Проект Карнайна

10 май 2017 г. 6 минути четене

Феминистко съобщение за пресата за този филм би могло да аплодира Каси Джей за това, че е холивудска актриса, която отказва да подпише патриархални роли по пол. Екип майка-дъщеря, който предизвиква холивудския мъжки истеблишмънт и печели. Жена, която отказва да бъде обективирана и която стои от другата страна на камерата.

белинда

Вместо това феминистки се опитаха да спрат финансирането на филма, защото вярваха, че филмът може да представлява заплаха за самия феминизъм.

Филмът е представен като преобразуване в дамаскин. Не е така. Става въпрос за болката от загубата на вяра на акредитирана феминистка и нейното пътуване до непознатите територии от другата страна.

Каси започва с обяснение как е станала феминистка. Как става така, че на тийнейджърска холивудска актриса винаги са се възлагали роли, където трябва да играе характера на уязвима, обективирана, глупава жена. Видя, че ролите, които й бяха дадени, приличат на необикновено с тези, които се очаква да играе в реалния живот.

Затова тя реши да си купи камера и да се заеме с нея, като по този начин изгради страховита репутация за правене на филми по съвременни проблеми, като цяло по проблеми на пола, но политически противоречиви. Изправена пред ужаса от изнасилванията в Стюбенвил и Делхи, тя се интересува от културата на изнасилване, което я води до така наречените „апологети на изнасилването“; Глас на мъжете. Така започва неговата история.

Разкрепостена феминистка, Каси е заинтригувана от това как група мъже, толкова уж отблъскващи, могат да получат такова следване. Тя решава да проучи, да отиде по-нататък, но не беше подготвена за случилото се по-нататък. Огрите от света на правата на мъжете се оказаха състрадателни и интелигентни хора, често с любовни взаимоотношения. Неговите факти и цифри съответстваха на наличните данни и, за неговото недоумение, аргументите му имаха напълно смисъл.

Той чу ектенията на мъжките недъзи. Това помага на активистите за правата на мъжете (MRA) да пробият. Мъжете са по-склонни да умрат на работа, по-рядко ще посещават колеж, по-вероятно ще останат без дом, ще загубят родителските права над децата си, ще работят по-дълго, по-рядко ще отидат на лекар, ще умрат по-рано, ще получат значителни присъди по-дълго или ще се самоубият.

Най-важното е, че тя е въведена в напълно нова перспектива: мъжката гледна точка. Мъжете работят десет часа на ден при често тежка, неприятна и опасна работа, носейки по-голямата част от необходимото за управлението на нашето общество, отказвайки времето си и давайки парите си не защото искат власт и контрол. Но както жените се чувстват обременени с отговорността на децата, така и мъжете усещат тежестта на традиционните задължения, те се чувстват длъжни да бъдат доставчици. И независимо дали го признаваме или не, жените очакват от тях. Идеята, че мъжете са измислили правилата, за да печелят, просто не издържа.

Когато те предлагат на Каси, че патриархатът не е създал репродуктивни роли за жените, а по-скоро, че репродуктивните роли за жените са оформили патриархата, това е напълно логично.

Истинският ужас, който откриваме, е колко обезсърчаващи за мъжете са истинските репродуктивни роли на жените.

Катрин Спилар, един от най-артикулираните феминистки гласове във филма, обяснява, че след като една жена е бременна, всички решения трябва да са нейни, тъй като тя е най-засегната от бременността. Когато обаче видим някой на 20 години да плаче, защото дъщеря му, за която се грижат от раждането, е отнета (защото е мъж); на мъжа, който харчи дълги години надници и жертва здравето си, за да се бори за попечителството над сина си; на човека, който му издухва мозъка, защото губи битката за попечителство, се чудим дали изказването на Спилар за това кой всъщност е засегнатата страна.

Жените имат контрол върху бременността и могат да избират аборт, осиновяване или пълно попечителство. Те могат да извършат измама по бащинство и да откажат ДНК тестове на мъжете, но търсенето на плащания за деца остава същото. Те могат да използват децата си в борбата за попечителство. Мъжете могат да направят жените бременни. Понякога това е консенсусно, случайно или те могат да бъдат подведени. Но оттам правата ви свършват.

Докато Каси се бори с това, което учи, зрителят се чуди с интерес за кого наистина е създадена системата.

Докато нейната феминистка вяра се пропуква, Каси се опитва да я възстанови, като търси утеха в ритуалите на феминистката вяра. Тя посещава групи, шествия и демонстрации. Чуйте мантри за подчинението на жените и FTSE 100, липсата на жени в политиката и разликата в заплащането между мъжете и жените. Той дори прави видеоклипове, за да си напомни за тежестта на домакинската работа и как трябва да се облича.

Колкото и усилено да се опитва Каси да се подчини на феминистката индоктринация, тя не е в състояние да я понесе и това й причинява много стрес. Тя се обръща към феминистки гуру, включително Спилар, Кимел и Меснер. Тези хора обаче никога не са се сблъсквали с предизвикателства пред своята идеология и изглеждат изненадващо невежи. По-важното е, че те не познават собственото си невежество, което ги прави особено неспособни да бъдат убедителни.

По отношение на културния слоган от The Matrix, Cassie е взела червеното хапче.

Когато Каси преминава от възприетите несправедливости на феминизма към света на мъжките дела, тя се ръководи от болка. Болката от невъзможността да виждате децата си, да бъдете приемани за извършител или непрекъснато да бъдете дискредитирани.

Силата на феминистките клишета се разтваря при докосване от истинско страдание.

Въпреки че пътуването на Каси структурира историята, филмът е много повече от това. За първи път виждам на екран да се показва алтернативно обяснение на господството на мъжете в публичната сфера. И въпреки че на пръв поглед правата на мъжете и феминизмът имат общи интереси - вяра в равенството между половете, споделени грижи за деца, гъвкава заетост - изцелението не може да произлезе от движение, основано на предположението, че жените са жертви, а мъжете лоши. Това никога не би позволило страданието на мъжете да се оценява с еднаква стойност, защото тогава това вече няма да е въпрос на пол. В един момент Майкъл Кимел случайно разкрива тази истина.

Филмът е пълен с неразказани истории за страдания и груби и нечовешки ежедневни несправедливости. Но мисля, че филмът ще бъде и решаващ епизод в все още неразказана история: възходът и падението на феминизма.

Белинда Браун Тя е автор на „Частната революция“ и на поредица от широко цитирани научни статии. Съвсем наскоро тя започна да пише и да пише в блогове за The Daily Mail и The Conservative Woman. Тя се интересува особено от проблемите на мъжете и вредата, причинена от феминизма.