Алфредо Фернандес/енорийски свещеник Ла Алберка
„Прекарвам голяма част от времето си в слушане“, казва този свещеник, който се е ангажирал с качество над количеството и с „предлагане на нещо наистина автентично“.
Роден в Саламанка, въпреки че се чувства като планина по осиновяване и роден през 1974 г., настоящият енорийски свещеник на Ла Алберка и седем други общини Алфредо Фернандес Гименес е свещеник от 12 години. Време, което му е послужило да изживее своето служение в близост, която му дава упражняването му в малки градове, с малко население; И въпреки че му остава много време, той все още има време всеки ден, от понеделник до петък и от 16:00 до 17:00, да обясни вярата на Църквата чрез Компендиума на Катехизиса на католическата църква в Radio María, инициатива, започнала през март 2016 г.
- Каква беше първата ви дестинация, когато бяхте ръкоположен за свещеник?
–Бях поръчан през 2005 г. и започнах в шест села в Сиера де Бехар: Horcajo de Montemayor, където живеех, Colmenar de Montemayor, Pinedas, Aldeacipreste, Valbuena и Valdehijaderos.
-Кога е преместен в Сиера де Франсия?
-През 2013 г. Като енорийски свещеник той ще работи четири години, но свързан със Сиера де Франсия за много повече, защото аз съм в института La Alberca от почти 11 години като учител, почти през целия си живот като свещеник. Ходих на час по религия от семинарист и ми предложиха да преподавам. Винаги съм харесвал областта на преподаването и класовете и го живея не като нормален учител, а като друга пастирска задача и това ми позволява да имам пряк контакт с децата, с младите хора и винаги ми се е струвало много приятно.
- Като учител, тогава няма да имате големия проблем, който имат много свещеници, които трудно достигат до младото население.
- Давам уроци на всички средни ученици, от първи до четвърти на ЕСО, момчета от 12 до 16 години. Не ми е трудно, но има разлика; За мен е лесно да достигна до младите хора от най-човешката, най-близката гледна точка. Разбирам се много добре с тях, смеем се, правим много неща заедно. Но на религиозно ниво струва малко повече, този скок им струва много, защото те вече не живеят в подходящо религиозно общество, най-много те носят - както в случая с La Alberca - определена традиционна тежест, на религиозните традиции, на фестивали, които те все още ценят. но оттам до непрекъснато, систематизирано религиозно преживяване, защото празнуването на литургия в неделя, което вече им струва много повече.
- Когато стигна до Ла Алберка, те му дадоха още седем града, какви са те и как той стига до всичко?
- La Alberca, El Cabaco, Nava de Francia, Monforte de la Sierra, Madroñal, Herguijuela de la Sierra, Rebollosa и Sotoserrano. И правя каквото мога. Много пъти полагам преувеличени усилия да намеря време от мястото, където го нямате, но вярно е, че имам сътрудници: систематично свещеник ми помага всеки уикенд и има общност от Дъщери на милосърдието, религиозни, които празнуват Словото - не е Евхаристия - всеки уикенд; защото за съжаление вече не можем да имаме маса всяка неделя във всички общности.
-Работата на енорийски свещеник е не само да изнася литургия в неделя, но работата му отива много по-далеч.
-Разбира се. В допълнение към неделната Евхаристия има ежедневна, всеки ден отслужвам литургия в един от градовете и личното време, което отделям на молитвата, за да организирам всичко, катехизис на малки деца, посещения на семейства, на болни, на подгответе сватби.; преди всичко, бъдете много близо до хората. Вярвам, че огромното богатство от живота на селския свещеник е близостта с хората, възможността да се знае всяка къща, всяко семейство, като се нарича всеки по име. Полагам усилия да познавам всички по име и в крайна сметка това не е усилие, излиза малко по малко. И в моя случай също, подготовка на класове, много слушане на хора; защото когато хората възприемат близост, те също се сближават. Накратко, от рано сутринта до късно през нощта много пъти хората чукат на прага ви, обаждат ви се по телефона, за да коментирате, да ви питат за определени ситуации, просто да се отдушат, за да ви помолят за съвет. Посвещавам много важна част от времето си на слушане на хора, на акомпаниране. И тогава има една част, която аз лично харесвам малко, но това също трябва да се направи, което е въпрос на поддръжка, на осъзнаване на сгради, на покриви, за да не падат, на работи, на ремонти.
-Неговата близост с хората също го е накарала да участва във всякакви дейности, които се провеждат в селата, като участието му с роля в „Ла Пасион“, което се изпълнява на Велики четвъртък в Ла Алберка или в надпревара за солидарност.
