Хесел, Франциско; други

Създаване и производство в дизайна и комуникацията Nє53

ISSN: 1668-5229

Съвременни есета. Издание X Студентски писания. Второ тримесечие 2012

Aсo IX, том 53, май 2013 г., Буенос Айрес, Аржентина | 98 страници

женската

Това произведение е под лиценз Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International

Въведение

Медиите са фактор на голямо влияние в съвременното общество.

Може да се каже, че те са успели да се интегрират в ритмите на ежедневието на жените от различни култури, с такава сила, че е трудно да се води нормален живот, без те да присъстват. Те са част от ежедневието, стават обичаи, които са част от културата.

Тази ситуация се записва в контекст, в който има промени в начина на разбиране на живота и където миналите традиции постепенно губят способността си да се утвърдят в новите поколения.

Както рекламата, така и средствата за масова информация са манипулирали стереотипа за идеалната жена през последните две десетилетия. Болести като анорексия и булимия са резултат от опита за постигане на този стереотип.

Под стереотип имаме предвид „образа или идеята, общоприети от група или общество с неизменен характер“, т.е. те са изкривени представи за нещо или някой, които са направени от предварително измислени идеи, които могат да бъдат фалшиви.

След това ще се задълбочим в ефекта, който медиите оказаха върху създаването на имиджа на идеалната жена, с акцент върху периода от 90-те години до наши дни.

Стереотипи за развитие на жените от 90-те до днес

Рекламата играе важна роля в текущата комуникация, като предлага на публиката не само продукти, но и модели на нагласи, начини на живот и образи, които насочват и - често - определят нуждите и желанията на хората. Много пъти медиите използват тялото на жените за предаване на съдържание, което предизвиква консумация в рекламите.

От началото на 90-те години образът на жените се характеризира с ограничено образователно ниво, малко участие в въпроси от социален характер, съответствие и приемане на мъжкия избор. Жената беше посветена да изпълнява само ролята си на майка, домакиня и съпруга. (Peсa, 1990, P.3).

Това не се вижда по този начин в рекламата в медиите, а напротив, винаги се опитва да осигури ограничена и частична визия за реалността.

Мъжкият стереотип винаги е играл активна роля, докато жената е друг декоративен предмет, без каквато и да било квалификация. Женският образ се появява и като съблазнителен елемент в реклами за мъже (в реклами за автомобили, алкохолни напитки, дезодоранти, аромати и др.).

В края на 90-те този образ се променя, като по този начин се формира идеал за жена, уважавана и ценена за работата си. Тези, които са работили изключително у дома или са били домакин, обикновено са били изключени от реклама, с изключение на продуктите за пряка консумация, като храни и домакински продукти.

Връзките между жените бяха отричани от реклама.

Само в няколко реклами възрастни жени бяха забелязани да си говорят, да си сътрудничат или да се подкрепят. В повечето от тях женските връзки, които се появиха, бяха съперничество, завист и конкурентоспособност.

Изглежда тази визия не се е променила много до днес.

Няколко рекламни кампании са санкционирани поради подадени жалби, които доказват злоупотребата с имиджа на жените.

В момента виждаме как в медиите и по-специално по отношение на рекламата женският образ е сведен до прост обект, където се показва по различни начини в зависимост от съдържанието на рекламите. Например в реклами със сексуално значение за мъже. Жената се използва, за да привлече вниманието на мъжкия пол, така че по-късно той да насочи вниманието си към марката или рекламирания продукт.

Обикновено жените, които обикновено са в този тип реклами, са млади и красиви жени, с буйна и лека мярка за облекло.

Харолд Д. Ласуел (1985) твърди, че издателят - в случая медиите и техните реклами - манипулира аудиторията със своето съдържание (с пасивни характеристики).

Както той обяснява в своята теория за хиподермичната игла, обществото е повлияно от мощните стимули на предаваните съобщения. Женският образ, създаден от медиите, е възприет от жените по отношение на красотата, която се смята за идеална и обществено призната.

Ефект на медиите върху обществото

Медиите и рекламата се считат за основните двигатели на болести като анорексия. Юношеското население е постоянно бомбардирано с послания и изображения на прототипи на съвършени жени, които не са съгласни с тялото и с невъзможността да се съобразят с прототипа на жената, който обществото изисква. Медиите са тези, които класифицират слабостта като символ на престиж и който не е слаб, не може да носи дрехи от определена категория. Някои изследвания установяват, че 70% от жените, които четат женски списания, разпознават тези публикации като важен източник на информация за красотата и физическото състояние (Плаза, 2010, стр. 65).

