Връзки с това съдържание

Вие също се интересувате

Изтеглете тази информация в PDF

Плюс това.

Публикувано в печатното издание юли/август 2005 г.

/imgs/20050701/entrevista01.jpg Кристина Пери Роси (Монтевидео, 1941) култивира различни литературни жанрове и следователно се смята за тотален писател. Започва да публикува книги с разкази и с четвъртата си книга и първия си роман „El libro de mis cousins“ постига признание в Уругвай и приятелството на Хулио Кортазар, който иска да се срещне с автора на творба, която толкова прилича на оригиналния му, който, както по-късно призна, трябваше да хвърли, след като прочете книгата си. Еротизмът и сексуалното прегрешение на първата му стихосбирка, Evohé (1971), са малък скандал по негово време. Тази провокация и прегрешение винаги присъства в нейните разкази, романи, стихотворения или есета, в които очевидна е и критиката на патриархална система, която авторът отхвърля.

големите

"Четецът на поезия е най-добрият, той не иска да му се разказват истории"

След изгнанието си, принудено от диктатурата на страната си през 1972 г., писателката вече е извършила 19 промени зад гърба си и в момента живее последната от тях. „Ходът на писател е еквивалентен на пожар“, казва той, цитирайки Карлос Фуентес. В едно от стиховете си той потвърждава: „Изгнанието те учи да живееш само с това, което е от съществено значение“, въпреки че това, което е от съществено значение, не винаги е малко, добавя той. За тази писателка желанието за знание е това, което я поддържа млада и жива, „дори и да знае болезнени или отрицателни неща, има удоволствието да разбере нещо“.

Тя напусна Уругвай, принудена от политическата ситуация в страната през 1972 г., а сега живее в Барселона повече от 30 години. Можете ли да се върнете на мястото, където сте били преди изгнанието, или сте безнадеждно изгубени по пътя?

Връщайки се строго, никога не можете да се върнете, можете да се върнете на географското място, но не и на времето и това, което човек наистина иска, е да се върне към времето, което е оставил. Има 30 години, в които не съм живял в Уругвай; физически мястото е същото, но времето се промени, аз се промених. Сега съм добре, не обмислям връщане назад. От правна гледна точка вече не съм изгнаник, но метафорично изгнанието е „да съм извън“ и тъй като не съм съгласен нито с политическата система, в която живея, нито с икономиката, в която живея, нито с много от нещата в света, в които живея, мога да кажа, че съм заточен от някои неща. Като цяло мисля, че мястото на писане е мястото на заточението, мястото на наблюдение, на неинтегрираните; ако не се интегрирам, мога да наблюдавам по-добре. За писателя това е трудно, сложно място за живеене, но е много плодотворно в литературата.

"Начинът на говорене е начин на чувство." Какво означава езикът за вас, във вашия случай испански, а заедно с него и вашият акцент - уругвайски, освен че е инструментът на вашата работа?

Не губя акцента, не го култивирам, но той е част от мен и моята идентичност. Чувствам се странно всеки път, когато говоря друг език, от много години съм френски преводач, но когато го говоря, се чувствам като различен човек. Когато човек отиде в изгнание, трябва да има остров, на който те да запазят идентичността си, някои малки редути, свързани с това, което е бил, така че това изгнание да не означава шизофрения, радикален разрез, при който човек се превръща в друг човек.

Мнозина смятат поезията за непреводима. Вие сте поет и сте работили като преводач. Как виждате преводите на стиховете си на други езици?

/imgs/20050701/poeta.jpg Понякога съм се борил много с моите преводачи, за да намеря точната дума, която определя това, което казвам, без да го намеря. Въпреки това, когато едно стихотворение е преведено, то се пресъздава и не поради тази причина се отклонява от него, въпреки факта, че има екстремни случаи, разбира се. Част се губи, звукът винаги се губи и понякога дори ритъмът се губи, но накрая можем да се насладим на велики поети, които иначе не бихме могли да прочетем на оригиналния език.

Какви неща трябва да разкажете и не искате да спрете да го правите?

Мисля за това на тази възраст, защото изглежда, че идва момент, когато литературата и животът са в опозиция. Не е писано за пари, нито за слава. Понякога твърдя, че литературата е клон на педагогиката, тъй като дълбоко в себе си има желание да служим на човечеството, че изобразените ужаси не се случват „никога повече“, както Сабато озаглавява разследването за изчезналите в Аржентина, но за съжаление историята показва, че всичко се повтаря.

Може ли да има свят без литература? Нещо различно от живота ли е литературата?

