„НИЕ ТУК, изграждайки стълбовете на КАКВО ПРЕДСТАВЯ“

Събота, 4 ноември 2017 г.

За историята на философията; Андрей Жданов, 1947 г.

списание

Обектът на историята на философията не е дефиниран. Определението, дадено на страница 14, е непълно. Тази на стр. 22, в курсив, е представена като фундаментална дефиниция: тя е фалшива по същество, защото ако е необходимо да се признае с автора, че „историята на философията е история на прогресивно, възходящо развитие, на осъзнаване от човек от света около него ", това означава, че обектът на историята на философията съвпада с обекта на историята на науката като цяло и че в този случай самата философия се явява като наука за науката, това, което марксизмът отдавна преди опровергана.

а) Материализъм срещу идеализъм

По отношение на научния характер на наръчника, използването на настоящите резултати от диалектическия и историческия материализъм, той също греши в тази област на многобройни и сериозни недостатъци.

б) Революция във философията

Както можете да видите, ние не говорим тук, освен количествени промени. Но това е метафизична концепция. Появата на марксизма беше истинско откритие, революция във философията. Очевидно, както всяко откритие, както и всеки скок напред, всяка промяна в прогресията, всяка стъпка към ново състояние, това откритие не би могло да бъде произведено без предварително натрупване на количествени промени, които в настоящия случай са приносът на философията преди откритията на Маркс и Енгелс. Ясно е, че авторът не разбира, че Маркс и Енгелс са основали нова философия, качествено различна от всички предишни системи, колкото и прогресивни да са били те.

Връзките на философията на Маркс с всички предходни и революцията, която марксизмът е причинил във философията, превръщайки я в наука, са добре известни. Още по-странно е, че авторът не фокусира вниманието си по никакъв начин върху това, което марксизмът е донесъл ново и революционно по отношение на предишните философски системи, а върху това, което го свързва с домарксистката философия. Маркс и Енгелс обаче бяха казали, че техните открития означават края на старата философия.

в) Марксизмът и краят на старата философия

Откритията на Маркс и Енгелс представляват края на античната философия, тоест края на философията, която се стреми към универсално обяснение на света. Объркващите формули на автора крият огромното революционно значение на брилянтното откритие на Маркс и Енгелс, подчертавайки онова, което обединява Маркс с предишните философии, без да показват, че с Маркс започва един напълно нов период в историята на философията, научната философия.

Още едно наблюдение. Критичният етап на философските системи трябва да бъде ориентиран. Философските идеи отдавна мъртви и погребани не заслужават много внимание. Напротив, необходимо е да се критикува с особена сила системите и идеите, които въпреки своя реакционен характер са в сила и се използват днес от враговете на марксизма. Това е по-специално случаят с неокантианството, теологията, древните и съвременни форми на агностицизъм, усилията за контрабанда на Бог обратно в съвременните природни науки и други гизоти, чиято цел е да измислят, оправят и правят повредените метафизични стоки по-представителен. Такъв е арсеналът, пуснат в обращение днес от философските лакеи на империализма, за да поддържа господаря си в пълна разруха.

д) Да знаем как да използваме диалектическия материалистичен метод

Като концентрира вниманието върху училищния аспект на своята работа, авторът поставя ограничения върху развитието на науката, сякаш марксизмът-ленинизмът вече е достигнал своята кулминационна точка и развитието на нашето учение вече не е основната задача. Такива разсъждения противоречат на духа на марксизма-ленинизма, доколкото въвеждат метафизичната идея, че марксизмът е завършена и съвършена доктрина: това може да доведе само до изтощаване на живата и разследваща мисъл на философията.

е) Връзки между философия и природни науки

Изводът е, че ръководството е лошо, че трябва да се преработи отгоре надолу. Но преработването на наръчника означава преди всичко, че е необходимо да се преодолеят фалшивите и объркани схващания, които явно се разпространяват сред нашите философи, включително лидерите. Обръщам се към втория въпрос, въпроса за ситуацията на философския фронт.

а) Трябва да прокараме нашата наука напред

б) Критика и самокритика, определена форма на борба между старото и новото

Променихме стария свят и изградихме нов. Но нашите философи, за съжаление, не обясняват достатъчно този нов свят и не участват достатъчно в неговата трансформация. Тук сме чували някои така наречени „теоретични“ опити да се обяснят причините за това забавяне. Казано е например, че философите са се задържали твърде дълго в периода на коментари, след което навреме не са преминали в периода на монографските разследвания. Това обяснение изглежда добре, но е неубедително. Очевидно творчеството на философа трябва да бъде поставено на преден план, но това не означава, че работата на коментара или, по-добре да се каже, на вулгаризацията трябва да бъде отхвърлена. Нашите хора също се нуждаят от него.

в) Срещу развратната идеология на буржоазията

Кой, освен нас - страната на победителния марксизъм - но нашите философи, трябва да поеме водеща роля в борбата срещу нечисто-развратената идеология на буржоазията? Кой освен нас трябва да нанася смъртоносни удари?

г) Триумфът на марксизма

Другари, вие си спомняте как Енгелс по негово време се радва и отбелязва като политическо събитие с огромно значение публикуването на марксистка брошура в 2000 или 3000 екземпляра. От този факт, незначителен в нашия мащаб, Енгелс направи заключението, че марксистката философия е пуснала дълбоки корени в работническата класа. Какво тогава да кажем за проникването на марксизма в широките слоеве на нашия народ и какво биха казали Маркс и Енгелс, ако знаеха, че философските произведения се разпространяват сред нас в града в десетки хиляди копия. Това е истински триумф на марксизма, това е живото свидетелство, че великата доктрина на Маркс, Енгелс, Ленин, Сталин се е превърнала сред нас в доктрината на целия народ и на тези основи, без равни в света, нашата философия трябва да процъфтява. . Така че бъдете достойни за нашата епоха, за епохата на Ленин и Сталин, за епохата на нашия народ, на нашия победител. (Буря от продължителни аплодисменти).

[1] Четене онлайн ТУК [Scrib] или PDF изтегляне ТУК [MEGA].

[2] Всички документи на автора в този блог ТУК.

[3] Всички PDF документи, редактирани от екипа на блога в раздела БИБЛИОТЕКА.

2 коментара:

Много добра статия, където философията, открита от Маркс и Енгелс, представлява края на старата философия.
Марксистката философия никога не може да изчезне, защото се смята за наука, наука за пролетариата, нещо, което не може да се каже за настоящата философия, която е в унисон с капитализма, но без да е наука, тя само развива наука, основана на собствените си интереси.

Съгласете се, това е теорията на научното познание за широките заплатени маси за тяхното икономическо социално освобождение.