църквата

През 1942 г., когато германската армия нахлу в Русия, Сталин отчаяно търсеше нова подкрепа и някой му посочи желанието да получи подкрепата на папата. Диктаторът попита саркастично: "И колко дивизии има папата?" Трябваха 47 години, за да се даде окончателен отговор на този въпрос. Папа, Йоан Павел II, Идвайки от Желязната завеса, той показа, че моралната сила е оръжие с достатъчно сила, за да премахне разделението на света, установено в Ялта.

Абонирайте се за нашия бюлетин

Католическата църква, вероятно най-старата институция в света (след еврейския народ), продължава да се сблъсква с подобни предизвикателства със същите оръжия. Все още никой не е успял да излезе с убедителна теория, която обяснява как организация с толкова ограничени ресурси е способна да има толкова голямо влияние в света. Въпреки негативните поличби за бъдещето и здравето на Църквата, реалността е далеч от нейния образ, който медиите често предават.

Всъщност институцията, основана в отдалечена провинция на древната Римска империя, е в един от най-процъфтяващите периоди в своята 2000-годишна история. Католиците са преминали от 266 милиона през 1900 г. на 1,1 милиарда през 2000 г., ръст от 314%. За сравнение, населението е нараснало с 263% през миналия век, което доказва, че Църквата не се е ограничила само да се възползва от бебешкия бум, а е успяла да привлече нови последователи.

Истината е, че центърът на тежестта се е изместил през последния век. Вече не се среща в Европа и Северна Америка, но в по-слабо развити региони. През 1900 г. само 25% от католиците са живели в най-бедните страни, днес 67% от католиците живеят в Азия, Африка и Латинска Америка.

Не изглежда, че тези резултати могат да се отдадат на неговата икономическа мощ. Въпреки периодичните „кампании“, които заклеймяват огромното богатство на Църквата, реалността е, че макар тя да не живее в мизерия, икономическото й положение далеч не е плаващо. Колкото и големи да са опасенията и предразсъдъците срещу католическата църква, никой не може сериозно да твърди, че за да приведем близък пример, бюджет от 600 милиона евро (бюджетът на Испанската католическа църква за 2008 г.) може да се „конкурира“ с нашата марка нови компании от IBEX 35. Как да сравним тази цифра с 68 000 милиона евро приходи на групата Сантандер или 66 000 от Телефон?

И ако това, което измерваме, е богатството на техните „мениджъри“, резултатът е още по-непропорционален. Заплатата на епископ е приблизително 1000 евро на месец, тоест 20 или 30 пъти по-малко от тази на генерален директор и два или три пъти по-малка от заплатата на генералния директор на НПО. Отговорностите на епископ обаче не са по-ниски от тези на главния изпълнителен директор на компания IBEX 35, нито обучението му е по-малко взискателно: повечето епископи са завършили и лекари и преди да встъпят в длъжност, са се развили между 20 и 25 години пастирство и държавен опит.

Най-вероятно оправданието за мегазаплатите на нашите петзвездни предприемачи се намира в изключителните резултати, които компаниите им представят година след година. Но тук също не получаваме сметките.

Много ядки и малко шум

Коя компания или организация обслужва 75% от испанското население? Според ОНД това е процентът на хората, които се обявяват за католици у нас, въпреки че църковните служби не се ограничават изключително до тези, които изповядват католическата вяра. Статистиката също така показва, че броят на хората, които изискват и използват религиозни услуги, е много важен: между седем и осем милиона вярващи напускат домовете си всяка седмица, за да присъстват на литургия по празници, в които без никакво съмнение и на голямо разстояние от други, това представлява най-важното социално събитие поради броя на хората, които участват.

„Повече от два милиона души се обгрижват годишно в различните центрове и институции, свързани с католическата църква. Икономическият принос на Църквата за социално подпомагане надхвърля 20 000 милиона евро годишно, цифра, която подтиква към размисъл, особено ако я сравним със 150-те милиона, които тя получава в замяна на държавата всяка година ».

През 2007 г. в Испания бяха кръстени 320 000 деца, около 120 000 двойки поискаха каноничен брак, 280 000 деца получиха първото си причастие, 132 000 потвърждения и мнозинството от починалите получиха католическо погребение. Хиляди деца, младежи и възрастни получават ежеседмична формация и катехизиране в енории и други центрове на Църквата. Католическите вярващи получават ежедневни съвети и духовен съпровод от 20 000 свещеници, принадлежащи към 69 испански епархии. Фигури, които отвъд всяка идеология, доказват съществуването на важно социално търсене на испанското население и оправдават сами по себе си непростимото сътрудничество на държавата, според представителите на Църквата.

Но Църквата не се ограничава до проповядване на вярата от храмовете и извършване на тайнствата. Важна част от нейната мисия е свързана с помощната дейност в полза на най-необлагодетелстваните сектори.

