Сряда, 26 декември 2012 г.

Алсу - Я тебя не придумала

Группа Весна - Какво да говорим за весна в града (на живо)

Медицинска работа

Условия на медицинската работа

хомеопатия

Понеделник, 10 декември 2012 г.

неАнгелы - "Киев-Москва"

A'STUDIO - Модно момиче

Лайма Вайкуле, Игорь Крутой и Раймонд Паулс - Пианист

Неделя, 9 декември 2012 г.

Дима Бикбаев - Цветок

Събота, 8 декември 2012 г.

Игорь Крутой - Печальный Ангел/Igor Krutoy - A Sad Angel.

От лекар до лечител

Основни принципи на техно-медицинския модел:

1) Разделяне на ума и тялото
Въпросите за духа и душата остават необясними в този модел. Всъщност, всички количествено измерими явления трябва да бъдат пропуснати; те обикновено се отнасят до границите на сферата на религията.
Западната медицина основно казва, че всичко, което се случва в тялото, е резултат от това, което правят атомите и молекулите. Няма смисъл, няма цел, няма цели, нищо подобно. И така, всичко това ни води до заключението, че всички терапии трябва да бъдат физически, за да работят. Тъй като механистичният подход се утвърди в западния свят, тялото и душата бяха дълбоко разделени.

2) Тялото като машина
В механичния свят разглобяването на цялото на части е начинът да научите как работи и как да го поправите, в случай че се счупи. Лекарите, които се отнасят към пациентите си, сякаш телата и умовете им са отделни, обикновено се лекуват по същия начин, което води до злоупотреба с телата им. Механистичният и сепаратистки подход на техно-медицинския модел копнее да отдели не само лекаря от пациентите си, но и хората от техните емоции. Невъзможна задача.

3) Пациентът като обект
Механизирането на човешкото тяло и определянето на тялото-машина като правилния обект на медицинско лечение, освобождава професионалистите от техномедицинския модел от всякакво чувство за отговорност за ума или духа на пациента. Следователно, лекарите често не виждат нужда да се ангажират с индивида, който обитава тази телесна машина. Тенденцията да се "обективизират" пациентите като "случаи" се разпростира до отказа да се обсъждат каквито и да е подробности от този случай с пациента, който го прави.

4) Разстояние от пациента
Както подчертава Артър Клайнман, в сърцето на лечителя се крие потенциалът за мощен диалог, който може да ангажира лекаря в рамките на опита на пациента и по този начин да направи болестта и нейното лечение изключителна възможност за морално възпитание. Но вместо това модерната здравна система „прави всичко възможно“, за да отклони вниманието на лекаря далеч от преживяването на болестта.

7) Присъщи авторитет и отговорност на лекаря, а не на пациента.
Бързото вземане на решения, макар и полезно в извънредни ситуации, има ограничена полезност в клиничната обстановка. И тъй като това е почти единственият модел, който лекарите учат, той оформя типичния диалог между лекар и пациент. Интуитивното мислене, внезапното вдъхновение, творческият избор и отворените въпроси обикновено са табу. Когато лекарят е авторитетът, на пациента липсва отговорност. При този сценарий най-удобната роля за пациента е абдикацията от личните му предпочитания в полза на избора на лекаря.

10) Смъртта като поражение
Медицината води последната си героична битка, когато се появи смъртта. Натискът за живот на всяка цена е толкова силен, че хората често трябва да се бият със собствените си членове на семейството и медицинските специалисти, за да им бъде позволено да се поддадат на него. опасни лечения. Смъртта на човешко същество е поражение за медицинска система, която се стреми към краен контрол над природата. Водещият принцип на интервенционизма е: ако може да се направи, трябва да се направи

11) Системата, управлявана от печалбата
Лабораториите все още играят важна роля в курсовете за обучение на лекари.Фармацевтичните и медицинските компании са най-печелившите индустрии в Съединените щати. Популярно убеждение, подсилено от фармацевтични компании, че лекарят си върши добре работата, когато предписва лекарства на своите пациенти.

12) Непоносимост към други модалности.
Техномедицинска хегемония Премахването на сериозното обмисляне на алтернативни терапии породи едноцветен поглед върху здравето и болестите, пресечена версия на човешкото същество и намаляване на човешката сила за лечение. Когато една идеология е хегемонична, какъвто е и техномедицинският модел, всяка друга компетентна идеология става „алтернативна“. Всяка медицинска, икономическа, религиозна или друга система, която придобива социокултурен произход и след това става твърда, като оставя всякаква нова информация и отказва да включи противоречиви доказателства, е смъртна опасност за себе си и за обществото, на което служи.