Наследството на Руската революция

Руската революция и съветската система оформят 20-ти век и въпреки че настоящата му валидност е остатъчна, те завещават вярата в алтернатива на доминиращия модел

Руската революция промени историята и беше решаваща за 20-ти век. Изтъкнатият историк Ерик Хобсбаум, който стриктно разказваше историята на Съветския съюз в така наречения от него „кратък ХХ век“, каза, че вече по това време новината за руската революция е имала такова въздействие, че се е разпространила сред Австралийски овчари и миньори от Минесота. Предстоеше съвсем нова държава със съвсем различен модел, към който никой не остана безразличен.

комунизъм

Както за своите защитници, така и за недоброжелателите, руската революция имаше ефект на домино. От него възникнаха комунистическите партии в Европа и отмъстителните националистически движения в деколонизацията на Азия и Африка. Той също така генерира реакции като фашизъм, антикомунизъм и неолиберална контрареволюция, като същевременно насърчава социалната държава в Европа и европейската интеграция.

Днес това, което е останало от съветската комунистическа система, е остатъчно. Сталинската система, израснала от Октомврийската революция, беше грубо отхвърлена критикувани за насилие и социални разходи че то е носило. Партиите, обявени за комунистически в Европа, почти изчезнаха и сегашните форми на държавен комунизъм, като случая с Китай, Северна Корея или Куба, се отдалечават от марксистко-ленинската идея за комунизъм. Това, което обаче остава от руската революция, е валидността на общите ценности и права и надеждата, че е възможен алтернативен свят.

Въздействие в глобален мащаб

Това, което повечето историци са съгласни, е, че руската революция оформи историята на 20-ти век и оказа световно влияние. Може да се твърди, че почти всички последващи събития от 20-ти век имат някаква връзка с октомврийската революция, вдъхновена от комунистическите идеи на Маркс. "20 век е векът на комунизма" , държи Хосеп Пуигшех Фарас, историк, професор в UAB и автор на няколко книги за комунизма в Испания и Каталуния като Руската революция и Каталуния.

Руската революция даде на комунистическото движение възможността да бъде и да се прилага политически, нещо, от което социалистите се отказаха през Първата световна война. На Запад се появиха комунистически партии, които в някои страни като Франция и Италия получиха огромно количество последователи.

От 1945 г. съветският модел се прилага в много други страни, „често по оригинален начин, а понякога и по изненадващо креативни начини за адаптиране към националните реалности“, посочва той. Giaime Pala, професор по съвременна история в UAB и Университета в Жирона и автор на множество изследвания за каталунския и международния комунизъм.

„Имаше време, когато страните с комунистическата система доминираше на половината планета”, Коментар Алберто Пелегрини, доцент в Катедрата за съвременна история на UB. „Създава се модел, който несъмнено се харесва на милиони хора“, добавя той.

Точно както генерира съчувствие сред работническата класа, възможността за комунистическа революция да се разпространи в други западни страни породи враждебен и постоянен отговор.

Но по същия начин, по който генерира своите симпатии сред работническата класа, възможността за комунистическа революция да се разпространи и в други западни страни породи „враждебен и постоянен“ отговор от страна на нейните противници, по думите на Puigsech, който започна с кървавата руска гражданска война в която са участвали други държави. Всяка стачка или социални вълнения, които се противопоставяха на пълното развитие на капиталистическата икономика, бяха маркови комунистически. Съветският отговор беше да се създаде строг контрол върху икономиката и обществото, за да остане на власт.

Изложбата в памет на руската революция в музея "Ермитаж" в Санкт Петербург, която ще остане отворена до 4 февруари

Анатолий Малцев/EFE

Скоро след това се появява фашизмът, по същество поредната идеологическа реакция на руската революция, която също предизвиква промяна в антикомунистическия дискурс. Изправени пред появата на нацистката инвазия, двата конкурентни модела обединиха сили, за да победят общия враг. И либералният капитализъм, и социализмът са деца на френската революция и нейните принципи”, Твърди Алберто Пелегрини. „Те не са толкова врагове и радикално се противопоставят, ако двамата наследници постигнат споразумение да се изправят срещу въплътеното зло“.

