено значение за разбиране. Вярно е, че понякога тези предпочитания и идентичности са придружени от трансвестизъм, но в никакъв случай това не определя това в началото. Заслужава да се отбележи и друга характеристика на трансвестизма; формална трансформация в другия пол не е нещо изключително за мъжете (въпреки че обикновено е по-често при тях), но нещо типично за половете (жените също се обличат в мъже).
Crossdressing е най-доброто отражение на "континуума на половете"
Случва се, за разлика от това, което обикновено се случва в проявите на сексуалност на мъжете и жените, в този случай и винаги извън ситуациите, в които трансвестизмът е „легитимиран” като игрива социална проява (в някои карнавали, например), мъжете с трансвестит обикновено са по-слабо гледани от жените, и тяхната мъжественост е поставена много по-под въпрос за тях, отколкото за нас, нашата женственост.
Обяснението е просто; когато преобладаващият и доминиращ модел е мъжки, всеки, който отрича, е много по-строго наказан от всеки, който се стреми към него. Но ако нещо отразява трансвестизма, много повече от която и да е "аномалия" в онези, които го практикуват, това е капитална концепция в разбирането на човешкия сексуален акт и тази сексология определя като "континуум на половете. В нашата сексуална конформация ние никога не сме „чисти“, никой не е такъв изключително жена или мъж но че сме само „най-вече“, така че нашата склонност да станем другия, да проявяваме това, което другият ни формира, това е нещо, което стои в основата на факта, че си човек и си сексуален човек.
Валадолид Хавиер Диас Бланко стана, благодарение на своето алтер его Дебора Омбре, първият трансвестит, който има собствена програма по испанската телевизия.
Елизабетски театър, японски театър кабуки
В елизаветинския театър (където например се играеха пиесите на Шекспир), преобладаващият морал възпрепятстваше жените да играят роли в театъра. Така те бяха мъже актьори тези, които трябваше да се преоблекат на жената, за да представя възможно най-точно женствеността, при много маркирани случаи на женските персонажи.
„оннагата”(„ Фигура на жена “, на японски) е и до днес в Япония, капитал и извънредно ценена фигура на женствеността в представянето на театъра "кабуки”. По време на представлението „оннагата”Жената е взета най-много висока среща на върха на женственост, без никакво налагане, без никакво преувеличение ... само че "оннагатата" винаги е мъж.
Други "фигури" на трансвеститите ...
До века XVI, католическата църква даде за приети тази, която папството на човек (евентуално, Бенедикт III или Йоан VIII) действително се упражнява от a жена трансвестит (в легендата, известна като Папа Хуана) и дори самият Ахил, според Омир в „Илиада”, е бил облечен като жена от майка си Тетида, за да му попречи да участва в конфликта, тъй като от знамение е знаел, че ако отиде в Троянската война, синът им ще се превърне в най-славния герой, когото би познавал за всички времена, но също така ще загине в конфликта.
Нашата култура е запечатана в основата на кръстосаното обличане, от най-изисканите до най-подривните му проявления. Което е същото като да се каже, че е потопено в преводи, неясноти, междинни състояния и метафори. И това не е проява на някаква легендарна имплицитна развратност, която трябва да бъде потисната, а по-скоро силна подкрепа за напредъка и силата на нашия културен капацитет, която трябва да се разбира и защитава като злато в плат (носете стилетна пета, облечена с вратовръзка или облекло вратовръзка върху някои обувки на стилет).