„Когато човек отиде в изгнание, трябва да има остров, малки редути, който е свързан с това, което е бил, за да не стане друг човек“

Никога не е имало свят без литература, но повечето хора могат да живеят без литература, четат много малко, стават богати, президенти, съдии, без да четат ... е, хората, които ме интересуват, четат. Мисля, че четенето обогатява, въпреки че в някои случаи може и да навреди. Както и да е, в днешно време има кино и вярвам, че великите романи от 20-ти век са писани в киното, много повече, отколкото в литературата. Поезията обаче е различна, защото не може да бъде заведена на кино. Може би това, което се случва в бъдеще е, че има един вид търговски роман за забавление и тогава поезията остава като територия на интимността и незаменимото пространство.

Едно от стиховете му казва: „Пиша, защото забравям/а някой чете, защото не предизвиква достатъчно /.“ Установява ли се по-пряка връзка между читателя и писателя на поезия, отколкото между читателя и писателя на романа?

Четецът на поезия е най-добрият читател, защото не иска да му се разказват истории. Същият език ви казва: от „роман“ произлиза думата „роман“, което е „глупост“, но нищо не може да произлезе от поезия. Фокнър каза, че всеки човек със средна култура може да пише роман. Просто сложете последователност от събития в книга и имате роман. Но хубаво стихотворение ... ах, не, не кой да е ... Четецът на поезия е мечтател, той е меланхоличен, носталгира го за онова цялостно същество, което ние нямаме. Ние никога не сме пълноценни същества, винаги имаме чувство за липса и това е мястото, където е поезията.

Мислите ли, че има добри времена за поезия?

Да, защото няма нищо общо с броя на читателите. Забелязах, че хората ходят на поетични рецитали и че отиват да слушат и затварят очи ... сякаш в щастието на по-атеистични общества рециталът изпълнява функцията на храмовете, на религиозните. Тази пряка комуникация между поета и читателя, между поетичния глас и слушателя е много необходима, затова защитавам, че поетите приемат тази функция на публично четене на поезия.

Книгите са предназначени да бъдат масови продукти, толкова ли е важно да се повиши индексът на четене? Или е важен индексът за продажба на книги?

Това е индекс на продажбите, разбира се. Винаги има връзка между пазара и писането. Това, което трябва да опитате, е да останете в зона на свобода. Писателят ще знае какво да избере. Много пъти ми е предлагана литературна награда, ако съм написал такъв роман по такъв начин и не съм го написал, защитавам, че поне това е пространство, в което правя каквото искам.

Какво мислите за критиците?

Ролята на критика е много важна, ако насочва добре читателя. Неговата функция е да насочва към истинските ценности на литературата. Но се чудя за формирането на тези критици, откъде са дошли? Какви изследвания имат? В нито един вестник не се критикува операция, извършена от лекар или от човек, който кара обувките и въпреки това понякога излизат безмилостни критики към книги или се пренебрегват много важни книги, така че да не се налага да взимате твърде много сериозно за критиците.

Как купувате книги на други хора? Защо?

Като читател се ръководя от миризмата. Ако отворя книга на случаен принцип и изречението е написано добре, си я купувам. Ако фразата скърца, не. Първото задължение на писателя е ухото. Трябва да е музикант на техния език. Като цяло сега не чета много, чел съм много в живота си, но идва момент, когато вие избирате, вие избирате. Смешното е, че тъй като имам много разнообразни интереси, мога да прекарвам цели дни в четене на най-разнообразните неща: шах, опера, динозаври ...

Какво бихте направили, за да насърчите четенето при тийнейджъри?

Интересът към четенето трябва да бъде афективен и емоционален. Възниква, когато момчето или момичето усетят, че книгите му говорят за нещо, което го засяга. Литературата не трябва да се преподава в исторически план. Литературата трябва да бъде игрива. Студентите могат да бъдат посветени с хумористични текстове. Те трябва да разберат, че литературата е свързана с живота, но ако започнат с Mine Cid, едва ли ще го разберат. От друга страна, бих дал фиксирана тема на киното, бих ги накарал да гледат определени филми и оттам те прочетоха романа на филма.

Били сте професор и много пъти сте били поканени да изнасяте лекции и курсове в различни университети, каква трябва да бъде ролята на университета днес?

Университетът, какъвто е сега, ще го изтрие от картата. Не работи, то е склерозирано, няма реални изследвания и има твърде много йерархии. Университетът, който искам и в който съм работил преди изгнанието в Уругвай, е университет, който има повече общо с идеята за гръцката paideia (образование). Ученето трябва да става чрез диалог и съвместна работа, но не това се случва в испанските университети.