Премиерата на филм за Николай II предизвиква противоречие сред последователите на Романови, свързани с православната църква и крайната десница, които дори заплашват да изгорят кината.

руската

Международен 24.03.2017 20:15

През този 15 март се навършиха 100 години от абдикацията на цар Николай II след Февруарската революция. Този ден императорът предал на двама депутати от Думата документа, в който официално се отказал от престола, мярка, която според личния си дневник считал за необходима „да спаси Русия и да поддържа спокойствието на армията на фронта“.

Това беше прозаичен акт, далеч от помпозността и лукса, които характеризираха Романови: документът беше подписан в личния файтон на императора, който тогава беше разположен в Псков. В един часа през нощта напуснах Псков с тежкото чувство на преживяното. Всичко около мен е измяна, малодушие и измама ", поверен на дневника си Николас II. Само за по-малко от година династията на Романови, най-дълго живялата досега в Европа, беше история.

„Театрите ще горят“

Случайно стогодишнината от тези събития практически съвпадна с противоречие около филм за последния цар. Въпросният филм е озаглавен Матилда и разказва за връзката между полската танцьорка Матилде Кшесинска - въплътена от полската актриса Михалина Олшанска - и Николас Романов - интерпретирана от германския актьор Ларс Айдингер - преди да се ожени за Алехандра Фиодоровна през 1894 г. и две години по-късно е коронясана за император. Въпреки че никой историк не оспорва тази история, филмът, който все още не е пуснат - той ще излезе през октомври тази година, месец преди стогодишнината от Руската революция., вече срещна опозиция от най-консервативните сектори на руското общество.

Наталия Поклонская, бивш кримски прокурор, а днес депутат в Думата, поиска от прокуратурата да разследва дали филмът нарушава религиозните настроения

Наталия Поклонская, бивш кримски прокурор, а днес депутат в Думата, увери, че историята е измислица и поиска от прокуратурата да разследва ако лентата обижда религиозните чувства. Това обвинение има своето правно основание, тъй като Николай II и семейството му бяха канонизирани от Руската православна църква в процес, който не е без противоречия, дори в самата църква: през 1981 г. членовете на царското семейство бяха признати за мъченици. Руската православна църква в изгнание, но през 2000 г. Руската православна църква ги признава само като „носители на страстта“, тъй като те не загиват като пряк резултат от християнската им вяра, въпреки че в текста на Московския синод се посочва, че те са живели в плен и екзекуция с „смирението, търпението и кротостта“, характерни за „книгите на Евангелието“.

Настрана богословските въпроси, канонизацията е факт: в трапезарията на московския манастир „Свети Петър“ (Високопетровски монастир). За да дам един пример сред мнозина, може да се намери стенопис, в който членовете на последното царско семейство изглеждат увенчани с ореола на святостта, заедно с други хора, канонизирани от Руската православна църква. Представителството на Николай II прави секс извън брака ─ и напредъкът на филма не оставя никакво съмнение относно наличието на този тип сцени във филма─ се считат от най-консервативните сектори за богохулство.

Група православни активисти, наричащи себе си Християнска държава - Свещена Русия, стигна още по-далеч и изпрати заплашителни писма до десетки шоуруми. „Кината ще изгорят“, предупредиха те. Ако първите протести бяха приети с учудване - как може второстепенна глава от живота на Николай II да породи такъв спор? - действието на Християнската държава-Саграда Русия предизвика откровено безпокойство до степен, че група от 70 режисьори публикуваха открит писмо по инициатива на Kinosoyuz (синдикатът на директорите) със съжаление за призивите за цензура. „Не искаме нашата култура да попадне под тежестта на нова цензура, независимо колко мощни са силите, които я инициират“, пишат авторите й при сравняване на случилото се с предишни случаи, в които енориаши от Руската православна църква са поискали отмяна на пиеси или дори унищожени творби, изложени на художествено изложение.

Представянето на Николай II в сексуални отношения извън брака се счита от най-консервативните сектори за богохулство

Директорът на Матилда, Alekséi Uchitel, подаде на 8 февруари официални жалби срещу Poklonskaya и Estado Cristiano-Sagrada Russia в прокуратурата. „От една страна, цялата тази полемика носи известност. но когато се отправят заплахи, Ще протестирам срещу всеки един от тях ", Заяви Учител пред вестника The Moscow Times.

