Южнокорейският философ Бюнг-Чул Хан, виден дисектор на свръхпотребителското общество, обяснява в Барселона критиката си към „ада на същото“

Кулите близнаци, сгради, равни една на друга и отразяващи се, са затворена система сама по себе си, налагаща същото и изключваща различните и които са били обект на атака, която е открила пробив в глобалната система на същите. Или хора, практикуващи преяждане (непрекъснато наблюдение), непрекъснато визуализиращи само това, което им харесва: отново, размножавайки се едни и същи, никога различните или другите. Те са два от мощните образи, използвани от философа Бюнг-Чул Хан (Сеул, 1959), един от най-признатите дисектори на злините, които засягат свръхпотребителското и неолиберално общество след падането на Берлинската стена. Книги като „Обществото на умората“, „Психополитика“ или „Изгонването на различните“ (в Испания, публикувано от Хердер) обобщават неговия плътен интелектуален дискурс, който той винаги развива в мрежа: той свързва всичко, както прави с много отворените си ръце с дълги пръсти те се събират, докато разклаща къса опашка на главата й.

експлоатирате

ПОВЕЧЕ ИНФОРМАЦИЯ

„В Оруел 1984, че обществото е осъзнавало, че е доминирано; днес дори нямаме това съзнание за господство “, предупреди той вчера в Барселонския център за съвременна култура (CCCB), където професорът, обучен и базиран в Германия, говори за изгонването на различията. И това породи неговия особен мироглед, изграден от неговата теза, че хората днес експлоатират себе си и се страхуват от другото, различното. Живеейки по този начин в „пустинята или ада от същото“.

Автентичност. За Хан хората се продават като автентични, защото „всеки иска да бъде различен от всички останали“, което ги принуждава да „произвеждат себе си“. И днес е невъзможно да бъдем автентични, защото „в това желание да бъдем различни, същото продължава“. Резултат: системата позволява да се появят само „пазарни разлики“.

Самоизползване. Според мнението на философа, те са преминали от „дълг да направиш нещо“ към „възможност да го направиш“. „Живеете с мъката, че не винаги правите всичко, което можете“, а ако не успеете, това е вашата вина. „Сега човек се експлоатира, като си представя, че се реализира; това е перфидната логика на неолиберализма, който завършва със синдрома на изгорелия работник ”. И последствието, по-лошо: „Вече няма кой да води революцията, няма други, откъдето идва репресията“. Това е "отчуждението на себе си", което физически се превръща в анорексия или прекомерна храна или потребителски или развлекателни продукти.

'Голяма информация'.„Големите данни правят мисленето излишно, защото ако всичко е преброено, всичко е същото. Ние сме в пълен датаизъм: човекът вече не е суверен над себе си, а е резултат от алгоритмична операция, която го доминира, без той да забележи; Виждаме го в Китай с предоставянето на визи според данните, обработвани от държавата, или в техниката на разпознаване на лица ”. Дали бунтът ще се случи, ако спрете да споделяте данни или сте в социалните мрежи? „Не можем да откажем да ги предоставим: трионът също може да реже глави. Трябва да настроите системата: електронната книга е създадена за мен, за да я чета, а не за да ми чете чрез алгоритми. Или алгоритъмът сега ще направи човека? В САЩ видяхме влиянието на Facebook на изборите. Имаме нужда от дигитално писмо, което да възстанови човешкото достойнство и да помислим за основен доход за професиите, които новите технологии ще погълнат ".

Комуникация. „Без присъствието на другия, комуникацията се изражда в обмен на информация: връзките се заменят с връзки и по този начин се свързва само същата; цифровата комуникация се вижда само, загубили сме всички сетива; Ние сме в отслабена фаза на комуникация, както никога досега: глобалната комуникация и харесвания позволява само тези, които са по-равни на един; Същото не боли! ".

Двор. "Аз съм различен; Заобиколен съм от аналогови устройства: имах две 400-килограмови пиана и в продължение на три години обработвах тайна градина, която ми даде контакт с реалността: цветове, миризми, усещания. Това ми позволи да осъзная другостта на земята: земята имаше тежест, правех всичко с ръцете си; digital не тежи, не мирише, не се съпротивлява, прекарате пръст и това е всичко. Това е премахването на реалността; следващата ми книга ще бъде тази: Похвала на Земята. Тайната градина. Земята е повече от цифри и цифри.

Нарцисизъм. Хан твърди, че „наблюдението днес е централен аспект на съществуването в света“. Проблемът е, че „нарцисистът е сляп, когато става въпрос да види другия“ и без този друг „човек не може да произведе чувството за самочувствие от себе си“. Нарцисизмът също би достигнал до това, което би трябвало да бъде панацея, изкуство: „Той се изроди в нарцисизъм, той е в услуга на потреблението, за него се плаща необосновано подигравка, той вече е жертва на системата; ако му беше чуждо, това би било нов разказ, но не е ".

Други. Това е ключът към последните ви размисли. „Колкото по-равни са хората, толкова повече се увеличава производството; това е текущата логика; капиталът се нуждае от всички нас, за да бъдем равни, дори туристи; неолиберализмът не би работил, ако хората бяха различни ”. Поради тази причина той предлага „да се върне при първоначалното животно, което не консумира и не общува безобразно; Нямам конкретни решения, но системата в крайна сметка може да се взриви сама. Във всеки случай живеем във време на радикален конформизъм: университетът има клиенти и само създава работници, той не се формира духовно; светът е на границата на капацитета си; може би така ще пристигне късо съединение и ще възстановим това първоначално животно ".

Бежанци. Хан е много ясен: при сегашната неолиберална система „няма страх, страх или отвращение към бежанците, а по-скоро те се възприемат като бреме, с негодувание или завист“; доказателството е, че тогава западният свят ще прекара лятото в своите страни.

Време.Необходима е революция във времето, твърди философът, професор в Берлин. „Настоящото ускорение намалява капацитета да останем: ние се нуждаем от собствено време, което производствената система не ни позволява; Изискваме парти време, което означава да останем без работа, без нищо продуктивно за правене, но което не бива да се бърка с време за възстановяване, за да продължим да работим; отработеното време се губи, не е време за нас ".

„Чудовището“ на ЕС и „сватбата“ Каталуния-Испания

„Ние сме онлайн, но не се слушаме, а само вдигаме шум“, казва Бюнг-Чул Хан, който пътува точно достатъчно и не се занимава с туризъм, „за да не участва в потока от стоки и хора“. Той също така изисква нова политика. И го свързва с Каталуния, субект, чието напрежение шеговито намалява:

„Ако Пучдемон обещае да се върне при първоначалното животно, аз ще стана сепаратист“.

И вече политически той го поставя в контекста на Европейския съюз: „ЕС не е съюз на чувствата, а профсъюз; това е бюрократично чудовище извън всякаква демократична логика; тя действа посредством декрети.; В тази абстрактна глобализация има дуел между не-мястото и необходимостта да бъде от конкретно място; специалното е неудобно и поражда безпокойство и регионалните експлозии. Хегел каза, че истината е помирението между общото и частното и че днес е по-трудно. ”. Но той отива към временната си революция: „Сватбите са част от възстановяването на партийното време: нека видим дали има такава между Каталуния и Испания и те ще се помирят“.

ПОКУПКА ОНЛАЙН ВАШАТА ПОСЛЕДНА КНИГА 'ИЗКЛЮЧВАНЕТО НА КАКВО Е РАЗЛИЧНО'

Автор: Бюнг-чул хан.

Редакция: Хердер (2017).

Формат: запалете и меки корици (123 страници)