Както казва Псалмът: „С всеки изгревен ден броят на глупаците нараства.“ С други думи, идва от древни времена. Представям си, че всяка държава има своята колекция от изрази за тонтуната, но ми дава, че испанският език, много подходящ за обида, е изключителен ученик: глупаци на лодката, на баба, на капироти, на боб, на тържественост, на пръчките, на Кория, на Анчуело ... и то без да броим думите по темата.

филмови

Работата е универсална и в киното има много примери за глупости, глупости или глупости. Между другото, във филмите тези, които имат някаква когнитивна особеност, се справят по-добре - липсват като "Форест Гъмп" или разлика като "Човекът под дъжда" - и често преподават на зрителите уроци в добрия смисъл и добрата работа "нормални" . Другият глупав, лошият, този, който не харесва, обикновено е резултат от порок (гордост, гняв, амбиция, завист ...) без никаква добродетелна противотежест (благоразумие, смирение, щедрост ...). Във филмите за ограбване безупречното планиране често се разрушава от излишък на амбиция или увереност; за глупаво нещо, да тръгваме.

Всички сме съгласни относно степента на тонтуна, потвърдена от синтетичен и звучен израз: хората са глупави. Нямам доказателства, но бих казал, че всички сме изричали понякога тази фраза, което ни води до парадокс, който, без да навлизаме в дискусии за цялото и частите, казва: ако всички смятаме, че хората са глупави, а ние всички хора ли сме ние, кой е глупакът? ние, останалите, "хората" ...? Това е нерешен въпрос.

Възможно е тонтуната да е временна ситуация, която по-добре се вписва в глагола да бъде, отколкото в глагола да бъде: да е глупав, вместо да е глупав. Всички правим глупави неща и когато изпаднем в грешка, осъзнаваме: какво бих си помислил? Ще се научите, ако имате смирение да трансформирате днешните грешки в бъдещи учения. Подозирам, че тук има разлики. Има хора, които се учат от грешките си, и такива, които настояват да се търсят виновници и каузи извън техния контрол. Ако група е свикнала да не поема своите отговорности, тя не може да очаква лидерите да поемат своите, тъй като те ще бъдат обвинявани от тези за колективните глупости, а бъркотията ще остане неразрешена.

Когато се търсят обяснения, може да се окаже, че тонтуната е само в очите на наблюдателя, а не в наблюдаваното. В тези времена на релативизъм идеята се продава добре: няма глупаци или хора, които се държат глупаво ... има само непримирими наблюдатели. В „Gaslight“ злият съпруг иска да подлуди жена си, като я накара да повярва, че всъщност тя не е добре балансирана. Почти успя. Ако здравият ни разум (този на бабите, този да харчим по-малко от спечеленото) ни приспива да повярваме, че сме безкомпромисни от миналия век (или миналото десетилетие), ние в крайна сметка ще повярваме и ще приемем първия и ще си сътрудничим по-късно с поведения, които след годините и когато погледнем назад, ни карат да заключим, с болка и без решение: хората са глупави, ние сме глупави.