Оказва се, че когато се използва единият език, вторият също е активен, така че мозъкът трябва непрекъснато да избира между единия и другия. Това произвежда благоприятни ефекти върху интелигентността.

Езикът е в основата на образованието, защото нашата интелигентност е структурно лингвистична: мислим с думи, ние предаваме знанията чрез думи и организираме действието си чрез тях. Езикът ни помага да общуваме и затова той е и основата на нашия социален живот, но ако това не е достатъчно, той ни помага и да общуваме със себе си. Забелязали ли сте, че постоянно си говорим, задаваме си въпроси, задаваме си алтернативи, правим планове? Дори не можем да знаем какво мислим или знаем, докато не го кажем. Спомняте ли си, когато като деца искахме някой да вземе урока „да видим дали го знам“? Докато не го изразим, не знаем нищо за себе си. Какво каза Е.М. Форстър, авторът на A Passage to India: "Как ще разбера какво мисля за нещо, ако все още не съм го казал?".

образование

Човешкият интелект, който е създал всички езици, е над тях

Надявам се, че новият век е поставил нещата на мястото им. Езикът е най-чудното изобретение на човешкото същество и ние трябва да го оценяваме, защитаваме, разбираме и използваме. В един глобализиран свят знанието как се говори на няколко езика ще бъде страхотно паспорт за бъдещето. Поради тази причина от края на миналия век както ЮНЕСКО, така и Европейският съюз са избрали триезично обучение, които могат да имат два начина: два национални езика и един чужд, или един национален език и два чужди.

Но днес искам да говоря за двуезичието в строгия смисъл. Тоест на деца, които израстват в двуезична среда и учат едновременно два езика. Е страховит подвиг. Какво означава това усилие за мозъка ви? В Испания това е въпрос от голямо значение, тъй като значителна част от населението му живее в двуезични общности. Любопитно е да видим как са се променили идеите по този въпрос. До 60-те години се предполагаше, че двуезичните субекти имат по-лоши резултати в различни интелектуални тестове. Малко по малко започна да надделява идеята, че не само че не е пречка, но и че е свързана с нея по-високи резултати в тестовете за интелигентност и положителни корелации между академичните постижения и двуезичието. Капацитетът на децата за изучаване на езици е зашеметяващ. Едноезичните деца се учат с това, което ние наричаме „принцип на изключителност“: всеки обект има дума. Кучето се нарича „куче“. Но билингвалните деца научават много рано, че имат поне две. Кучето се нарича "куче" и се нарича куче. Прекрасното е, че детето организира всяка дума в рамките на един език и според ситуацията използва едното или другото, без да ги смесва.

Кулминацията на човешката интелигентност

Какво означава това за интелигентността? Добро или лошо е такова претоварване? Е, по принцип е добре. Оказва се, че когато се използва единият език, вторият също е активен, така че мозъкът трябва непрекъснато да избира между единия и другия. Това произвежда благоприятни ефекти върху интелигентността, защото засилва „изпълнителните функции“. Тъй като това е темата, която изследвам от моя стол в Университета Небрия, позволете ми да ви го обясня в два реда. Изпълнителните функции са кулминацията на човешката интелигентност, защото ни позволяват доброволно да насочваме поведението си. Те активират работната памет, фиксират вниманието, избират отговора, насочват действията към далечни цели; и всичко това се възползва от двуезичието, както те показаха Алберт Коста и екипа му от университета Помпеу Фабра.

Отне много време на хората да признаят, че другите езици са човешки

Бих искал да подчертая друг аспект, също толкова ценен. Преди много години, Гьоте написа: „Учейки чужд език, ние познаваме своя по-добре“. Вярно е. Ние толкова лесно използваме нашите майчин език че не осъзнаваме сложността му, великолепната му хитрост, безпрецедентната му ефективност и финес. Когато трябва да научим богатството на друг език, ние осъзнаваме красотата на нашата собствена, прикрита от употребата. Това противоречи на сакрализацията на даден език. Отне много време на хората да признаят, че другите езици са човешки. Славяните в Европа наричат ​​своя германски съсед nemec, „нямите“. Маите от Юкатан наричали своите нашественици на толтеки нунох, „нямите“. Ацтеките наричали хората, които се намирали на юг от Веракрус, нунуалка, "нямите" и "варвари" били за елините, които "дрънкали", онези, които не знаели как да говорят гръцки.

Знанието, че другите езици могат да ни научат да разбираме собствения си, беше голям триумф, който можем да приемем като символ на по-голям. Само като познаваме други култури, можем да оценим своята. Да се ​​заключиш в език или култура произвежда арогантна и непохватна сигурност. Това важи за езици, култури, политически идеологии, религии, хора. Какво каза Антонио Мачадо: „В моята самота видях много ясни неща, които не са истина.“ Всички култури са изправени пред едни и същи проблеми, но са им дали различни решения. Сравняването им ни позволява разграничават универсалното от местното, важното от второстепенното, успешното от бруталното. И това е голяма победа за интелигентността, която трябва да популяризираме от училищата.