Може би стабилният партньор не е нищо повече от добър начин за задоволяване на редица нужди, също икономически. Или поне някои съвременни тези предполагат

„Любовта и бракът вървят заедно като карета и нейният кон/казвам ти, братко, не можеш да имаш едно без друго“, пееше той гордо и доста сдържано. Франк Синатра в Любов и брак. От една страна, мъжът Хобокен си спомни романтичната страна на любовта (бракът е безполезен без него!) И от друга, той очакваше проклятието, което преследва всички влюбени и това, рано или късно, и колкото и да се съпротивляваме, време е да преминем през викариума.

жени

Но днес малцина биха се съгласили с добрата стара формула на Франк. За мнозина бракът е загубил романтизма, който го е обгърнал, и отново се разглежда в много по-практичен смисъл: „докато смъртта ни раздели“ е заменено с прагматично „докато любовта свърши“. Което, странно, е накарало бракът отново да има съображение, подобно на това, което е имало преди 20 век и преди романтичното движение да върне любовта в центъра на брака. Дори моралисти, като англиканския епископ Ник Бейнс, дават сила на тази теза, признавайки това днес, бракът е основно за задоволяване на нуждите от съвсем различно естество.

В ситуация, в която бъдещето е несигурно, тъй като се женим, нека го направим с някой, който може да ни подкрепи финансово

Следователно, както той ясно посочи Кийт месо от Frontier Psychatrist в театрална критика на The Ultimate Stimulus, може би, или поне от неолиберална гледна точка, не е толкова лоша идея да се възстанови наложникът. Пиесата, написана от Фелипе Оса и с участието Таня О'Дебра, предполага, че най-простият начин за преодоляване на широката и непрекъснато нарастваща пропаст, която се е открила между икономическата мощ и нисшите класи в Съединените щати, има лесно решение и това е връщането на наложницата, т.е. фактическата връзка на две лица, без да са обединени от брачната връзка. Оса саркастично предполага, че това може да е най-доброто решение за прехваления край на социалната мобилност в Съединените щати.

Защита и подаване

Формула, тази на наложник, очевидно мачо, тъй като се е случвало между мъже и жени с различен социален статус и в която, както се предвижда, обикновено мъжът е избрал своето протеже, желаещ да се ползва от защитата на адвоката на дежурство, но които също служеха, за да могат официални отношения между различни раси, чийто брак е забранен в някои държави. В много случаи наложникът служи за освобождаване на тези жени от робство, чиито деца се радват на възможности, които иначе не биха знаели. В някои случаи наложникът съществува и в Испания като формула, която позволява на църковниците да имат партньор, без свещените връзки на брака да пречат.

Работата на Оса е сатира, разбира се, но както Мето посочва в рецензията си, напълно изпълнима сатира, ако нека приложим либералната пазарна система от закони в света на двойния живот. Визия, която все по-често се повтаря в света на изследването на взаимоотношенията: миналата година, психологът Рой Ф. Баумейстер се опита да обясни нощния флирт пазар чрез икономическите теории на Гари Бекер да заключим, че накратко мъжете са купувачи, а жените - продавачи.

Не става въпрос за класизъм или егоизъм, а за проста практичност

Идея, която градската младеж сякаш подхваща в личните си отношения, макар и по малко по-малко явен начин. Да, както беше посочено Робърт Епщайн В неотдавнашното му изследване Making Love: Как хората се учат да обичат и как можеш и ти, ключовете, които определят двойките, които работят най-добре днес, са да се вземат предвид по-светските (т.е. материални) аспекти на връзката, като способността да си запазиш работа или да знаеш как да образоваш деца, ясно е, че любовта е красива, но е и красиво да свързваш двата края.

Сладки татковци и хубави момичета

Както ясновидно заяви блогът на Blogcritics, хилядолетия (т.е. поколението на родените след 80-те години) са научили урока си от родителите си, което в основата си е, не се жени за някой с по-малко пари от теб (или ще бъдете обречени на развод). Въпросът не е в класицизма, а в практичността: в ситуация, в която бъдещето е несигурно и съюзът е сила, след като се оженим, нека го направим с някой, на когото да разчитаме, в случай че нещата се объркат.

Както казахме, свеждането до абсурд може да бъде прекалено абсурдно, но също така обикновено е полезно да се види докъде може да стигне нашето общество. Поддържането на харем на съпруги може да не е най-подходящото, освен ако не сте мормон (или дори тогава), но динамиката на обмен (физически) стоки е сравнително честа в света на знаменитостите и магнатите. Олицетворението на всичко това може да е трагичната история на плеймейтката Ана Никол Смит, който се е оженил на 17 години с J. Howard Marshall, че тогава Бях 62 години по-голям от нея. Разбира се, двойката никога не би могла да избяга от спекулациите, че това е брак заради пари, дори след смъртта им: моделът надживява своя октогенарен партньор само за 12 години.