Същия ден говорителят на Кремъл Дмитрий Песков осъди "екстремистите", които заплашиха освобождаването на филма, като нарече действията им "неприемливи", но в същото време апелира към отговорността на създателите на филма. Художниците, каза той, "трябва да обяснят, че нямат намерение да обиждат чувствата на другите." Дни по-късно Думата пое безпроблемен ангажимент да защити филма. „Законът защитава правата и свободите на гражданите. Комитетът по култура на Държавната дума ще продължи да защитава свободата на творение на руснаците “, заяви той в изявление. „Гражданите имат пълното право да бъдат възмутени и да изразят своята гледна точка, но когато това възмущение се превърне в агресия и вандализъм, това е неприемливо ", Пред агенцията Интерфакс заяви председателят на комисията, филмовият режисьор Станислав Говоружин, член на "Единна Русия".

"Революцията е неизбежна"

Показателно е, че от Николай II както Руската православна църква, така и по-консервативните сектори те подчертават семейния си живот, а не политическото си управление. И те го правят по основателни причини: пораженията в Руско-японската война (1904-1905) и Първата световна война и тяхната привързаност към самодържавието и отвращението към реформи, забележими, въведени със значително закъснение в сравнение с европейските им колеги - означава, че монархията създаде всички условия за производството на собствени гробари. „Защо всички ваши любими герои [...] са се борили толкова зле срещу японците, а руският народ е убит и осакатен толкова добре и с такава ревност?“ Писателят Максим Горки попита приятел монархист в писмо от август 1912 г. За Горки, каквото и да направи царят, „революцията е неизбежна“.

Както Руската православна църква, така и по-консервативните сектори подчертават семейния живот на Николай II, а не политическото му управление

„Николай II наследи от своите предшественици не само гигантска империя, но и революция и те не му завещаха никакво качество, което би го направило способно да управлява империя, дори провинция или окръг“, пише Леон Троцки в своя История на руската революция. „Пред лицето на историческата приливна вълна, чиито бушуващи вълни се приближаваха все по-близо до портите на двореца му, последният от Романовите имаше само говежди безразличие. Изглеждаше така, сякаш между неговата съвест и това по негово време имаше някаква пречка, прозрачна, но абсолютно непроницаема ".

От всички лични характеристики на Николай II, Троцки подчертава неговата баналност и неспособност да оцени мащаба на събитията, случващи се в неговата страна. „Дневникът на царя е най-доброто от всичките му свидетелства“, казва той. "Ден след ден, година след година, по страниците му пълзи депресиращ запис на духовна пустота. - Разходих се и убих две гарвани. Пих чай на разсъмване. Пешеходни турове, разходки с лодка. И отново гарваните, и пак чаят. Всичко това ограничава физиологията. Описанията на религиозните церемонии са коментирани със същия стил като парти ".

Горки, много по-суров в преценката си за Николай II, преценява в писмото до гореспоменатия си монархически приятел, че в очите на „всички честни хора по света този човек е представен като най-зловещия, кървав и лицемерен феномен на края на в. XIX и началото на XX. Той е създател на трупове, разрушител на живота, нещо по-страшно от чумата; играе с живота на руския народ като сляп играе шах [...] Когато губернаторът на Уфа пише в доклада си, че 47 души са загинали, докато потискат бунта на работниците, царят пише в бележка в полето на доклада: „Какво лошо имаше толкова малко!" [...] Генерал Казбек, командир на Владикавказ, му обяснява в личен доклад, че е успял да потуши безпокойството, без да е изстрелял нито един изстрел. „Любезният“ цар, който обича руския народ, поучително го посъветва: „Човек винаги трябва да стреля; винаги стреляй, винаги, генерале! " […] Той е човек, безразличен към съдбата на Русия. Когато линейният кораб „Петропавловск“ е потопен, [адмирал Степан] Макаров загива; Николай II е уведомен. "Вече знаех", отговори шефът ви и започна да стреля по враните през прозореца с пистолет тип Монтекристо. Това, свързано с негов асистент ".

