Гилен Клаудио. Регистър на новообращените в Севилия (1510). В: Bulletin Hispanique, том 65, n ° 1-2, 1963. стр. 49-98.
ШАБЛОН НА СЕВИЛЕЙСКИ КОНВЕРТИ (1510)
Националната библиотека на Париж съхранява ръкопис със значителен интерес и полезност за изучаването на глава, днес малко по-малко от забравена, от живота на новите християни в Андалусия в началото на 16 век. Имам предвид сложната и забързана поредица от „композиции“ или икономически договорености, които от 1508 г. Фернандо ел Католико предлага на потомците на хора, осъдени или помирени от инквизицията на Севиля.
Каква беше целта на тези композиции? Въпросът изисква внимателно разследване от страна на историците, специализирали се през този период, като моята цел е не само да оповестя и да започна да обяснявам парижките документи. Достатъчно е да кажем засега, че тези концерти определят границите на преходен модус vivindi за внуците на онези, които са извършили престъплението ерес. Те са били в двусмислена и несигурна правна ситуация от 1481 г. Инструкциите на първата фаза на Свещената служба всъщност само препоръчват „що се отнася до децата и внуците на декларираните, всички издания да бъдат запазени близо до техните разрешения и становището на генералните инквизитори2 ». Две прагматики на католическите монарси, датиращи от 4 и 21 септември 1501 г., забраняват на децата и внуците на помирените лица да упражняват обществени или кралски длъжности3. Години по-късно, както е добре известно, пътят ще бъде затворен за всяка линия на новоповярвали, отношение, което е подчертано от известните закони за почистване, наскоро проучени от Алберт Сикроф.
1. Esp.333, фолс. 119-134 v °. (Преди, № 170, номериран по този начин в A. Morel Fatio, Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugais, Paris, Bibliothèque nationale, 1892, p. 59.) Двата текста, които ни интересуват, се намират в обвързан ръкопис, от 134 листа (295 X 205 mm; Писмо от 16-ти век, може би от втората трета на века), което носи заглавието: «Този сборник съдържа някои неща относно изгонването на евреите от Испания, 1492 г., и някои други от същата материя. > Състои се от дванадесет парчета, почти всички копирани от различни книги: гл. 49 от XX книга на „Аналите на короната на Арагон“ на Зурита, момчета. 110-114 от Историята на католическите монарси от Берналдес и др.
2. Инструкции на Свещената служба на инквизицията, Мадрид, 1630 г., стр. 13.
3. Виж New Recopil., VIII, 2, autos 1 и 2. Забрани, които възпроизвеждат онези, които са страдали от самите евреи през 15 век: виж A. Castro, La reality historico de España, México, 1954, p. 470 сл.