Всъщност използването на термина захарен татко е все по-често и се използва за обозначаване на „богатите татковци“, които вземат под крилото си момичета, които харесват зрели мъже (или портфейла им), дори ако вече са дали титла на такъв на шортите на Стан лавров Y. Оливие издръжлив. Много от тези взаимоотношения се установяват чрез уебсайтове като www.sugardaddie.com, където е тяхното мото, „Където класни, влиятелни и богати хора се познават“ не оставя място за съмнение. Дали това е скрита проституция, както предполагат някои критици? В действителност, както твърдят други, проституцията се определя от прекъсвания и липса на ангажираност в такива отношения, така че може би трябва да се разглежда по-добре като добре платена работа.

Малиновски вече предупреди, че напълно незаинтересовани подаръци не съществуват

Въпреки че е еднакво невинно, както отбелязват антрополозите и психолозите, да мислим, че може да съществува напълно алтруистичен брак, т.е., единствено мотивирани от любов и в които няма друг вид размяна. Полският антрополог Бранислав Малиновски Той вече посочи, че не може да се говори за напълно незаинтересовани подаръци (подаръци), тъй като всички те предполагат установяването на социална връзка, където реципрочността е неизбежна. И, дълбоко в себе си, една напълно чиста любовна връзка също би представлявала обмен, тъй като не е ли чувството, че си обичан, подарък сам по себе си?

Не забравяй това любовта води до афективна зависимост в по-голяма или по-малка степен и такава зависимост, отношение на властта, което често се анализира в литературата и киното. Лулу, пиесата от Франк уедекиндтова би довело до филма на G.W. Pabst Кутията и албумът на Пандора Лу Рийд Y. Metallica Лулу, разказа историята на гореспоменатата Лулу, която след като използва привлекателността си, за да се изкачи на социалната пирамида, чрез бракове, в крайна сметка ще бъде принудена да се занимава с проституция по улиците на Лондон, където Джак Изкормвача това ще сложи край на живота му. Урокът беше ясен: проституцията е другата страна на брачната монета, нейната тъмна обратна страна.

Триковете на Лулуно обаче са толкова далеч от тези, които защитава соикологът Катрин Хаким в Erotic Capital. Силата да очароваш другите (Дебат), противоречив том, в който авторът уверява, че женската красота дава сила на споменатия пол, която трябва да се използва за успех в живота и в бизнеса, колкото и политически некоректно да звучи.

Заплата за търпение всеки ден

Една от най-повтарящите се фрази, що се отнася до брака, е тази, която той произнася Даниел тегли по негово време и че той твърди, че „бракът е легализирана проституция“. Два века по-късно, Бертран Ръсел той би отишъл малко по-напред в „Нашата сексуална етика“, когато остави черно на бяло, че „Сексът, дори когато Църквата го благославя, не трябва да бъде професия. Справедливо е жената да получава плащането си за грижа за къщата, готвене и грижи за децата, но не само за лични отношения с мъж ”. Ръсел, който беше женен четири пъти, трябваше да бъде силен защитник на гъвкавостта на работата.

Разводът не е нищо повече от ретроактивно превръщане на брака в проституция

Това отъждествяване между проституцията и брака (в крайна сметка поредното свеждане до абсурда) се появява с известна честота през цялата история. По-рано цитираният текст от Blogscritics заяви, че „разводът не е нищо повече от обратната трансформация на брака в проституция“. Глупс. Последната поява на тази концепция за свещеното тайнство или поне предпоследното е дело на професора от университета в Мелбърн и радикална феминистка Шийла Джефри, което в Индустриалната вагина: Политическата икономия на глобалната секс търговия (Routledge) обяснява как пазарът на секс движи световната икономика, но също така защо бракът трябва да бъде премахнат завинаги.

Защо? Защото, по мнение на автора, това е институция, чиято същност е несправедливостта (и ние не можем да направим нищо, за да я избегнем). Поради традиционната мачо природа на тази институция, хомосексуалистите, претендиращи за правото си на брак, са форма на подчинение на господстващата (и, да, патриархална) мисъл. В интервю с Джули Биндел, авторът припомни, че бракът и проституцията винаги са били свързани, тъй като този съюз традиционно е служил за регулиране чрез закони и религия, „правото на мъжете да използват женското тяло по сексуален начин, което все още е основа за всички хетеросексуални връзки ”. Може да стига твърде далеч, но дълбоко в себе си това е нещо, с което героите в произведението на Оса биха се съгласили. Въпреки че не смееха да го изразят на глас.