Свързани мнения

Хроники КАЗВАТ, че когато халифът на Алмохад Абд ал-Мумин преминава през пролива през 1160 г., за да завърши анексирането на останалото от Ал-Андалус, множество поети, в Гибралтар, той го завладява с възхвалата си. Запитан за това, халифът, който като добър бербер не е имал силата си на арабски език, отговори: „Не разбирам какво казват, но знам, че искат хляб“. Този анекдот - който може дори да е верен - идва на ум с оглед на внезапното отнемане на Бернабе Лопес („El País“, 7 януари 2004 г.) относно субсидиите за учението на исляма в испански училища и институти. Авторът, след като провъзгласи „образцовия характер за някои европейски учени“ (отново, Испания Фаро и Гия де Оксиденте, когато е уместно) на споразуменията, подписани от правителството на PSOE през 1992 г. с ислямската комисия на Испания, не обяснява защо В четири години след подписването, последното от Гонзалато, тези споразумения не бяха приложени на практика, въпреки че той обвинява ПП, че не е спазил договореното от предишното правителство. Сякаш PSOE пое отговорност за нещо, когато не се интересува и още повече, без да го е подписал.

одаси

Настройката на сценария е завършена с намека на Б. Лопес за "напрежението", което ни очаква, ако държавата не плати ("пълнене на чаша, която може да доведе до напрежение в съжителство"), разбира се, че след това той зарежда в друг куевано вината за истинските конфликти, които вече се случват с мюсюлманските общности: „Както се очакваше, не липсваха експлоататори на ксенофобия, които разстроиха съседите с местните мюсюлмани“. Виктимизмът, естествено свързан с параноята на постоянната антиислямска конспирация, нещо, над което сме се смяли толкова много заедно. И сякаш испанците могат да бъдат мобилизирани във всеки аспект от живота, когато не им се иска да го правят, включително въпроси, които наистина ги засягат. Дотук анекдотът на Абд ал-Мумин.

Интеграцията на всички имигранти, зачитането на каквито и да са културни особености, които те носят (ако не влизат в противоречие със законите или с правата на човека) и ефективното им смесване - а не с устни - с испанското население е повече от желателно, но не по-малко така демонтирането на гетата, на инбридинга и закачките на данъкоплатеца и държавата, която го представлява и защитава, поне на теория. Но има твърде много котки и няма зайци: поетите на Абд ал-Мумин, предпазни мерки срещу тях.