Публичен разговор за колежа

като

Един от най-противоречивите аспекти на спора LOMCE е загубата на значимост на хуманитарните науки в училищната програма. Премахването на задължителния характер на философията през 2-рата година на бакалавърската академия бележи началото на траектория, чиято последна стъпка е премахването на Универсалната литература от приемния изпит в университета. Много гласове в гражданското общество изразиха своето отхвърляне на тези решения, считайки ги за атака срещу критичното мислене в образованието. До каква степен обаче критичният капацитет на студентите наистина е влошен от новите учебни планове?

За съжаление, предпоставката, че преподаването на философия, литература или история у нас стимулира критическото мислене, е под въпрос: точно тези предмети са парадигматичният пример за излишъка от памет, който характеризира нашата образователна система; Запомняме и повтаряме, но не разсъждаваме и не задаваме въпроси. Това разпространение на паметта не е изключително за училищния етап, но обхваща всички формиращи етапи, включително университетските хуманистични изследвания. Разбира се, ерозията на хуманитарните науки в учебните програми не решава този проблем и изглежда неправилно решение. Ако обаче наистина искаме да защитим критичното мислене, противоречиво е, че се ограничаваме до защитата на преподаването на хуманистични предмети, ако в същото време не изискваме реформи в сегашния му подход в училищните и университетските етапи, недвусмислено.

Загубата на значение на хуманистичните субекти в плановете за изследване има важни отрицателни последици и поради това тяхното елиминиране трябва да бъде поставено под съмнение. Сред многото си добродетели текстовете ни доближават до чуждите светове и чувствителност, свързват ни с исторически събития, идеите на мислителите и писателите и по този начин разширяват жизнения ни хоризонт. В този процес на подход към онези, които мислят и живеят по различен начин, въпросът е неизбежен: в кой момент политическите системи, в които живеем, започват да приличат на Оруеловата дистопия от 1984 г.? Няма ли да се чудим за влиянието на половите роли в нашите уж напреднали общества, след като прочетем Улф? Хуманитарните науки, колкото и лошо да се преподават в класната стая, винаги ще стимулират критичното мислене от самото си естество. Това обаче не е пречка за факта, че нашата образователна система се възползва толкова малко от неизмеримата стойност, която хуманитарните науки биха могли да й донесат, защото в действителност интелектуалната задача, която учениците трябва да изпълняват по тези предмети, по същество се състои в запаметяване и повтаряне, вместо да изграждате свои собствени идеи въз основа на това, което е запомнено.

Нашата образователна система се възползва много малко от стойността, която хуманитарните науки биха могли да допринесат.

Наистина е трудно да се твърди, че преподаването на писма в Испания има за цел да направи ученика човек, способен да мисли самостоятелно. Всички ние, които сме или сме били ученици в испанската образователна система, както в училище, така и в университета, знаем добре какво е да ходим в клас 20 часа седмично, за да копираме практически това, което учителят диктува или директно да подчертаем учебника, и след това способността ни да повтаряме вярно получената информация, а не способността ни да изграждаме собствени аргументи, се оценява на изпит. Входният изпит за университет ("Избирателност") в клона на Философията възпроизвежда тази схема, като поставя въпроси като епиграф: "проблемът на политиката според Платон", "проблемът на морала според Свети Августин", който студентът има предварително научен и се ограничава до възпроизвеждане на изпита. Тази система прави изключително трудно за онези учители, които наистина стимулират у своите ученици способността да мислят самостоятелно, за да го направят и поради тази причина те са изключения, макар и съществуващи, малцинство.

По този начин, въпреки че хуманитарните науки се поддават на стимулиране на собственото мислене на ученика, както правят малко дисциплини, нашата образователна система извращава това качество, като възнаграждава само повторение. В други образователни модели е несъмнено хуманитарните науки да насърчават критичното мислене. Във Франция е немислимо студентът да познава предварително въпросите на приемния изпит в университета, които включват такива въпроси като: „Нашите морални убеждения основават ли се на опит?“. „Неограничено ли е желанието от природата?“, Много по-малко, че можете да отговорите, като възпроизведете директно мнението на даден автор, без да спорите за себе си. Докато на испанския изпит по история на селективност често се срещат въпроси от типа „обяснете за наследствената война“, в Международния бакалавър обикновено е въпрос от типа „Мирните договори създават среда за нови въоръжени конфликти. Във връзка с две войни, които сте изучавали, обяснете до каква степен сте съгласни с това твърдение ”. Не е достатъчно да запомните, но трябва да свържете, сравните и сравните различни източници.

Въпреки че настоящият подход към хуманистичните учения в Испания оставя много да се желае, няма съмнение, че прогресивното му изчезване от учебните планове все още поражда недостатъци в образованието на студентите, лишавайки ги от инструменти, за да се реализират напълно като личности и като граждани. Поради тази причина в ACTÚA por la Educación вярваме, че отстъпването на хуманитарните науки на заден план, както е направено, не е правилно. Ние обаче поставяме под въпрос дали тази загуба на тегло при хуманистичните субекти всъщност води до загуба на критично мислене, която му се приписва: за съжаление, в сегашното му учение преобладава наизуст, а не разсъждение. Противоречиво е да отхвърляме загубата на хуманитарни науки, ако в същото време не изискваме тяхното учение наистина да насърчава критичното мислене. Като граждани би трябвало да сме по-загрижени от факта, че изучаването на писма в Испания се състои в запаметяване и повтаряне, вместо да изграждаме собствени аргументи на предишната основа на това, което се запаметява. За съжаление истината е, че тъй като днес се преподава философия - в по-голямата част от нашите колежи и университети - студентите няма да мислят още по-малко, за да спрат да я изучават.