Това скално образувание като кварцитов мост, търпеливо разработено от природата, е широко 9 метра и високо между 1,40 и 2,60 метра и е разположено в западния склон на многократно изгорелия ни хълм Санта Ана. Е избрано от нашите предци като опора тъй като техните картини или схематични изрази не изглеждат случайни. От това място гледката обхваща голяма площ от долината на Тиртеафуера на северозапад, като силуетите на Cerro del Tesoro и Aguila в община Villamayor de Calatrava са изсечени във фонов режим на повече от 12 километра. В същото време той доминира в ключова точка за комуникация между две различни географски пространства от север на юг, коридор между хълма Сан Себастиан и Санта Ана, за да може да засече всеки нарушител, който се осмели да премине през това „плоско пристанище“.

този начин

Състоянието на консервация както на картините, така и на обекта като цяло е плачевно, отчасти причинено от близостта му до голяма градска агломерация и последващото му излагане на посещения от нежелани хора, които нямат нищо против да оставят свои „схематични картини върху скалата“., Нито оставете широка типология на различни изоставени предмети, които са на път да превърнат мястото в сметище.

Не знаем от кога е известно съществуването на тези абстрактни фигури. Те са изучени и публикувани за първи път през 80-те години от г-н José González Ortiz в книгата на авторите и темите Manchegos: "VII, VIII и IX Puertollano History Weeks". По отношение на тежката задача за нейното тълкуване, през последните десетилетия беше постигнат голям напредък чрез поредица от археологически тенденции, които заедно с други хуманистични науки не спират да ни дават нови улики за значението на извършената работа. земеделие и отглеждане на народи, напълно йерархична и доминираща металургия.

По този начин, според структуралистката тенденция, с изучаването на митовете за първобитните популации (настоящи или минали) можем да заключим, че в символичната мисъл на човешкото същество има универсални закони. Тази символика е част от тяхната култура, тоест от набор от идеи, ценности, обичаи, материални предмети, религия и т.н., които са като жив организъм, в който никоя част не може да бъде разбрана, освен по отношение на всичко. По този начин културата би имала функция за съществуване. Това би представлявало още един „инструмент“, който нашият вид създава и развива, за да задоволи нуждите си и да може да оцелее.

Етнографията на съвременните народи ловци-събирачи (тоест на по-изостанало и по-малко сложно общество от това на авторите на схематичното изкуство) показва например, че тези човешки групи са НЕспособни да възприемат идеята да чувстват " собственици "на определена територия с теоретични разграничения. Те се възприемат, ако изобщо, като „обитатели“ на среда, която споделят със същите права като другите живи същества. Въпреки че се наричат ​​ловци, е установено, че повече от 70% от диетата им зависи от събирането, извършвано в по-голямата си част от жени.

Въпреки това, авторите на картините на Природния мост, въпреки че продължават да практикуват лов, вече са опитомили видове като овце и кози от векове, обработвали са земята, са заседнали и трябва да направят много ясно каква част от земята принадлежи на Вашата група, племе или град и определете границите му. Ето защо не е неразумно да се мисли, че една от функциите на тези картини е да идентифицират чрез символи, чиято интерпретация са познавали перфектно, границите на дадена територия. Ето защо не е препоръчително да се отделя иконографията от етнографията. В света на символите би се допуснала грешка, когато се опитвате да интерпретирате една от фигурите на скалистия панел, отделена от останалите изображения. Това би било като да се опитате да разберете значението на думата от непознат език, изолиран от останалата част на изречението.

Освен това, според някои теории в последния момент, като тези на южноафриканския автор Дж. Дейвид Луис-Уилямс, дори подкрепата, върху която са разработени картините, не трябва да се счита за „неутрална“. Тоест, Естественият мост с неговите картини в двата края на арката, или Долменът (това не е истински долмен, а набор от естествени скали, които са приели тази капризна форма) на същия наклон и в известна степен висока кота. по-малко издигната, тя вече предаваше съобщение за себе си на жителите на бронзовата епоха. Например нещо като черна дъска в класната стая предполага дидактическа цел, като по този начин съобщава собственото си послание и ограничава всяко съобщение, което е формулирано за него.

Този път искахме да извършим един вид „виртуална реставрация“, като се възползваме от лошото състояние на въпросните картини, сега, когато техническите средства го позволяват. По този начин ще получим по-близък поглед как първоначално са били тези редове. Инсулти, които, от друга страна, се разпространяват в повече от дузина сайтове само в Сиера де Калатрава, въпреки че ще говорим за това при следващи поводи.