Мир и радост
Въпрос: Откъде идва изразът „губя девствеността си“ и колко е важен?
Отговор: Това е изкривен израз и води до недоразумения. Когато изучавах математика в училище, учителят, отец Олабариета, ни каза, че важното в математиката е да поставим проблема добре. Ако е погрешно, няма решение; и ако е повдигнато добре, вече е решено. Когато продължих с математиката в университета, професорът, отец Расин, когато предлагаше проблем, щеше да отнеме много време пред черната дъска, за да формулира уравнението, чието решение, когато решава съответното неизвестно, ще доведе до отговора на проблема. След като уравнението беше оформено и написано с всичките му x, y, z, в горния ляв ъгъл на дъската, той се обърна триумфално към класа, хвърли тебешира, изпраши ръцете си и каза тържествено: портиер. " Искаше да каже, че най-важното е да се установи добре уравнението и че решаването му вече е въпрос на рутина. Самият портиер можеше да го направи. Всъщност днес това правят компютрите. Трудното е да ги програмирате.
Е, изразът „да загубиш девствеността си“ е подход, който има няколко недостатъка. Програмирайте уравнението погрешно.
1. „Загуба“ е пристрастна дума, има унизителен смисъл и предварително осъжда действието като зло, влошаване, загуба. Ако вместо да „загубим девствеността“, ние безпристрастно кажем „правим секс за първи път“, което е просто това, това би променило целия подход и обкръжението, без да променя значението.
2. Въпреки че думата „дева“ се прилага граматически и за двата пола, тя се казва „дева“, а не „дева“, с което на практика се казва повече за жената, отколкото за мъжа. Ние казваме „Света Цецилия, девица и мъченица“, но същото не се казва за нито един мъж светец. Също така тази употреба е пристрастна.
3. Органичната девственост се среща само при жените. Мъжът го е използвал, за да потвърди, че жената, за която се жени, не е имала секс с друг мъж, което поставя жената в по-ниско качество преди брака, тъй като девствеността на мъжа не може да бъде проверена. Това е чист мачизъм и това е било в историята с тъжни последици и продължава да бъде така и днес.
4. В католическите условия думата „дева“ предизвиква Дева Мария с уважение и обич. Следователно да бъдеш девствен означава да приличаш на Дева, което е чест, която се „губи“ чрез „загуба на девственост“.
5. Библията има текст, който поне на пръв поглед възхвалява девствеността и осъжда липсата му. Това е текстът: „Видях Агнето, което беше на планината Сион, и с него сто четиридесет и четири хиляди, които носеха името му и името на Отца, гравирани на челата им. Те пеят нова песен пред трона, пред четирите живи същества и старейшините. Никой не можа да научи песента извън 144 000 спасени от земята. Те са тези, които не са били замърсени с жени, защото са запазени девици. Те придружават Агнето, където и да отиде. Те са спасени от човечеството като първи плодове за Бог и за Агнето. " (Откровение 14: 1-4)
Думите „тези, които не са били замърсени с жени, защото са девствени“ изглежда казват, че мъжете, като правят секс с жена, са замърсени от нея, което е унизително за жените и за секса, който се счита за мръсен. И изглежда също така казва, че тези, които "са девици", имат специална и изключителна позиция в компанията на Агнето, тъй като само те могат да пеят песента му и да го следват навсякъде, те са "първите плодове" за спасеното Агне от човечеството. ”. Ето как ни беше обяснен този текст на младите хора, като по този начин възхваляваше девствеността, унижаваше секса и ни увещаваше да сме едни от „сто четиридесет и четири хиляди“, които остават девици за цял живот, за да се радват през цялата вечност на неговите привилегии в рая, че не е „замърсена с жени“. Без да се каже нищо за жени, които „не са били замърсени“ с мъже. Те не бяха част от „първите плодове“ от обкръжението на Агнето.
Текстът може да има и други интерпретации, както ни казват библейските учени, като например, че „да бъдеш девица“ означава „да не извършваш идолопоклонство“ (макар че дори и така не би изглеждало правилно, че „да не бъдеш девица“ се сравнява с „почитането на идоли“ ), или че въздържането от секс е подготовка за битка и затова се препоръчва. Във всеки случай очевидният и пряк смисъл го е наранил, преувеличил девствеността и осъдил липсата му. До такава степен, че някои съвременни версии, вместо „девици“ превеждат „те са били държани целомъдрени“, за да смекчат значението. Преводът е добронамерен, но невярен, тъй като в гръцкия текст се казва "партеной" и всеки, който помни Партенона в Атина, знае, че това означава "девици".
Поради всички тези причини казах, че изразът „загуба на девственост“ е предубеден и създава предразсъдъци. Ако сексът е добър и е създаден от Бог, правенето на секс за първи път, с достойнство и достойнство, не би трябвало да е въпрос на злоупотреба, а на лично удовлетворение и социални поздравления. Виждал съм също, вместо да казвам „когато загубих девствеността си“, израза „когато станах сексуално активен“, което е още по-положително, тъй като като цяло „активен“ звучи по-добре от „пасивен“. В съгласие?
Книгата на Естер Порта "За първи път" събира професионално свидетелства от млади мъже и жени за първи път, когато са правили секс, преди или след сватбата им, и има много (и повече), които казват, че за първи път не е било задоволително, и много (и повече онези), които са намерили за травмиращо, наред с други неща, поради концепцията за загуба на девственост. А Ричард Брансън, основател на марката „Virgin“ от записи до авиокомпании, озаглавява автобиографията си с британски хумор „Losing My Virginity“ (Как загубих девствеността си). Хуморът е най-добрият подход.
Моите приятели от Парсис трябва да бъдат консултирани относно загубата на девствеността ми. Те също се характеризират с това, което в Индия е наречено „парси хумор“ и разбират добре храната и секса. Може би тези, които не са толкова удобни за консултации, биха били джайнистите, в случай че имат идеи за въздържание, подобни на тези, които имат за храната. Това го правят. Има религии за всичко.