Споделете статията
Милост, Боже мой, с твоята доброта,/с твоето необятно състрадание изтрий вината ми;/изми изцяло престъплението ми,/очисти греха ми./Е, аз признавам вината си. Така започва Псалм 50, един от най-музикалните библейски текстове от композитори в цялата история. Те са "Miserere Mei Deus", сред които най-известният и престижен е този, съставен от Грегорио Алегри.
Още през 1638 г. тенор на име Грегорио Алегри пее в Папския параклис на Ватикана. Освен че е певец, той е бил и свещеник и композитор. По това време му е възложено да постави музика в псалм 50 от Вулгатата, с цел тя да се пее в богослуженията на Страстната седмица. Алегри се е обучавал като композитор при Джовани М. Нанини, който му е предал трезвото и изтънчен стил, на който той е бил негов близък приятел: Джовани Пиерлуиджи да Палестрина. „Miserere“ на Алегри е полифонична пиеса, изпята от два хорове, единият с пет гласа, а другият с четири. Първият изпълнява обикновен фабордон на равнинния ръб "Tonus Peregrinus"; другият хор - по-малък по обем, тъй като може да бъде ограничен до четири солисти - отговаря, редувайки се в музиката на стиховете, пеейки по-богато и сложна версия на същия фабордон. Песен срещу песен, гресирана вариация. Резултатът е една от най-сложните творби от последния Ренесанс (много музикознатели го смятат за най-чистия представител на „античния стил“) и от тези, които най-добре представят така наречения „ватикански режим“.
Това, което е живописно в партитурата - и за което говорим тук - е заради аурата на мистерия и престиж, която я обгръща. След първоначалния си успех, работата на Алегри става задължителна на религиозните служби по време на Римската Страстна седмица. Година след година, в богослуженията на Утреня в четвъртък и петък, докато папата се молеше преди последната свещ в Сикстинската капела, хорът на Ватикана изпя „Miserere Mei, Deus“. Нещото се превърна в традиция и към него се добави мистерия. Резултатът не можеше да напусне Сикстинската капела; Не само беше забранено да се пее на друго място и обстоятелства, но също така беше забранено партитурата да напуска архивите на Ватикана (заплахата за отлъчване беше обнародвана за всеки, който я е копирал, или изцяло, или само някои от нейните части) . Музиката, която най-добре изразява религиозните настроения, свързани със страстта и смъртта на Исус Христос, най-екстремната музика, която може да се определи като музика на музиката, беше оставена за радост и слушане на малцина. Това беше тайната музика, която се превърна в мит, легенда.
Може да се чудите, господин Читател, защо писателят ви казва това. Бих могъл да формулирам от няколко отговора. Първият би бил, че вече е добре винаги да се говори за политика и че от време на време не е лошо да се разказват несъществени и излишни истории, тъй като животът и приключенията на „Miserere Mei Deus“ на Грегорио Алегри представляват интерес за много малко хора. Всъщност малцина са чували пиесата. Второто би било, че комиксът служи за извличане на следствие: тайните винаги се разкриват и когато това се случи, те губят голяма част от интереса си. Третото: забраните са да ги заобикаляме, всъщност това е лайтмотивът в историята на нашия вид. Четвъртото е, че това е животът: прост и прост. Или не?