Daikomyosai 2005
Датите на Daikomyosai за тази година тепърва ще бъдат определени.
Планира се да бъде на 30 ноември, 1 и 2 декември, тоест сряда, четвъртък и петък, но все още не е сигурно и зависи малко от наличието на Ayase Budokan.
Във всеки случай, след тазгодишния Daikomyosai, Sôke ще си вземе почивка и няма да преподава повече часове до новата 2006 година.
Ще продължим да информираме, тъй като имаме новини.
Изкуства на воините
Току-що се появи последният брой на електронното списание Artes Guerreras, което вече можете да изтеглите, като щракнете върху връзката и влезете в раздела "Списание".
В този брой ще намерите статия за училището Кото Рю, както и много интересни статии за филипинските бойни изкуства, айкидо и др.
През цялата си история Artes Guerreras се доказа като най-доброто списание за бойни изкуства на испанската сцена. И също така е безплатно!
Нова книга на Сок
Новата книга на Хацуми Сенсей за Боджуцу - Разширено сражение с пръчки - се продава сега.
Можете да го закупите чрез Buyu Books
или директно в Япония. Книгата е с дължина 208 страници, написана е на английски и японски и е илюстрирана с великолепни черно-бели фотографии. Цената е $ 34,95 плюс доставка. Да се насладим!
ТАЙДЖУЦУ: ФОРМА И ДУХ
Този текст е глава от книгата на Хацуми Сенсей "Същност на Нинджуцу - деветте традиции"
Киккоман Ембу
Kikkoman - японската мултинационална организация на хранителния сектор, разположена в Noda - изпълнява на всеки 12 години - да 12, японски неща - макрофестивал в града с множество дейности за всички и т.н.
Оказа се, че това беше миналата година и Буджинкан направи великолепно "ембу" - представяне - и сега благодарение на Томи Лати тези от нас, които не присъстваха, могат да се насладят на някои великолепни снимки, направени по време на представление.
Ще трябва ли да изчакаме до 2016 г., за да видим поредната ембу на стила? Да се надяваме, че не!
Сок говори
Благодарим ви, че споделихте тези думи на Соке с нас Холгер и
Поздравления за очакваната от вас Джудан!
Пътуване до Япония 2005 г.
Буши Доджо пътува отново до Япония.
Тази година ще бъде седмото ни пътуване. Как минават годините!.
Датите на пътуването са от 1 до 18 април.
Този път сме придружени от Естебан Мота, Еду Алонсо, Даниел Коронил и Хави Гарсия.
Заниманията в Bushi Dojo по време на нашето отсъствие ще отговарят за канала Shidoshi Héctor (напреднал клас от 21:00 до 22:00) и Sempai от доджото на Victor Bayod (начален клас от 20:00 до 21:00) вечерта).
Ако някой има заповед да я изпълни, побързайте, ще тръгнем след десет дни !
Джирая
Изглежда, че имаме късмет! След дълги години на чакане, известният телевизионен сериал Jiraiya с участието на Хацуми Сенсей отново се излъчва в Япония в събота сутрин.
Правят се договорености Toei Animation - собственикът на поредицата - да пусне поредицата на DVD с английски субтитри. Нека видим дали усилията ще се реализират и скоро можем да се насладим на тази митична поредица.
Стойността на градусите
Първата версия на тази статия, много по-кратка, беше публикувана в списание El Budoka през 1997 г. Сега си позволих да я възстановя и модифицирам, разширявайки и актуализирайки концепциите, идеите и чувствата от новата гледна точка, че изминалите 7 години оттогава.
Доста често срещана грешка сред практикуващите различни бойни изкуства е да правят сравнения между получените степени в тях, а също и между времето на практиката и получената степен.
Лично аз мисля, че не можете да поставите всички в една и съща торба, тъй като всяко бойно изкуство се управлява от различни правила и има своите специфични характеристики, така че е абсурдно да искаме да сравняваме градусите на всеки един от тях.
Като пример и обобщение можем да кажем, че обикновено в най-практикуваните бойни изкуства в Испания (джудо, карате, тае куон до и др.) Практикуващият обикновено отнема между четири и шест години, за да получи своя черен колан, докато е в Будо Bujinkan Taijutsu (по-рано просто наричан Ninjutsu) е нормално да постигнете черния колан с 3 години практика и не е изненадващо да го получите за 2 години в зависимост от отдадеността на всеки един.
Като общо правило говорим за посвещение на посещаването на клас с учител 2 или 3 дни в седмицата (2 часа на ден), с изключение на лично обучение, семинари и т.н.
Този период на обучение и учене е най-труден и тук се работи по-задълбочено „физическата“ част и традиционните оръжия. Той обхваща 4 градуса (до Yon Dan -4º dan-) и продължителността му варира в зависимост от асимилационния капацитет на всеки ученик и тяхната отдаденост. При добра отдаденост, като общо правило, средната стойност обикновено е 4 или 5 години. Не става дума за това да знаете наизуст всички ката от всички нива на всяко от училищата, а за това да сте ги изпълнявали безброй пъти, да сте ги "разглобявали и сглобявали" толкова пъти и да сте могли да разберете структурата и формата, както и възможно. специфично за всяко училище.
В края на тази фаза ученикът - отделно от училищните ката и оръжията - вече няма нужда да копира учителя си толкова много под формата на безплатна работа, но е в състояние да развие свои собствени движения и форми на битка, да създаде своя собствени вариации и се насочете към третата фаза на обучението си.