Постоянно в ежедневието си попадаме на реклами за леки продукти, продукти, които обещават да ни отслабнат за няколко дни, хапчета, кремове и мехлеми наред с други. Всичко това би допринесло за объркване на подрастващите, които под влияние на семейната среда, груповия натиск и определени личностни черти влияят върху това, че някои хора са изложени на риск от психологически и хранителни заболявания.

В много случаи не само медиите са виновни за създаването на подобни стереотипи. Както казва Пол Феликс Лазарсфелд (1985), в неговата теория за двойния поток или двустепенното цвете, медиите са тези, които карат идеите да текат така, че да достигнат до активен сектор на обществото: лидерите на мнение. Последните обработват информацията към аудиторията, която се счита за пасивна. Лидерите на общественото мнение са натоварени да формират мнения за имиджа на жените. Те се считат за влиятелни хора в поведението на други жени. Лидерът на мнение е този, който има най-близката близост и използване на медиите, както и добри социални отношения. Те са хора, които имат познания по темата. Като пример, по-възрастна жена може да се счита за лидер на мисли като проблем като пазаруването вкъщи.

От ранна възраст жените са изложени на цялата информация, предоставена от медиите, създавайки от тях стереотип за идеалната жена. Като пример можем да посочим филмите на Дисни, в които идеалната жена е показана като принцеса, която отговаря на специфични характеристики, които я правят красива и че по този начин тя намира своя принц за очарователен, с когото се жени и живеят щастливо до края на живота си.

Според критичната теория (1922) стереотипите опростяват характеристиките или ги преувеличават, като по този начин позволяват бързо четене на обществото. Медиите използват стереотипи, за да премахнат всички различия в съобщението, тоест това, което се търси, е да се фокусира вниманието върху споменатия стереотип вместо върху самото съдържание.

Рекламата, киното и светът на развлеченията като цяло зависят от стереотипните красиви жени. Все повече и повече сектори на обществото са нападнати от тези стереотипи. Изненадващо е как успяват да бъдат продадени и въведени в културата, сякаш са истински.

Женската красота се разглежда като много печеливш бизнес.

До такава степен, че много жени днес, за да отговорят на редица необходими характеристики и да се впишат в модела на красотата, който обществото изисква, са прибягнали до процедури като пластична хирургия, за да променят част от тялото си, с която не са доволни.

Според Идалго "Има истинско насилие над жените, така че те да не приемат телата си и то се насърчава само от търговски интереси" (както е цитирано в Orbach, 2010).

Но е създаден не само физически стил, но и параметри на образ на женското поведение са наложени с много деликатен, автономен характер, нежен в действията си, но с голяма загриженост за постигане на икономическа мощ и желание за фигурата. идеален. Те са ценности, които се аплодират от обществеността. Всяка жена, която не отговаря на тези стандарти или прототипи, се смята за неподходяща и е изключена от обществото като такава.

Човек може да се съгласи с мнението „който не се адаптира, бива ударен с икономическа импотентност, която се удължава в духовната импотентност на самотните“ (Adorno and Horkhaimer, 1997, стр. 180) Целта на това не е нищо повече и нищо по-малко от насърчават потреблението на различни продукти или услуги. По този начин различните медии разкриват стереотип на жена, която се появява с тънка фигура, прекрасна коса и винаги носеща най-новите световни модни тенденции. Има безброй различни козметични процедури, кремове за кожа и различни предложения, които се предлагат, когато говорим за красота.

Както е и при различните марки облекла, които произвеждат облекла с намалени и постоянно променящи се размери.

Жените в свободното си време продължават да консумират продукти, намиращи се в културната индустрия (идеологически инструмент на капитализма). Той всъщност няма свободно време, защото продължава да консумира за същата система.

Както твърдят Адорно и Хоркхаймер (1997) „Културата днес бележи едно цяло с черта на сходство“ (стр. 165). Някои от дейностите, извършвани от жени, които са в рамките на този стереотип, са: пазаруване, посещение на фризьор, консумация на продукти предложени от обществото (леки продукти, козметични продукти и др.), подлагат се на хирургични процедури и др.

