Чилийският писател публикува в Испания „Гнили плодове“, роман за стигматизирането на болестта и резистентността към дискурса, че здравето надделява на всяка цена

Ето и парадокса: неговите герои се борят със сериозни болести, които могат да ги убият, покорят или да им дадат страхотна причина да се борят или да се съпротивляват; Те могат да умрат. Но книгите им оживяват, сякаш терапията е действала, поне за тях. Лина Меруане (Сантяго де Чили, 1970 г.) току-що спечели наградата "Каламо" за романа "Гнили плодове", написан преди 10 години, но наскоро донесен в Испания от издателство "Етерна Каденсия".

лина

„Моите книги са живи, да“, казва тя щастливо, докато минава през Испания. "Тази книга е възкресена." Тя е пример за потенциала, за бавния, но нарастващ път, по който литературата може да живее в испано-американския свят: книгите прескачат от година на година, от страна на държава, възвръщайки си нов живот и се вписвайки в траекторията на този чилийски писател от палестински произход, който е учител в Ню Йорк. Чиста глобалност за нейния интензивен вътрешен свят. И парадигма на тези времена.

„Писателите трябва да ровят в езика в търсене на истината. Нито е лесно, нито съм сигурен, че е възможно "

Меруан е работила в продължение на 10 години върху болестта в литературата и самата тя е допринесла за „неволна трилогия“: романите „Гнили плодове и кръв в окото“ и есето „Viajes virales“.

„Тези три книги разговарят помежду си и двата романа се основават на един и същ въпрос:„ Какво да правим в лицето на преобладаващия дискурс за здравето на всяка цена? “ Rotten Fruit е книга за съпротива срещу този дискурс, базирана на напрежението между малка сестра, страдаща от диабет, която отказва да бъде излекувана, и по-голямата й сестра, която се бори да я спаси, и за съвършенството на чилийския плод за износ, който е символ на икономическата извънредна ситуация на страната по времето на Пиночет и икономическия двигател на неговата диктатура. В Кръв в окото отговорът е обратен. "Главният герой поема обещанието за здраве на всяка цена." „Те са противоположни отговори и аз исках да доведа обещанието за здраве до крайности. Това е мястото, където човек вижда парадоксите, пукнатините ".

Тя е диабетик от шестгодишна възраст и като такава се е интересувала и е изучавала стигматизацията, която някои болести водят до всички общества и времена. Ако първо беше психиатрия и туберкулоза, след това рак и напоследък СПИН, винаги е имало болести, които - цитира Сюзън Зонтаг - „са били лечими и нелечими, а нелечимите са придобили значение за всяка епоха, която се връща, на религията, като божествено наказание. Ето защо те се крият ".

Диабетът не я е заклеймил, но я е превърнал в предмет на уроците, които светът е искал да й даде за правилното нещо. „Още от малка, когато казвах, че не искам торта или исках нещо леко, някой винаги ме обвиняваше, че правя диета от суета. Научих се да се справям, оставих ги да говорят и когато завършиха проповедта, казах: Аз съм диабетик. Но имаше вина, микроагресия. Трябва да ядете същото като нас, останалите. Това не е стигма, но е трудност, защото всеки вярва, че има право да каже нещо за живота ви ".

Меруан завърши етапа си на концентрация върху болестта, за да отстъпи място на още една щипка, която чувстваше още от раждането си: палестинския си произход. Внучка на палестинци, емигрирали в Чили, Волверс Палестина е завръщане на място, което никога не е била, а също и важен литературен скок. Това е книга с хроники, спомени, но съчетава и есе. "Това е хибрид, книга, пресечена от себе си, Лина Меруане, която първо разказва жизнения опит на завръщането, а след това отива в библиотеката и дава отчет за случващото се в интелектуалния свят около палестинския въпрос".

Това завръщане му позволи да се свърже с палестинската си идентичност, "но не от носталгия, а от много чиста политическа съвест", уточнява той. „Това е история на руини, осъзнаване, че не можете да се върнете в миналото, защото миналото не съществува, връщанията са фалшиви, но това води до политически проблем, който ме свързва и ме кара да се предизвиквам да поема отговорност за какво минава там ".

Меруан пристигна в Съединените щати в навечерието на 11 септември и разбра за произхода му именно когато кулите близнаци паднаха и започнаха да усещат „забулената и разкрита агресия“ срещу арабите. „Това много ме изплаши и аз разбрах за това, оттам насетне знаех, че съм палестинец, имигрант, отвън и мога да съм заподозрян. Разбрах мястото си на това място ”. Оттам той започва търсенето си на език на истината в езика, „измит“ (Гидиън Леви) или „рециклиран“ (Дейвид Гросман). Както в началото на журналистиката си в Ел Меркурио де Чили, той се сблъска със забраната на думи като „военен преврат, диктатор, аборт или доброволно прекъсване на бременността“, в Палестина той откри, че те говорят за „арабски територии“, вместо за „Палестинци“ или „ционистко образувание“ вместо „Израел“. И много други. „Мисленето за езика е важно. И като писатели, ние сме изправени пред предизвикателството да заменим някои думи или да разровим езика, за да разберем всички слоеве на смисъла по-горе и да се задълбочим в истината отдолу. Нито е лесно, нито съм сигурен, че е напълно възможно, но трябва да положим тези усилия ".

Сега той е изправен пред нов етап и нова тема: война и осакатявания. Както тя самата признава, отново не твърде далеч от болестта.

Станете Палестина. Случайна къща литература. Барселона, 2014. 120 стр. 13,90 евро.

Кръв в окото. Кон Троя. Мадрид, 2012. 192 стр. 14,90 евро.