Не е лесно да се изчисли приносът на Църквата за обществото. Католическата църква не е холдингово дружество, от което зависи определен брой дъщерни дружества, а разнородна реалност, в която съжителстват множество много различни организации. Сред тях са: Апостолска нунциатура, Испанската епископска конференция, 69 епархии, 22 700 енории, 905 усамотени манастири, религиозни ордени и конгрегации с над 15 000 членове, 13 000 институции, регистрирани в Регистъра на религиозните образувания (братства, братства, фондации, НПО), хиляди неавтономни благочестиви фондации, наследства; други институции като военната архиепископия, надрадиоцезански организации (папски университети, католически университети и др.). Тоест около 40 000 субекта, които работят с пълна автономия.

Не е лесно, но през последните години Заместник-секретар по икономическите въпроси на Испанската епископска конференция е положил огромни усилия да събере данните и да предостави глобална цифра, а резултатите са просто невероятни. Повече от два милиона души (инвалиди, пациенти със СПИН, възрастни, самотни майки, сираци, затворници, имигранти, бездомни ...) се лекуват ежегодно в различните центрове и институции, свързани с католическата църква. Нито една институция, нито една компания, публична администрация или НПО не са в състояние да предложат резултати, които се доближават до тези цифри. Икономическият принос на Църквата за социално подпомагане надвишава 20 000 милиона евро годишно, цифра, която подтиква към размисъл, особено ако я сравним със 150-те милиона, които тя получава в замяна на държавата всяка година.

Единична Каритас испански годишно подпомага около милион души. Тази организация, съставена от 5600 енорийски Каритас, групирани в 68 епархийски Каритас, които от своя страна са разпределени в 13 регионални Каритас, е най-важната мрежа за социално подпомагане у нас. Повече от 90% от работата, извършена в Каритас, се извършва от доброволци, което показва огромната стойност, която безкористните действия на доброволците могат да донесат извън чисто финансовите ресурси. Теглото на доброволците също им позволява да поддържат много ниски режийни разходи, близо до 7%. През десетилетието 1998-2007 г. Каритас е инвестирал общо 1 627 милиона евро, цифра, която е над това, което Католическата църква е получила чрез разпределението на бюджета за същия период.

От общите средства, които Каритас получава, само 8,6% идват от субсидии от централната администрация. Субсидиите, които Каритас получи от Централната администрация през 2007 г. възлизат на общо 17 347 453 евро. Тази цифра може да не ни казва много, но може да ни помогне да оценим по-добре „щедрия“ принос на държавата, ако я сравним с 20 350 000 евро, които правителството реши да отпусне за известния купол на Барсело в двореца на ООН в Женева, за да украси новата стая, посветена на Алианс на цивилизациите.

Това, че бюджетът, който компаниите инвестират за комуникация на своите социални действия, понякога е по-висок от този, изразходван за собствени действия, е нещо, което вече не изненадва никого. Филип Морис през 1999 г. тя отпусна 75 милиона за благотворителни дейности и 100 милиона долара за това. Католическата църква обаче застава срещу антиподите на тази стратегия. Първият телевизионен спот за дейността на католическата църква е направен миналата година. („Църквата сменя четката на място“) и разходите, които Каритас отделя, за да съобщи своето „социално действие“, не достигат 1% от бюджета си.

Но не става въпрос само за инвестиране в реклама. Тази среда се свърза с Сестри на милосърдието, които лекуват пациенти със СПИН в Мадрид на Пасео де ла Ермита дел Санто, за да се опитат да съберат мнението им, а отговорът, който получи, е, че с много съжаление те не дават интервюта. „Нямаме време, болните изискват цялото ни внимание“, обясниха те.

За някои това е допълнително доказателство за упоритата им липса на адаптация към съвременния свят. За други това е, напротив, проява на харизма, която иска да свидетелства за стойността на това, което се крие в свят, доминиран от спектакъла.

Истината е, че религиозните институции никога не са смятали появата в средствата за масова информация за приоритет, но това, което никой не оспорва, е дълбокото им познаване на социалната реалност. Много преди нашите политици да зърнат тежестта и дълбочината на кризата и да публикуват от покривите мерките, за да се опитат да облекчат нейните последици, офисите на Каритас вече се занимават с това от известно време.

Може би в INEM знаят цифрите за безработица, но само организации като Каритас са в състояние да се обърнат към хората, които страдат от социалните последици от икономическата криза. На пресконференцията на Каритас на 17.12.2008 г., в която беше представен документът „Каритас в лицето на кризата“, беше изяснено: „Повечето от тях са жени сами с товари; прегрупирани жени имигранти на възраст над 40 години, търсещи работа за първи път (обикновено съпруги на безработни съпрузи); наскоро безработни мъже от нискоквалифицирани работни места в сектора на строителството и хотелиерството, много от които имигранти с разрешение за работа; млади семейства (на възраст от 20 до 40 години) с малки деца и случаи на възрастни жени с пенсии без вноски или минимални пенсии, които не покриват минималните нужди; както и имигранти в нередовна ситуация, които са видели влошени условия на живот ».

