Археология

Намерени в началото на миналия век в Чили, тези мумии са направени със сложни техники много преди египтяните да започнат да балсамират своите починали.

Група мумии на Чинчоро, изложени по време на изложба, проведена в Сантяго де Чили през 2008 г.

най-старите

AFP/AFP чрез Getty Images

Марио Гарсия Бартуал

Преди повече от шест хиляди години жителите на крайбрежната ивица на Северно Чили мумифицираха своите починали през погребална церемония, предала се на потомството като един от най-сложните в историята. Тези занаятчии се наричат Чинчоро.

Те били номадски общности, които живеели от риболов и събиране на растения. Когато един от техните собствени почина, те започнаха сложен ритуал, предаван от едно поколение на друго. Покойникът премина в ръцете на майстора, най-възрастния член (около четиридесет години) и знаещ за техниките, необходими за създаването на мумия. Той имаше безценната помощ на чирак.

На открито и при светлината на огньовете той се зае с трудната задача да одира тялото, да отстрани органите и да дезартикулира и почисти скелета. Следва, реконструира го анатомично и го подсили с колове и влакна. Последно, Прекарах часове, покривайки го със слой глина и го покрийте с друга гъста манганова боя, която младежът преди това е събрал на плажа. Резултатът беше черно, йерархично и великолепно тяло, които биха могли да се запазят с години преди погребението в пясъка на плажовете или по крайбрежните склонове.

Германският археолог Макс Уле е откривателят на мумиите Чинчоро.

По-стари от египтяните

Това беше немският археолог Макс ъфъл който имаше честта да открие тези мумии между 1909 и 1917 г. Той откри първите на плажа Чинчоро в Арика и не отне много време да ги опише в поредица от творби. В статиите си той никога не е използвал термина "чинчоро" (което на местния жаргон означава сал или риболовна мрежа), въпреки че именно с това име - измислено през шейсетте години - те са известни. Уле нарече Чинчоро "Аборигени от Арика". Той погрешно вярва, че знанията му за подготовка на такива сложни и усъвършенствани мумии идват от контакт с по-технологично развити перуански популации.

През следващите десетилетия повече селища излязоха наяве Чинчоро, всички те са ограничени в обхват от около деветстотин километра по тясната ивица, която тече от Ило (южно Перу) до Антофагаста (северно Чили). Повечето от мумиите са създадени от специалисти майстори; останалите са резултат от интензивното изсъхване на труповете в пясъка на пустинята Атакама.

Антрополозите Бенте Битман и Хуан Мунизага разкриха древността си през 1976 г. Те предположиха, че сложните мумии могат да представляват най-старите известни примери за изкуствено мумифициране в световен мащаб. Неговата хипотеза беше потвърдена от радиовъглерода, най-точната система за датиране, използвана за по-малко от век. С този метод той е датиран към 5050 г. пр. Н. Е. В. една от мумиите от място в долината Камаронес.

Фактът, че мумията може да бъде транспортирана, означава полуномадския характер на Чинчоро

Тази дата удостоверява, че Chinchorro те представляват първия град, който мумифицира на ръка на техните починали, предхождащи най-ранните египетски практики за балсамиране с около 2500 години.

Мечтателен и буден

Защо са направили толкова много, за да запазят телата на изгубените си същества? Експертите те си позволяват няколко отговора при липса на писмени източници. Възможно е Чинчоро да е вярвал, че починалият се е прераждал в обществото като трансформирано живо същество или че са го схващали като връзка със задгробния живот.

Както и да е, изключително сложните техники за приготвяне на мумии разкриват, че във фазата на преход към новото съществуване не е имало място за шанс. Всичко трябваше да се направи с голямо внимание. Мумията означаваше втори шанс. Препаратите се превърнаха в различни стилове, черна, червена и глинена патина, според класификацията на чилийския антрополог Бернардо Ариаза.

Представяне на мумификация според обичая на културата Чинчоро в археологическия музей Сан Мигел де Азапа, Чили.

