«Астурия трябва да има музей на керамиката; това е чиста история »

Новини, запазени във вашия профил

керамиката

Sempere, вчера, пред Общинското училище по керамика. Рикардо Солис

Керамолог. Участвайте в 1-ва Грънчарска конференция

За керамолога Емили Франсес Семпере (Cocentaina, 1941) глината е „цял начин на живот“. Потомък на поколение плочки от 18-ти век, той асимилира глина от детството си. Керамиката се превърна в негова страст и го накара да посети цялата керамика в Испания и Португалия и да събере около 7000 парчета, които сега са изложени в музей на Тарагона. Семпере, основател на Испанската асоциация по керамология и автор на няколко публикации за традиционната керамика, участва тези дни в първата конференция за грънчарско изкуство, организирана от Общинския център за изкуства и изложби (CMAE) до събота.

-Той казва, че керамиката е жива история и всяка керамика е културно богатство. На какво се основава?

-Пристигането в керамика е като пристигане в град. Популярната керамика беше жизненоважна, жизненоважна. Човекът трябваше да готви в тенджери, тенджери, тенджери и да покрива къщите с плочки. Той също направи идоли, символи и прибори с глина и когато откри огън, започна да го готви. Храната започна да се готви в саксии и имаше радикална промяна в диетата. Във всеки град има различни начини на живот, различни саксии. Ето защо важното е дисциплинарното обучение; Ние изследваме не само керамиката, но и обществото, културите, тяхното развитие.

-Каква е разликата между керамика и керамика?

-Всяка има своя интерпретация. Керамиката е най-популярната керамика, най-често срещаната, тази, направена в селата за популярна употреба. След това дойде керамиката, всичко, което е декорирано, с разкошен, артистичен характер.

-И между грънчар и грънчар?

-Грънчарите са тези, които сега учат занаята в училищата. Грънчарят е този, който се е учил в керамиката, който е получавал знания от своите родители, от своите баба и дядо (.).

-Загубена ли е тази същност?

-Да, той вече е влязъл в историята. Останаха някои грънчари, но те не работят както преди. Като цяло традицията се запазва, но техниките се променят: сега се купува глина, фурните вече не се изгарят на дърва. От триста грънчари, които са били в Испания през седемдесетте години, сега трябва да има седем или осем.

-Изглежда, че това са лоши времена за популярната керамика.

-Керамиката е обречена да изчезне. Това беше сто процента утилитарно изкуство, главно тенджери за готвене, съдове за съхранение на течности и храна и т.н. Младите хора вече не пият от кани; нещо повече, някои дори не знаят какво е това. Нито се приготвя в саксии, бавно, както когато трябваше да вземете сутрин преди огъня. При сегашния ритъм на живот няма време.

-Има ли дребно сред керамиците и грънчарите?

-Не. Грънчарите се възхищават на грънчарите, защото именно от тях се ражда традицията. Всички съвременни грънчари от моето поколение са се учили в керамиката. Керамиката, популярна керамика, беше неговият учител, а инструментът - колелото. Но керамиката е като змия с хиляда глави. Когато единият клон изчезне, веднага се появяват други.

-Каталуния е пример за подражание за Астурия по отношение на музейните ресурси, свързани с керамиката. Къде трябва да върви Княжеството в този смисъл?

-Максимино Бланко дел Даго (технически архитект от Кангас де Онис и колекционер на керамични изделия) притежава около 3500 парчета, от които 700 от популярната астурийска керамика. Астурия трябва да има музей на керамиката, където всички тези и други парчета, които са чиста история, могат да бъдат изложени. Всеки грънчар е история за живота, за хората.