Фашизмът беше друга идеологическа реакция на руската революция, която също доведе до промяна в антикомунистическия дискурс: в лицето на появата на нацисткото нашествие двата конкурентни модела обединиха сили, за да победят общия враг

И накрая, отговорът на комунизма от свежия спомен за зверствата от Втората световна война доведе до създаването на социалната държава. Хосеп Фонтана, един от най-влиятелните историци в Испания и Латинска Америка, смята, че страхът от комунистическата революция е принудил западните правителства да разработват реформаторски проекти, без да прибягват до насилие.

По този начин бяха възприети някои от принципите на комунизма, като създаването на общи блага (здравеопазване, образование, социално осигуряване), благодарение на които, посочва Фонтана, бяха достигнати нива на равенство, невиждани досега. въпреки това, с деградацията на съветската система страхът изчезна революцията и следователно капитализмът отново възстанови социалните отстъпки, които беше направил.

Големият съветски провал

Въпреки че руската революция се основава на идеалите за класово равенство, нейното политическо приложение към съветската революция генерира система, в която някои са „по-равни от други“, както Оруел осъжда в своята книга Въстание във фермата. Отказът от тези идеали да се изправят срещу политическата реалност направи комунистическото предложение неуспешно. За Фонтана страхът от несъгласието го накара да се откаже от напредването в изграждането на социалистическа държава и да напусне преходно състояние на диктатурата на пролетариата. Следователно, „нещо, което се роди, за да сложи край на тиранията на държавата, стана тиранин“, заяви заслужилият професор по време на конференцията Векът на Революцията в Родения CCM на Барселона.

Руско знаме се вее пред статуя на Ленин в Крим, на снимка, направена на 27 септември тази година.

Павел Ребров/Ройтерс

Ярък пример за това беше Пражка пролет, в която те се опитаха да напуснат пространства на свободата (на печата, изразяването и разпространението), за да развият „социализъм с човешко лице“, както е описано от Фонтана. Обединете максимума на свободата с максимума на равенството. Предложението обаче е "смазано от танкове", заключава Пелегрини.

Интелигенти, прелъстени от комунизма

Съветската система също се провали, защото „икономическите показатели не работеха“, според историка Пелегрини. "Че СССР трябваше да внася пшеница от САЩ, когато преди това Руската империя го е изнасяла, не говори много за земеделието си." Преди всичко, като се вземе предвид, че „те направиха революцията до дайте земята на селяните".

Парите, получени от производството на полето, бяха до голяма степен посветени на надпреварата във въоръжаването. „Ако не бяха продължили с манията за индустриален прогрес, щяха да успеят. Те са допуснали грешка в воденето на война срещу Съединените щати, свят с двете системи би бил по-добър ”, защитава Сантяго Забала, философ, специализиран в преинтерпретацията на комунизма и професор в университета Помпеу Фабра. След като се отрече от комунистическия идеал, съветската система падна под собствената си тежест.

Какво остава днес?

"Руската революция беше социална революция като френската и от нея оцеляват нуждата, духът и желанието да се извърши социална революция", казва Андре Маяйо, професор по съвременна история и директор на Центъра за международни исторически изследвания (CEHI) на UB. Руската революция донесе ценности като социално-политическата еманципация на долните класи и необходимостта от изграждане и борба за по-справедливо общество на масата. В края на краищата, казва експертът по комунизъм Гиайме Пала, "същите ценности, които истинската левица проповядва днес".

Почетна трибуна на Червения площад в Москва за честване на 20-годишнината от руската революция през 1937 г. със Сталин, Молотов, Ворочилоф, Йоджов, Хрушчов и Димитров

За консултираните учени е важно да се подчертае, че руската революция отвори ключа, че е възможна алтернатива. "Трябва да запомнете тези революции в открити пространства да мислим ”, коментира философът Сантяго Забала. Напредъкът на неолиберализма, влошаването на социалната държава в резултат на икономическата криза и проблемите с природните ресурси, пред които е изправен глобалният свят, означават, че „необходимостта от създаване на по-добър свят продължава“, подчертава Фонтана.

