Изпълнение на текст и снимки: Ерика Бул

Снимки: Марио Патиньо

От личните ми демони. Демонът на мазнините, притежанието, което не е имало лечение.

Сутрин се гледам в огледалото, огледало в цял ръст, няма никой до мен, никой, който може да коментира отразеното тяло.

Това е тялото ми с неговите дефекти и неговите добродетели, с белезите и белезите на отминаващите години, с неговите въображаеми демони, тези, които във всяко изпълнение се опитвам да изгоня, но как мога да ги изгоня след 40 години контрол?

Страхът на семейството ми от напълняване, контрол на храната, килера, която е купена, какво не ми е позволено да ям, тъй като педиатърът казва „Момичето има предразположение да наддава“, винаги съм пил неподсладена плодова вода, устата ми винаги е имала вкус най-безвкусните вкусове, поради болестите на дядо ми, не беше необходимо да се консумира сол, може би само малко, така че храната да има някакъв вкус, никога не пиехме сода, нямаше нездравословна храна, пилето винаги беше варено и печено говеждо месо. Никога не сме яли спагети, това е угояване и пържените картофи също се угояват.

В юношеството си ядох тайно, не прекомерно, но това, което ми забраниха, заведоха ме на лекар, за да отслабна, той ми предписа някакъв вид амфетамини, които само унищожиха пулса ми, нервите ми, но не ми отнеха глада, Притеснението, че може би никой няма да ме обича, личеше в семейството ми, притеснението, че поне ще завърша гимназия, беше там, чух го през нощта в разговор от майка си, защо смятах, че съм неспособен? Това се дължи на същата дискриминация, която сега претърпях в гимназията, вече бях прекарал шест години в началното училище с моите съученици, които ме притесняваха, защото имаха стройно тяло, бяха и много по-ниски от мен; това, което сега елегантно се нарича тормоз, за ​​да се прикрие с дума като много други акт на тормоз, акт на омраза, никой не мисли, че детето може да усети тези думи, но всъщност това е, което те правят; отрова, неоснователна от самото капитализирано възрастно общество, със своите коментари, със своите действия; забулването на тези поведения с англосаксонска терминология е лесно, накрая никой не разбира добре за какво се говори.

Много от тези колеги сега се наричат ​​феминистки, животът се върти много, но продължават да се грижат за фигурата си, давайки съвети как да се хранят здравословно и настоявайки да контролират тялото на другите, децата си, партньорите си. Адаптиране към модата, за да не изглеждат стари или може би да показват различен икономически статус от този, който имат.

В зряла възраст спрях да се крия, за да ям, да целувам, да пуша, да бъда себе си, но това не ме отдалечи от контрола, който всеки вярва, че може или трябва да има над тялото ми, над вкуса ми, над теглото ми, над моето разлики. избрани, но за секунди се оказвам, че се предавам, мислейки си, че може би съм ял твърде много, намирам себе си, че броим захарта, която съм консумирал през този ден, ядосвам се, когато купувам дрехи, това изглежда е по-малко всеки ден, понякога затварям очи чувам фразите на майка ми "добави корема си", "не носете толкова тесни дрехи", "спрете да носите пола, която показва много, че кракът ви е болен", "колкото сте по-дебели, толкова повече куцате ". Този личен демон обаче се превърна в политически проблем, транскултурен проблем, трансфеминистки проблем, проблем, който лидерите на дебелия активизъм напуснаха и който трябваше да бъде преосмислен, в проблем, който пресича границите на тялото, граници на теглото, където всеки път, когато се обявя за дебел, давам име на демона, който ме пресича, давайки му повече възможности да изляза завинаги и да взема това, което ме тревожи и днес.

истерия


Ерика Бюле (Мексико) Изпълнител и дебел артистист. Учи докторска степен по изкуства и дизайн във FAD - UNAM, кариера като изпълнител в продължение на 25 години, като участва с групи като SEMEFO. Участие в международни фестивали, Buzzcut в Глазгоу Шотландия, Perfoartnet в Богота Колумбия, Rapid Pulse в Чикаго, Hommocult в Мексико Сити, Circuitoposporno Богота Колумбия и др. Форма и вещество в Гватемала Сити, наред с други.

В теоретичната област той има различни лекции и лекции както в Мексико, така и в чужбина.

Основните му теми са насилието и използването на дисидентското тяло в изпълнение.