Преди казах, че това е ужасно оръжие с две остриета, тъй като е много лесно да се наведете в удобна поза и да изоставите или полу-изоставите обучението си едновременно, когато степента се повишава от всичко по-горе. Ето защо Хатсуми Сенсей винаги казва, че това не е изкуство, подходящо за всички, че по пътя има много капани и трябва да сте умни и хитри, за да ги избегнете. В края на краищата той винаги е казвал, че докато има един ученик, достоен да го наследява, той не се нуждае от повече, той просто трябва да осигури правилното предаване на 9-те традиции.
След 5-ти дан оценките продължават нормално до достигане на Ju Dan (10-ти дан), който по подразбиране носи квалификацията на Shihan и който в допълнение към присъждането от Hatsumi Sensei трябва да бъде одобрен от минимум 3 други Shihan. Има още пет нива в Буджинкан от 10-ти дан, които съответстват на 5-те природни елемента (Земя –Chi-, Вода –Sui-, Огън –Ka-, Вятър –Fu- и Празнота –Ku-). Целта на 15-ти дан, ниво Ku (Void), е да започнете работа, сякаш никога не сте практикували бойни изкуства, да бъдете напълно естествени, да работите с основите на максимално ниво, да затворите кръга, да се върнете на нула. Освен това, Хацуми Сенсей казва, че само тези, които достигнат 15-ти Дан, могат да се считат за истински шихани.
След като получи определена оценка, ученикът може да изпита две усещания. В един случай това ще послужи като стимул да се усъвършенства и да израства в личностно и военно отношение. В други случаи е възможно натискът да е толкова голям, че да потъне до степен да го накара да изчезне, изоставяйки изкуството, както за съжаление се е случвало на мнозина, които не са разбрали значението на степента, която техният сенсей им е дал в определен момент . В миналото воините не са имали класации и за всяка мисия се избира този, който е най-добре квалифициран за това в групата или най-квалифициран в типа техники, които трябва да се използват, за да се приведе мисията до успешен край.
Преди няколко години видяхме студент, притежаващ степента на Ни Дан (2-ри дан), директно присъдил 7-ми Дан (2-ри дан) по време на Тай Кай във Валенсия през 1995 г. Този човек е от град Загреб, Хърватия (тогава наскоро на война) и той се бореше, защитавайки страната си. По време на разузнавателен патрул той внезапно усети опасност и скочи встрани, когато мина избухна под краката му. Той спаси живота си, но загуби единия крак в екшъна. Дори по време на войната той не спира да тренира тялото и ума си, а по-късно продължава да учи и тренира с протезен крак. Е, Соке Хацуми Сенсей смята, че този човек далеч е надхвърлил не само 5-ти Дан, но и всички останали степени за своята отдаденост и отдаденост и също му е присъдил златния медал от Буджинкан. Кой може да има възражение по този въпрос? Тогава работата ще бъде за бедния студент да може да изучава и асимилира за възможно най-кратко време целия материал, съответстващ на тези степени.
За всичко по-горе е нормално да се наблюдават големи технически разлики между учениците и дори високи степени на Буджинкан със същото или подобно дипломиране.
Тогава въпросът е каква е истинската стойност на степента? За мен честно казано стойността на степента е нула. Но нека се класираме. Оценката има ли значение или няма значение? Зависи от позицията, от която гледате. Очевидно по отношение на други системи и бойни изкуства степента няма значение, тя е без значение. Никой друг боен артист не може да ме съди според оценката ми. Това е все едно да влезете в конвенция за „направи си сам“ и да кажете „аз съм първокласен водопроводчик“ и някой друг да ви попита „ох! Много добре и това би било ниво на асемблер на кабинета? Няма смисъл, говорим за различни неща.
Вярвам обаче, че степента е важна на закрито, в рамките на вашата собствена организация. Оценката е важна за начинаещия ученик, защото е скала, по която те измерват своя напредък, оценката е стимул и награда. Степента бележи определена позиция в бюрократичната пирамида на организацията. Но на чисто и просто бойно ниво степента губи стойността си, достигайки определено ниво и затова казваме, че степента няма значение, единственото, което наистина има значение, е работата на човека.
Вярвам, че никой няма право да съди по същество или не в една или друга степен от член на Буджинкан. Начинът му на работа ще ви хареса горе-долу, но степента е присъдена в съответствие със съществуващата система, която ще бъде по-добра или по-лоша, но тя е тази, която съществува. Следователно стигаме до заключението, че оценката не е определящ фактор при оценяване на техническите познания на член на Буджинкан, който притежава повече от 5-ти дан. Следователно е интересно да се знае неговият произход, кой го е представил за теста Sakki и къде и кога го е преминал, кои са били неговите учители, къде, кога и как е получил следващите си датчани и т.н. Трудна, ако не и невъзможна задача за начинаещ, който иска да се "присъедини" към това бойно изкуство, но някой каза ли, че е лесно?.
Нека спрем да придаваме толкова голямо значение на градусите, защото истинската степен е тази, която се носи в сърцето и тази, която дестилира потта на кейкогите, и нека обърнем повече внимание на нагласите, уменията и качествата на всеки човек, дали ученик или учител. Е, в крайна сметка единственото, което истинският Будока трябва да преследва, е да постигне техническо съвършенство, познание за себе си и другите, хармония с Вселената и, ако е възможно, вътрешно просветление. Трудна задача нали?.
"Шикин Харамицу Дайкомио": Нека всеки днешен опит бъде стъпка по-близо до знанието и просветлението, които търсим.
BUFU IKKAN (Нека бойните ветрове са благоприятни за вас)