- Вярвам, че в днешно време свещеникът трябва да се характеризира с това, че е близо до хората и като участва във всички добри дейности, които хората правят, които са много, не е необходимо да се ограничава само до сакраменталния аспект, но ако той има кариера, защо да не участвате, дори ако сте последният или ако е направено равно представителство.
-Смятате ли, че в момента липсва вяра и това, което е запазено, може би е традиция?
-Да, вярвам, че религиозността често е оставала в добра, красива традиция, която някои поддържат с голяма обич, но липсва много по-дълбоко преживяване. Вярвам, че вярата в крайна сметка винаги е лична среща с Христос. Докато тази среща не се осъществи, съществува религиозност, съществува популярна традиция, за която трябва внимателно да се грижим и ценим, но вярата е нещо повече от това и до известна степен е загубено. Но тази жажда, която съществува в сърцата на хората, за намиране на отговори, за намиране на смисъл в живота, не е загубена; Може би понякога е било възможно за нас, дори свещениците, да се успокоим, да се установим в някакъв повече или по-малко установен ритъм и ни липсва тази среща в лице с Господ и да води хората към тази среща или да улесни тази среща възникне.
-И така, какво е предизвикателството на Църквата?
-Какво се случва, когато някой, например, иска да се ожени по традиция, разбирайки го като социален акт, но не чрез вяра или убеждение, жени ли се за него?
-Приветствам всички, разговарям с тях и ги каня да живеят последователно. Никога не им затварям вратите, но им посочвам, че това може да бъде или процедура, или възможност да започнат да преосмислят някои неща. И знам, че в много случаи това е дало много добри резултати. Например, тук празнуваме сватби в контекста на литургия, но ако Евхаристията обикновено не се празнува, няма смисъл да се прави сватба с литургия, може да се направи тържеството на Словото, брачен обред, но без Евхаристия . Но също така посочвам, че не е задължително да има литургия, но ако има маса, не е задължително да се причастявате, но ако искате да се причастите, е задължително да се изповядате. И аз имах скъпоценни преживявания, като признах на булката и младоженеца в навечерието на сватбата, че те не бяха признали от 20 години.
-Говорейки за признания, ако някой признае злоупотреба, можете ли да действате по този факт по някакъв начин?
-Не мога да го изложа, защото тайната на изповедта ме принуждава, но им казвам, че за да бъде покаянието истинско, той трябва да направи промяна в поведението и да поиска прошка не само от Господ, в изповедта, но и от човека, на когото той е наранил; и трябва да приемете помощта на специалист. Когато се приближи до изповедта, вече има надежда. А в случая на лицето, което е претърпяло насилие, мога да покажа близост с нея, без да разкривам нищо, така че тя да знае, че може да има рамо, на което да се облегне. И също това, което правя, е да се моля много, за да се разреши тази ситуация, така че Господ да отвори пътища и да бъде разрешен.
-Накъде отива Църквата?
-Искам да вярвам в това към Христос, който е неговият хоризонт. Надявам се в този момент, защото съм убеден, че кризата, дори и да е само числена (ние сме много по-малко верни, много по-малко свещеници, има много по-малко призвания), вярвам, че до голяма степен това е процес на пречистване, което ни прави по-автентични. Тази фигура на улегналия свещеник, заможен, в ситуация на определена привилегия, вече е много трудно да се види. Моите колеги и свещениците, които познавам, са всичко друго, но не са улегнали господа, ние сме по призвание, защото много обичаме Господа и от него, този свят, в който сме; и дълбоко в дефицита на средства, крехкостта ни отваря врати, изглежда, че е малко противоречива, но нестабилността ни прави по-автентични.
-Ако има все по-малко призвания, как ще бъде възможно да се запази или подобри сегашната ситуация?
-Ако няма призвания, Господ ще отговаря за отварянето на пътища. Вярно е, че стигаме до трудна ситуация за поддържане, тъй като не можем да се простираме по-нататък, ще трябва да търсим други форми на организация, защото не само сме по-малко свещеници, но и общностите са по-крехки. През зимните дни има меси, в които има само пет или седем присъстващи и те не могат да бъдат обединени, защото е много трудно хората да се движат, за да присъстват на литургия, макар и не за други неща. Но аз съм убеден, че ако правим нещо качествено - не правим маси като чуро, на пълни обороти, че нито го живееш, нито го предаваш сам - хората търсят доброто. Ще трябва да намалим количеството и да спечелим от качество и да предложим нещо наистина автентично.
Специална оферта! Два месеца безплатно! Абонирайте се за цялата година само за € 69,50