В Западна Европа бяха приети някои принципи на комунизма, като например създаването на общи блага (здравеопазване, образование, социално осигуряване), което доведе до достигане на равнища на равенство, невиждани досега.

Възможна ли е обаче революция днес? За Забала революция, разбирана като напълно алтернативна система, не е възможна, защото ние живеем в "рамкирани демокрации", модел на мисъл, обединен от глобализацията, в който ние сме силно контролирани от системи за наблюдение, особено чрез социалните мрежи. За Забала щеше да е необходимо 20 Сноудън - американският шпионин, който излъчи държавни тайни за Wikileaks - да започне революция и дори не бихме им повярвали. Това, което е възможно, казва той, е "промяна" на системата.

Андреу Маяйо е малко по-оптимистичен и вярва, че това, което продължава, е „демократична революция“, тоест „че всичко, което означава напредък в свободите на хората, е включено в преразпределителна социална система“. "Равенството и свободата не са антагонистични понятия тъй като те ни накараха да повярваме със Студената война ”, добавя той.

Майо обаче се съгласява със Забала, че днес не е необходима „колективна социална утопия“, която да породи революция като руската. „Победата на неолиберализма не беше приватизацията на публичния сектор, а приватизацията на утопията”, Твърди Маяйо. „Настоящето се разширява, няма нито минало, нито бъдеще, а във това вечно настояще има само възможност за постигане на материално и индивидуално подобрение“, добавя Mayayo.

Въпреки това за Жозеп Фонтана е трудно да се предвиди революция, тъй като „първата й характеристика е това възниква, когато никой не го очаква и то по такъв начин, че никой да не го очаква ”, коментира той пред публиката на Родените в Барселона в края на октомври. "Ако те бъдат повдигнати в рамките на установените норми, ние бихме знаели как да го избегнем", добави той.

Комунизмът е преинтерпретиран

Комунизмът се приписва на идея от миналото, която преди всичко се провали или доведе до авторитарна и концентрация на властови системи, както в Северна Корея и която освен това се адаптира към пазарната икономика като Китай и Куба. В историята е имало някои опити от демократично избрани комунистически правителства - както във Франция през 1981 г., Индонезия на Сукарно (1945-1967) или победата на Салвадор Алиенде в Чили (1970) - въпреки че „мнозинството бяха разочаровани от десни и кървави преврата”, Обяснява Giaime Pala.

„Това, което днес остава от комунизма в Европа, е споменът“, казва историкът Йосеп Пуигшех. „По-голямата част от комунистическите партии изоставят вярата, че могат да бъдат самодостатъчни и са станали едно цяло по-широко и по-плурално демократично движение”, Добавя Пала.

Комунизмът се приписва на идея от миналото, която се провали или доведе до авторитарна и концентрация на силови системи, като Северна Корея, или които се адаптираха към пазарната икономика като Китай и Куба

С възхода на антикапиталистическите движения, които се стремят да променят системата, има и такива, които идентифицират старите комунистически идеали. Въпреки че това не е случаят с Puigsech, който вярва, че „антикапиталистическият не е евфемизъм за комунистическия, по-скоро идентифицирането на това, което искате да премахнете, но без никаква конкретност на това, което искате да изградите ".

От своя страна Забала уверява, че течението на комунизма се е върнало сред няколко философи, водени от словенеца Славой Жижек, които преосмислят като Забала идеята за комунизма. „Комунизмът днес означава списък на често срещаните проблеми, произтичащи от капитализма, на загубени права като публично пространство или достъп до вода ”, коментира той. „Комунизмът се завръща, когато има екзистенциални проблеми, които ни принуждават да променим посоката, за да работим заедно“, заключава той.

Стенопис Mao Zedong в Nanjie, провинция Хенан, Китай.

Грег Бейкър/AFP

Mayayo отъждествява днешния комунизъм с концепцията за "общите", възникнали в движения като 15-M и производни политически партии. За Забала са били най-близките форми на комунизъм революции в Латинска Америка, като се започне с напускането на Бразилия от МВФ по време на мандата на Лула, идването на власт на Ево Моралес в Боливия или Чавизма във Венецуела. Докато намеса на думата социализъм от Бърни Сандърс на американския политически спектър.