Ние продължаваме да живеем в масово общество?

McQuail (1987) в своята теория за масовата комуникация казва, че медиите са нарастваща и променяща се индустрия, която осигурява заетост, произвежда стоки и услуги и захранва свързани индустрии. Те са и мощно средство за контрол и манипулация.

Въз основа на това може да се каже, че медиите играят основна роля, когато предават и притежават стереотипа на съвременните жени.

По този начин виждаме, че тези, които искат да манипулират публиката, могат да я постигнат и по този начин да могат да предадат или дори да наложат посланието, което искат да дадат на обществото.

Обществото е ориентирано към потребителите и се стреми към незабавно удовлетворение и забавление чрез предлаганите продукти/услуги. Както Маккуейл се позовава в своята концепция за масова култура, определяйки я като стандартизирана, универсална и приятна.

Успешното позициониране на стереотипа за жените направи успеха стимулирането за закупуване на продукти и/или услуги.

Тази тема инсталира проблема с контрола, упражняван от мощен предавател над гражданите, както се поставя от модела за комуникация на команди, предложен от McQuail.

Вижда се, че стереотипът на съвременните жени се контролира ясно от различни компании, които основно се стремят да накарат жените да купуват техните продукти, да посещават своите центрове за красота, да провеждат диетите си, наред с други цели.

Съобщението, предавано от медиите, е стандартизирано (McQuail 1987), просто е и е предназначено да се консумира от цялата аудитория, в този случай женската аудитория.

Понастоящем комуникацията в този смисъл продължава да бъде асиметрична, където един от актьорите има повече власт над другия: медиите имат повече власт над женската аудитория, която се манипулира чрез съдържанието на техните съобщения.

Много от средствата за масова информация са повлияни от пазара и в крайна сметка медиите решават каква реалност да покажат на публиката. По този начин те карат обществото да консумира това, което иска.

Заключения

Ролята на медиите - в комуникацията на стереотипа за жените в настоящата епоха - е от жизненоважно значение. Много жени са повлияни или от различните реклами, или от рекламите, в които е показан образът на идеалната жена.

Необходимо е да се наруши парадигмата, при която красивата или перфектната жена е тази, която се показва в реклами на признати марки дрехи или реклами на хранителни продукти; и премахнете изображението, което свързва красотата с параметрите на слабост, автономност, младост и икономическа мощ.

Повечето жени са свикнали да измерват постиженията на удовлетворение и собствена значимост по отношение на външния вид, мит, който за повечето от тях става непостижим.

Мъжете от своя страна също създават този образ на жените и красотата от цялата информация, предоставена от медиите. Неговото лично щастие се крие в намирането на красива жена с тези характеристики.

Понастоящем жените все още са основната цел на рекламните кампании, защото на тях се гледа като на потребители, а също и като обект, с който компаниите увеличават продажбите си.

Необходима е промяна в социалните ценности и нагласи, за да се постигне решение, ситуация, при която възприеманият образ на жените е подобен на истинската роля, която те изпълняват в обществото.

Библиография

Адорно и Хоркхаймер (1997). Диалектика на Просвещението, по-долу. Мадрид.

Идалго, С. (2010). Стереотипът за красота, робство. WebIslam Достъпен на: http://www.webislam.com/articulos/39203-el_esterecopio_de_belleza_una_esclavitud.html

Moragbs, М. (1985). Социология на масовата комуникация. Барселона: Густаво Гили.

Mcquail, D. (1996). Въведение в теорията на масовата комуникация, понятия и определения: Paidуs. Мексико

Маркос Ресио, Дж . (2006). Образът на жените в рекламата. Мадрид. Достъпно на: http://www.madrimasd.org/blogs/documentacion/2006/12/24/55870

Peсa Marnn, C. (1990). Жени в рекламата II. Мадрид: Министерство на социалните въпроси, Институт за жените.

Плаза, Дж. (2010). Медиа, анорексия и булимия. Мадрид: списание Icon 14. Налично на: http://www.icono14.net/revista/8-esp/05_icono17_juanplaza.pdf

Женската фигура в рекламата е публикувана от стр. 87 до стр. 89 в Създаване и производство в дизайн и комуникация Nє53

Контакт

Пр. Кордоба 3501,
Буенос Айрес, Аржентина