В предговора към книгата Хитлер прави следното изявление за намерение:

моята

Глава I. В РОДИТЕЛСКИЯ ДОМ

В тази първа глава Хитлер предлага някои мазки от детството си (донякъде измислени), които лесно ще се окажат мили и ще предизвикат съчувствието на неговите безпристрастни читатели. Неговият стил не е без определена литературна стойност. Копираме първите абзаци, за да може читателят да добие представа за техния стил. Забелязваме, че от самото начало той вмъква националистическия компонент на своята идеология:

Клиновете на колониализма са критика на германската политика, която се е занимавала с формирането на колонии в Африка, вместо с включването на Австрия в империята. Хитлер е син на митнически служител и е получил образование в католическата религия. Ето един важен параграф за неговото образование:

Друг важен пасаж във формацията на Хитлер:

Глава II. ОПИТИТЕ НА МОЯТ ЖИВОТ ВЪВ ВЕНА

Тези години от живота във Виена му позволиха да познае суровите условия на живот на пролетариата:

Ето вашата първа скица за това как да разрешите проблема:

Решението на Ленин беше да унищожи цялата буржоазия, решението на Хитлер беше да унищожи безвъзвратните елементи на обществото, онези, които не бяха в състояние да се вмъкнат в справедливо организирана държава. Варварство за варварство, Ленин избира брадвата, където Хитлер предлага скалпела. (Естествено, всичко това е теория, тъй като на практика и двамата са били касапи, а Ленин не се поколеба да унищожи всички онези, които се противопоставиха на плановете му, включително буржоа, селяни и пролетарии). Това звучи разумно:

И това, макар и трудно, има своята логика:

Връщане към политиката:

Предишният параграф дава първата представа за причината за неприязънта на Хитлер към социалдемократите и още повече към комунистите и именно неговият „интернационализъм“ е, че те се отнасят към германците и немците с едно и също внимание. Имаше и втора причина, може би по-убедителна, която Хитлер илюстрира в разговорите, които чуваше между колегите си по време на почивките:

Изглежда, че описва Ленин. Тук, ако се облечете с мачо, е напълно точно:

И тук започваме да го бъркаме:

Още по-ясно Хитлер, като добър социалист, защитава необходимостта от синдикати:

След това Хитлер въвежда още един от основните стълбове на своята доктрина: антисемитизмът. Неговият начин да го направи е майсторски от риторична гледна точка, тъй като той започва като се обявява за лишен от предразсъдъци:

Оттук нататък той се отклонява да коментира виенската преса, като порицава ласкателствата им към съда и тяхната екзалтация към Франция. След това се връща към еврейския въпрос и обяснява, че тъй като опознава евреите, стига до заключението, че те не приличат на германци.

Трябва ли да мислите много, за да разберете, че ако трябва да посочите „имаше поне един евреин“, значи имаше много други, които не бяха? Без допълнителни разяснения по въпроса, той продължава да обвинява евреите в упадъка на изкуствата и в нарастваща спирала евреите в крайна сметка са господари на социалдемократическата партия, на пресата и главата завършва с това хиперболична кулминация:

Глава III. ПОЛИТИЧЕСКИ РЕФЛЕКСИ НА G ‰ МАЛКОТО МОЕТО ОСТАНАВАНЕ ВЪВ ВЕНА

Тоест той започва: потвърждавайки, че истинската демокрация му се струва легитимна, а диктатурата отвратителна, но че австрийската демокрация е фалшива демокрация (проблемът не е в демокрацията, а в нейната несъвършена реализация в Австрия), и след това той пуска идеята, че поради демокрацията германците са били в малцинство преди австрийския парламент (въпреки че по принцип това също не противоречи на легитимността на демокрацията, тъй като решението ще бъде германската част на Австрия да се присъедини към Германия, се управлява от изцяло германски парламент). Развивайки този първи подход, той осмива австрийския парламент:

Но оттук нататък той прави крачка напред и започва да атакува самия парламентаризъм, а не уж несъвършената му реализация в Австрия. Ето малко шокиращо изявление:

Следвайки този ред на разсъждения, той заключава, че:

За пореден път Хитлер се сближава с Ленин, като твърди, че неговите собствени подходи оправдават отричането на всяка легитимност на установеното правителство, колкото и демократично да е то:

След това Хитлер навлиза в подробности за ситуацията на пангерманското движение в Австрия и ролята на религията в политиката. В този параграф Хитлер ясно показва писмата си:

Това е друга причина за дългосрочната слабост на нацизма спрямо комунизма: омразата към буржоазията лесно се изнася за всяка държава и исторически момент (стига да има достатъчно ниво на социална несправедливост), докато Омразата към Евреите оставят населението безразлично в повечето контексти. Неонацистите се опитват да го заменят с омраза към имигранти от други раси, но това също няма същия ефект, тъй като в хитлеристка Германия е имало мощни евреи, които напълно са изпълнявали ролята си на обекти на гняв, докато имигрантите, които са се престрували, че изобличават нео -Нацистите са бедни хора, които трудно могат да събудят нещо различно от състрадание, с изключение на тези, които нямат друг начин да се считат за превъзхождащи, като поставят много ниска летва, с която да се сравняват и дори тогава се опитват да я понижат още повече с която и да е друга аргумент.

Глава IV. Мюнхен

Глава V. СВЕТОВНАТА ВОЙНА

Въведението към тази глава разкрива нездравословното воюване на Хитлер:

След това той коментира с възхищение някои от най-новите войни и след това продължава убийството на ерцхерцог Франсиско-Фернандо. На първо място той се опитва да освободи Австрия от отговорността за войната:

Изкривеният образ на Хитлер на войната върви по тази линия:

Хитлер веднага се записва, преминава период на обучение и е командирован на фронтовата линия във Фландрия. След като описва романтичната привлекателност на войната, той обръща за момент внимание на политиците:

След това идва ред на „марксизма“, идентифициран с „юдаизма“ (Хитлер се вижда, че прилага собствената си рецепта, призната малко по-рано, да накара двама врагове да изглеждат еднакви):

Хитлер смята, че по това време са съществували идеалните обстоятелства, които са могли да позволят на правителството да сложи край на марксизма:

Хитлер завършва с отпадането, че тези размисли го навеждат на мисълта, че може би един ден ще се посвети на политиката, за да запълни тази празнота.

Глава VI. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА ВОЙНА

Тази кратка глава съдържа различни разсъждения за войната. Ако предходните пасажи показват почти ленинската студенина, с която Хитлер би могъл да говори за унищожаване на идеи, противопоставящи се на неговата, тук неговата аморалност и деградация са открито показани с голяма яснота:

След това той се връща, за да се съсредоточи върху основната тема на главата и дава майсторски урок на всеки амбициозен диктатор (въпреки че това е урок, който всички диктаторски правителства и някои, които не са добре познати):

Много точен практически пример (Хитлер обикновено е много разумен, когато се занимава с изключително практични въпроси):

Не уточняваме повече за краткост, но хитлеристката теория за пропагандата не се губи и нейната яснота е безспорна.

Глава VII. РЕВОЛЮЦИЯТА

Тази глава разглежда края на войната, който Хитлер представя, увит в конспиративната теория на пробождане в гърба:

Хитлер е ранен два пъти по време на войната (след първото си посещение в болницата той е поискал завръщането му на фронта възможно най-скоро), второто заради използваните от британците газови бомби и в болницата той е получил новината за края на войната. Описанието му на момента е достойно за възхищение: