Космополитизмът на Меркурий, отразен в „бохемската рапсодия“ и на Кабале, контрастира с подчертания провинциализъм на Великобритания и Каталуния

меркюри

Филмът „Бохемска рапсодия„За живота на Фреди Меркюри, Необикновеният певец на рок група „Queen“, много го харесах и той ме заинтересува още повече, именно заради лицензите, които създателите на филма са взели със сценарий, който не отговаря напълно на историческата истина от живота на Меркурий и за решението му да скрие част от биографията си, за да превърне певицата умира от СПИН в модел на нашето време.

Филмът, премиерата в световен мащаб през есента на миналата година, тя получи по-добра оценка от обществеността, отколкото от филмовите критици. Причината за критиците: Фигурата на Фреди Меркюри, освен че съдържа, както казахме, няколко манипулации с датите на живота му, изглежда пресилено подсладена, като хомосексуалността на Меркюри, противоречивата му любов към Мери Остин, и привързаността му към традиционните семейни ценности, критикуващите черти на "биографичния", който в основата си е "бохемска рапсодия".

Причините на публиката: че Фреди Меркюри, освен че наистина чува неговия невероятен глас, се появява във филма и като герой ново от това време който няма име. Тази епоха, както писах няколко пъти, се характеризира с упадък на концепциите от по-ранната съвременна епоха, които бяха „суверенната нация“ и „революцията“. И според това намирам известен паралел между мита за Меркурий и този на Гьоте Вертер (1749-1832).

Паралелизмът между мита за Меркурий и Верте на Гьоте е изведен от упадъка на остарелите понятия, като „суверенна нация“ и „революция“

Мъките на младия Вертер”Беше ли епистоларен роман, написан от Гьоте през 1774 г., който създаде мит, този за страдащия любовник, който, лишен от любовта си - не само платоническата -, се самоубива, не по-малко от пистолетите на съпруга й, а той е облечен в син фрак и жълта жилетка по време на самоубийството си. Подобно е въздействието върху младежта от онази предромантична епоха, че тя се разпространява като заразна болест сред недоволните души - Вертер на Гьоте отнема живота си, четейки Лесинг (1729-1781), един от бащите на Просвещението. се самоубил с подобни ритуали. Но отвъд характеристиките на периода (някои мислят с нелепи тонове и дори „кич“ или сирене), Вертер е създаден и прочетен през 1774 г., тоест това е произведение, което влияе на младежта преди датите на двете големи революции политики от този век, американската, от 1776 г. и особено френската, от 1789 г.

От революции, неудовлетворени души а ла Вертер те вече не се самоубиват по банални причини. Смисълът на техния живот вече няма да бъде засегнат от неудовлетворена любов и секс, тъй като тези желания вече не се съдържат в повелите на остарял морал, но всичките им действия ще бъдат мотивирани от исторически детерминизъм, борбата за идеалите на отечеството, хората, пролетариата, справедливостта или свободата. Героите могат да умрат в борба за тези идеали и в този смисъл референциите им са от лорд Байрон на Пьотър Кропоткин и Карл Маркс. Томас Карлайл (1796-1881), макар да пише против идеалите на демокрацията и до известна степен също срещу идеалите на революцията, в прочутата си работа от 1841 г. „За героите и за техния култ и култа към героичното в История ”, създава основните черти на героите от съвремието, онези, които се борят, за или против, суверенната и революционна родина.

Фреди Меркюри (1946-1991) е герой от по-късна възраст, все още няма име. Той е герой - в реалния си живот, а също и във филма -, който принадлежи на семейство емигранти от Британска Индия, но че глобализацията, в случая, глобализацията движени от Великобритания и нейната империя, това ще й даде ясен космополитизъм. Роден в Занзибар, днес Танзания, от родители на „Парсис“ - вярващи в зороастрийската религия (изгонен от мюсюлманска Персия) - Меркурий няма специални религиозни, политически или партизански ангажименти. И все пак той е лоялен към Великобритания, и нейните любящи родители, във филма и в действителност, винаги са имали портрет на настоящата кралица Елизабет II в дома си. Фреди Меркюри да се ангажира с Африка, и с гладните, които страдаха в Етиопия и Сомалия (и двете държави във война, с кубинска подкрепа за етиопския комунистически режим), и този факт ще го накара да участва в най-известния рок концерт на това време, „Live Aid”, Проведено на 13 юли 1985 г. на стадион„ Уембли ”, излъчено по сателит на милиони фенове по целия свят.

Въпреки че не се появява във филма, сътрудничеството между Фреди Меркюри и световноизвестното ни сопрано Монсерат Кабале (1933-2018), чийто мобилен телефон е Барселона и неговите олимпийски игри през 1992 г., потвърждават космополитизма на Меркурий и Кабале (и регресията в наши дни, както във Великобритания, така и в Каталуния).

Хомосексуалността Фреди Меркюри и болестта му от СПИН са във филма, сюжетен възел на сценария на живота му. Въпреки че може да бъде донякъде преувеличен по своята важност, това не е толкова, колкото с неговата драма, както се случи с Вертер, няма да надхвърли много повече от банална смърт за любовта. Личността без причина вече е главният герой на тази епоха.