Това е конкретната картина, която Каритас може да нарисува не с широка четка, а с точно и подробно познаване на социалната реалност.

Един по един

Не е необходимо да споделяме религиозни вярвания, за да признаем, че мотивацията, която стои зад много религиозни католици, има благоприятен ефект върху услугата, която те предоставят. Неотдавна Бенедикт XVI посочи разликите между специфичния профил на благотворителната дейност на Църквата и благосъстоянието на държавните институции. „Държавата, която иска да осигури всичко, която поглъща всичко в себе си, в крайна сметка се превръща в бюрократична инстанция, която не може да осигури най-същественото нещо, от което страдащият човек - всяко човешко същество - се нуждае: от интимно лично внимание“ (Енциклична „Deus Cáritas est », № 28).

Да правиш сметки на обслужваните хора, колкото и да е трудно, е въпрос на време. Във всеки случай е много по-сложно да се измери това лично внимание.

И когато сме изправени пред социалната работа на религиозните организации, е много ясно, че показателите, които компаниите и неправителствените организации използват за оценка на качеството на услугата, са много кратки. Как можем да определим количествено будността на пациентите със СПИН в Дъщери на милосърдието? Как търпението и разбирането на малките сестри на бедните? Какви показатели избрахме, за да оценим отдадеността на мисионерите на Комбони в Африка? А посвещението на салезианските свещеници за деца на улицата в Латинска Америка? Има много неща, които са трудни за измерване и често са най-важните.

Веднъж доброволец, изненадан от растежа и плодовете на работата на Мисионери на милосърдието, - попита той майката Тереза ​​от Калкута как започна работата му. Майка Тереза ​​я погледна в очите, усмихна се и докато лекуваше един от пациентите, тя отговори: «Дъщеря ми, един прекрасен ден аз се разхождах по улиците на Калкута и се натъкнах на един ъгъл с умиращ пациент. заведи го у дома. Това беше първото, след това дойде второто и третото ... Как започнах? Един по един, дъщеря ми, един по един. Според някои експерти това са тайните оръжия на католическата църква Сталин не можа да открие.

Така ли е богата Църквата? „Всъщност не“, така отговори известният ватиканист Джон Л. Алън в раздела „Помисли отново“ на списанието Външна политика (Ноември/декември 2008 г.), на въпроса дали Църквата е плувала в богатство. Според журналиста „паричните средства“ на Църквата са преувеличени.

„Често чуваме, че Ватикана има огромно богатство, но годишният му бюджет е по-малък от 400 милиона долара. Сума, далеч от бюджета на Харвардския университет, това надхвърля 3000 милиона долара. Друга цифра, за която трябва да се замислим: портфейлът на всички ватикански инвестиционни фондове в акции, облигации и ценни книжа едва достига 1 милиард долара. Далеч от 19 848 милиона евро, в които състоянието на Амансио Ортега, разпределена между своите акции, акционерното дружество Понте Гадеа и Sicavs Keblar, Alazán Y. Грамела. Що се отнася до богатото художествено наследство, съкровищата, които Ватикан пази, като Pieta de Мигел Ангел те се оценяват в книгите на едно евро; в действителност те нямат пазарна стойност, тъй като не могат да бъдат продадени или да подлежат на гаранция.

Достатъчно е да сравним годишния доход на Църквата в Испания (приблизително 600 милиона евро през 2008 г.) с тези на основните компании у нас, за да осъзнаем, че Църквата далеч не е организация с икономическа мощ. Според списание Fortune приходите на деветте испански компании, включени в класацията Fortune Global 500 2007 надхвърли 328 000 милиона долара, т.е. повече от 440 пъти бюджета на Църквата в Испания.

Икономическата ситуация, казва Алън, не е много по-комфортна в САЩ. Въпреки че там Църквата има много имоти, сгради, училища, болници и социални центрове, реалността е, че почти всички тези активи едва ли генерират достатъчно приходи за поддържане на нейните дейности и програми, тъй като повечето от нейните бенефициенти са хора с много малко ресурси или напълно обеднел. „Като цяло това е картината на повечето епархии по света, чиито доходи едва са достатъчни, за да покрият минималните разходи, да не говорим за положението на хилядите мисионери, които често живеят в отдалечени региони в бедност. По-абсолютна. Католиците - от папата надолу - непрекъснато предлагат на Църквата да приеме по-голяма простота и със сигурност е справедливо да се очаква, че институцията, която изисква по-голяма справедливост към бедните, ще даде пример. Но изображенията на торби с пари, струпани в атриума на църквите, просто не отговарят на истината ».