Същата неспособност, спомената от Леон Троцки, беше разширена и към правителството, илюстрирана от прехвърлянето под натиска на благородниците и собствениците на земя на Сергей Вите, неговия ефективен министър на финансите (1892-1903) и защитник на широка програма за политически реформи. и икономически, и доверието му в съветници също толкова съмнително, колкото мистикът Григорий Распутин. „Тази селекция действаше по такъв систематичен начин - казва Троцки, - че президентът на последната Дума Родзянко на 7 януари 1917 г., когато революцията вече чука на вратите му, се осмели да каже на царя: - Ваше величество, около вас не е останал нито един честен или надежден човек; всички най-добри мъже са прекратени или пенсионирани. Остават само тези със съмнителна репутация ".

Влакът на императора в Псков като метафора: невъзможност за напредък към парламентарна монархия от британски тип и отстъпление към автокрацията, всичко оставено на царизма трябваше да навлезе в задънена улица и да отстъпи място на нови политически сили. Как може Русия, със своето изостанало развитие, в опашката на европейските нации, с оскъдните си икономически основи, да развие „еластичен консерватизъм“ на социалните форми и да го развие в особена полза на професионалния либерализъм и неговата сянка на лявото, реформистки социализъм? “, учуди се Троцки. Die беше хвърлен.

"Новата руска империя"

Въпреки възстановяването на дореволюционните символи, последвали разпадането на Съветския съюз - и особеното му съжителство със съветските символи в консервативната идеология на държавния патриотизъм, която Кремъл популяризира в момента - фигурата на последния цар руснаците оценяват като цяло по-малко положителна от този на неговите предшественици, по-специално основателят на Руската империя, Петър I (1682-1721).

Според последното проучване на Levada Center (независимо) 32% от руснаците признават, че никога не са се замисляли за събитията от февруари 1917 г., докато 23% се присъединяват към фразата, че „абдикацията има както положителни, така и отрицателни последици“ за страната, 21% смятат, че „падането на монархията е довело до загубата на руската национална слава“ и 13%, че нейното изчезване означава, напротив, напредък за Русия. Положителната оценка на Николас II обаче е по-скоро лична, отколкото политическаНа въпрос кой период от руската история е най-добрият от всички, 32% са посочили предпочитанието си към администрацията на Путин, следван от СССР на Брежнев (29%) и далеч назад от дореволюционния период (6%), СССР на Сталин (6% ), перестройка (2%) и администрацията на Елцин (1%). За 24% е трудно да се наклонят към някой от предишните отговори.

На политическо ниво само малка и пищна партия се застъпва за възстановяването на царизма

На политическо ниво, въпреки че крайната десница си присвоява т. Нар. „Знаме на Романови“ - черен, жълт и бял трицвет, използван от Руската империя между 1858 и 1896 г. - и открито празнува царизма - особено годините на засилено военно експанзионизъм и русификация, неговият антилиберализъм и ролята му на гарант за православното християнство, само малка и екстравагантна партия, Монархическата партия на Руската федерация, се застъпва за нейното възстановяване. Основана през 2012 г. от бившия десен депутат Антон Баков и със седалище в община Косулино (2644 жители), в област на Свердловск, за своето донкихотско и реакционно начинание Роялистката партия на Руската федерация е вербувала принц Карл Емих от Лайнинген за наследник на трона, след като е напуснал лутеранството и е приел православното християнство.

Като такъв, и под името Николай III, Карл Емих от Лайнинген е държавен глава на новата Руска империя (rossiskaya imperiya), микронация, провъзгласена от Баков през 2011 г., очевидно непризната от никоя друга държава в света - и вероятно непозната за всички тях и дори за мнозинството руснаци - въпреки че дори издава паспорти без никаква валидност, минус любопитството за колекционери.

През февруари 2017 г. Баков - самопровъзгласил се за архиканцлер на „Руската империя“ - се опита да купи три острова от правителството на Република Кирибати, в Тихия океан, да закрепите вашата микронация към парцел земя. Баков заяви, че очаква пристигането на "голям брой руски патриоти, недоволни от режима на Путин". На 27 февруари Би Би Си съобщи, че правителството в Тарава няма да отстъпи островите Малден, Каролайн и Старбак на Баков, като отново отлага sine die имперските мечти на роялисткия политик. Първият като трагедия, вторият като фарс, такъв.