Andrea021/CC BY-SA-3.0

Първият от тях, черното, е най-сложното и древно. Мумиите в този стил приличат на ярки статуи със сини нюанси, готови за ново съществуване. Повечето от тях носят маски с лицеви герои моделиран. Малки вдлъбнатини служиха за очертаване на очите и устата и придават на тялото израз на спокойна мечта.

Фактът, че мумията може да бъде транспортирана от едно място на друго, би означавал полуномадският характер на Чинчоро. Черният стил постепенно изчезваше. Археолозите го обясняват с промяна в концепцията на моргата Чинчоро или с толкова практични причини като недостига на манган.

Около 2500 a. В., телата вече са били боядисани с червена охра, много богат материал в региона. Червеният стил включваше иновации в изражението на лицето на маските. За разлика от черните мумии, при които лицата бяха на заспал човек, те представляваха отворените очи и уста. По този начин беше посочено състоянието на будност и бдителност на починалия. Експертите посочват това очертаването на отворената уста може да е предшествало широко разпространената практика сред инките (създатели на империя през XII век от днешен Еквадор до Чили), за да се хранят и да говорят с предците.

Черните и червените мумии също споделят различни аспекти. И в двете се наблюдават процеси на изменение и износване, които бяха смекчени от ремонт и пребоядисване. Това е, казват специалистите, ясно доказателства за излагане на елементите за дълги периоди от време. Възможно е те да са били изложени в семейни или общински светилища или да са носени в дълги религиозни шествия, преди да бъдат погребани в групи от по няколко души.

Те имаха еднакво отношение към своите могилни практики, без никаква социална дискриминация

Опростяване

Практиката на комплексно мумифициране може да е престанала в обществото на Чинчоро в края на 2-то хилядолетие пр. Н. Е. В. Труповете те просто изсъхнаха, те бяха покрити с дебел слой кал и заровени. За разлика от изключително мобилния характер на предишните два стила, в това плътният слой кал фиксира мумиите към земята от гробището, което направи прехвърлянето му невъзможно. Това може да означава загуба в знанията и традицията на сложното мумифициране, идеологическа еволюция или развитие на заседнало общество.

Умишленото мумифициране изчезна скоро след това. Труповете са били погребани, увити в саван от растителни влакна и положени отпуснати на гърба. Единственото съществуващо мумифициране е било естественото. Дотогава, Египет още не беше достигнал най-високата си степен на разкош в изкуството на мумифициране. Фараонът Тутанкамон, чиято мумия беше разкрита като една от най-зрелищните в историята, дори не беше роден.

От връстник към връстник

Чинчоро винаги са прилагали еднакво отношение към своите могилни практики. Те не извършват дискриминация въз основа на възраст, пол или социален статус, за разлика от далечните египтяни, които мумифицираха царе и благородници.

Една от мумиите на културата Чинчоро.

Пабло Тринкадо/CC BY 2.0

Насоките му за погребение отразяват демократичните настроения. Те почетоха всички членове на обществото, независимо дали са допринесли за това. Дори изглежда така те мумифицираха неродените по изтънчен начин. Неговата процедура е рядка, тъй като в повечето общества децата получават много малко могилни грижи.

Предложенията за погребенията им бяха много скромен в сравнение с египетската разкош . Повечето от подаръците се състоят от предмети, свързани с ежедневието, като харпуни, куки, направени от върхове на кактуси или черупки на мекотели и кошници. Тези рибари не са работили с метали и не включваха злато или скъпоценни камъни в гробовете им.

Може би това отчасти обяснява, оскъдното внимание, което техните мумии са получили от медиите на масите. Въпреки това те представляват огромно археологическо бижу. Дизайнът им ги прави безпрецедентно произведение на изкуството. Те са най-старите доказателства за използването на човешкото тяло като връзка, установена от човека със свръхестествения свят, и съставляват първата проява на религиозно изкуство на американския континент.