Евангелие и размисъл. XXV неделя в обикновено време

Ще завиждаш ли, защото съм добре?

Четене от светото Евангелие според Матей 20: 1-16

По това време Исус каза на своите ученици тази притча: „Небесното царство е като притежател, който излезе призори, за да наеме работници за лозето си. След като се приспособи към тях по денарий на ден, той ги изпрати в лозето.

Той си тръгна отново в средата на сутринта, видя други, които бяха на пазара без работа, и им каза: „Вие също отидете в лозето ми и ще ви платя дължимото“. Те бяха. Той тръгна отново около обяд и в средата на следобеда и направи същото.

Той излезе по здрач и намери други, които стояха там, и каза: „Как така сте цял ден тук, без да работите?“.

Те отговориха: „Никой не ни е наел“. Той им каза: "Вие също отидете в лозето ми.".

Когато се стъмни, собственикът каза на бригадира: „Обадете се на работниците и им изплатете заплатата, започвайки с последната и завършвайки с първата“.

Вечерните мъже дойдоха и всеки получи по денарий. Когато първите пристигнаха, мислеха, че ще получат още, но получиха и по денарий. След като го получиха, те започнаха да протестират срещу майстора: „Последният е работил само един час и вие сте се отнасяли към тях по същия начин като към нас, които сме издържали тежестта на деня и смущението“.

Той отговори на един от тях: „Приятелю, не ти причинявам никаква несправедливост. Не се ли приспособяваме за денарий? Вземете си и тръгнете. Искам да дам на последния като теб. Не съм ли свободен да правя това, което искам в моите дела? Или ще завиждате, защото съм добър? ".

По този начин последното ще бъде първо и първото, последното ».

Господната дума.

И тук, в неделното ни уреждане, без да забравяме политическия, социалния и икономическия пейзаж, който медиите ни разкриват, като: откриването на новата учебна година и в същото време затварянето на някои центрове поради заразата на covid- 19; „димните паравани“ на политиците, хвърлянето на топката един към друг и последващото забравяне на общото търсене на решения; Еднообразието на езиците, използвани в новинарските емисии, за да се говори за пандемията, която изглежда е организирана предварително, разкрива политическата посока, към която вървим, пренебрегвайки демокрацията, намалявайки правата на работниците, обявявайки увеличение на данъците и като парадокс, насърчаващ ни да активираме икономиката с публични разходи, когато средната заплата на семейството дори не идва, за да плати необходимите стоки (електричество, вода, твърди отпадъци, вноски, наеми, застраховки, ...) накратко ..., слава богу Бог действа по друг начин.

Последните неделни дни чухме учението на Исус за братска корекция, любов и прошка като основа на Царството Божие. Днес Словото поставя пред очите ни лице на Бог, което ни озадачава в своите действия, плод на присъствието на Царството в живота ни. Много пъти сме го казвали: „Божиите планове не са наши планове“ или, с други думи: „Бог пише направо в криви редове“.

Достатъчно е да прочетем притчата внимателно, за да разберем, че Исус ни кани да преосмислим отношенията си с него, за да приложим на практика ценностите на Царството. Е, в зависимост от това каква е връзката, такова ще бъде и поведението ни към нашите братя. Искаме ли наистина да се срещнем с Бог? Готови ли сме да поемем плановете му и да го осъществим?

Притчата в окончателната си резолюция и в някои отношения ни напомня на друга история, разказана от Лука: „Блудният син“. Действието на Бащата (Бог) със сина и това на шефа (Бог) с работниците в лозето разкрива, че техните действия не са наши (ние го виждаме под формата на заплащане на работниците), че има и друг начин на живот, други ценности, за които да работите, нов начин да бъдете пред Бог и пред другите. Основната идея е да стане ясно, че последното ще бъде първото, а основата на историята е да се заяви, че добротата на Бог надхвърля обикновената справедливост и човешката логика.

Сериозното в случая е, че, наблюдавайки реалността, изглежда, че обществото е загубило интерес да търси Бог. Това не е нещо желано в културата на комфорт. И изглежда, че много християни, дори пастори, са се подписали за този нов начин на живот, ако това може да се нарече живот.

Трябва да живеем човешкото тук и сега като Божието време и пространство. Всеки, който наистина е влязъл във връзка с Исус, знае, че вярата не е просто друга идеология, а начин на живот, конфигуриран по образа на Исус Христос. Тогава тук и сега се превръщат в благодатна почва за работа за Царството. Следователно трябва да работим от изгрев до залез, както е в притчата, за да могат всички да живеят и да се наслаждават на Царството. Оставете го за по-късно или утре, може би е късно.

Молим те и те молим, Дева Росио, Майко на добри съвети, да ни помогнеш да се срещнем с твоя Син, Божествения пастир, за да живеем Царството, обявено и разкрито с неговите думи, дела и присъствие.

Франсиско Исус Мартин Сирго

Духовен директор на Братството на майките, енорийски свещеник на Ntra.Sra. De la Asunción, на Almonte и ректор на светилището на Ntra.Sra.Del Rocío.