Памет за използваното, под редакцията на провинциалния съвет на Албасете, това е първата стихосбирка на Мануел Кортихо Родригес (1950), книга, замислена дълго време и която от своето внушително заглавие придобива стойността на лична хроника на поета, сблъскваща се с себе си и собствените си спомени. Той говори за течението на времето, за ефектите от опустошителната му ерозия и следователно за образа на какво използвани Много подходящо е да се изрази износването на временната корозия, но също така се говори за необходимостта да се върне, за да се възстанови загубеното, в задача, която придобива спасително измерение за поета. Задача за реконструкция, която е за Мануел Кортижо, дълбоко в себе си, търсене на себе си, потапяне във вътрешните му води; и маршрут, накратко, който поетът предприема от съмнение и от полумрака на някой, който спира, за да извърши личния си преглед на съвестта, да направи равносметка на изживяното или, може би, да разкаже загубеното.

премиера

Гласът на поета изглежда импрегниран с автентичност, пронизан от емоция, сдържан и спокоен глас, който често е оцветен в елегични акценти, или той потръпва, за да се погледне пред облачното огледало на паметта си; глас, който също е облечен с неспокойствие и скръб, за да обясни обезсилванията и разочарованията от настоящето или да се изправи пред мрачните пейзажи на бъдещето.

В открито изповеден тон поетът говори от лирически Аз, който рядко е определен от а Вашият или от a Ние които в крайна сметка са корелати или различни маски, чрез които се изразява автобиографичният Аз.

Алегорично замислена като вътрешно пътешествие, книгата представя балансирана структура, разделена на три части, симетрично съставена от седем стихотворения, първото и третото, и второто от четиринадесетте стихотворения. Трите части съответстват в този ред на миналото, настоящето и бъдещето, три времеви равнини, които вече са обявени чрез наречия преди, сега и след, във всяко от съответните им заглавия.

Вчера е времето на предизвикване, това «Дом на паметта„Към което поетът се връща, за да се впусне регресивно в паметта на емоциите и сцените от детството си, в опит да възстанови„ това, което вече е останало “. „Сега“ е замислена като нестабилна територия, където поетът търси себе си и се опитва да се разпознае с бремето си от притеснения и несигурности. Между времето, което е било, и времето, което ще бъде, или с други думи, между това, което е загубено, и това, което ще бъде загубено, има място само за „време на битието“, което е това от реалността на настоящето. Пространство, където поетът продължава търсенето си и където спира, за да направи своя личен преглед на съвестта.

И „утре“, в третата част, най-накрая се приема като малко повече от територия на чакане и неизбежни сбогувания, където отново виждаме как поетът проследява несигурен план набъдеще, подготвяйки дрехите си от износване, или да върви напред, винаги несигурен, с багажа на съмненията и лишенията от собственост. Време, пълно с условия и въпроси, надежди и надежди, където той продължава да търси себе си и да търси малко светлина «За почистване на саждите на дните».

През последния участък от това вътрешно пътешествие поетът се появява в очакване на съдбата си, пеейки прощална песен, а междувременно прави равносметка и разказва какво е имал или какво е загубил, какво е могло да бъде и какво не е било или вероятно никога няма да бъде . И докато си подготвяте багажа, «Взима под внимание/колко е могъл и не е живял,/за работата, която оставя незавършена», но винаги с последната сигурност, че «писаният живот/е всичко, което оставя».

И като нишка, която зашива тези три равнини, световъртежът на приемствеността, винаги ефимерната същност на нещата. Три снимки на временен триптих, където сенките на паметта, призраците на собствената идентичност, течението на времето, тежестта на живота биха искали да уловят.