Днес разбираме думи като хигиена или чистота на тялото като част от живота си. Но не винаги това ще видим в еволюцията на тези обичаи от Средновековието до наши дни.
Изправени пред такива нездравословни условия, каквито е имало по онова време, не е изненадващо, че големите епидемии, които бушуваха от време на време. Дори в големите градове, допреди малко повече от век, екскременти и урина бяха безсрамно изхвърляни по улиците. Сигурно е било „радост“ да се разхождаш там.
Година 1348 маркира началото на критичен етап в Европа на Средновековието. Беше век, който стана свидетел на една от най-известните епидемии в историята: Черната смърт. Въпреки че това не означава, че преди и след тази дата те не са съществували вредители обобщено. Имаше и ужасно вирулентно. По време на чума контактът между хората беше риск. Необходимо е да се избегне сближаването със съседите и дори с роднините, като най-често срещаният полет. Но не винаги бяха здравите тези, които са участвали в тези миграции.
Много заразени също извървяха стъпките си в търсене на «По-добри ефири», разпространяване на злото през региони, които до този момент са били освободени морови. Тези превантивни мерки (какъвто е случаят с полета възможно най-скоро и доколкото е възможно) се превърнаха в истински катализатори на насилието. Ако днес, в началото на века XXI, и с огромния набор от научни познания, с които се гордеем, че ги дискриминираме, изключваме и дори даваме преценка срещу пациенти със СПИН, по-лесно е да се разберат нагласите (разгледани зверски или нецивилизован от мнозина, които понастоящем пречат на влизането на работа или вкъщи на заразените с вируса на ХИВ), като тези, практикувани от град Майорка в 1546 когато отблъснаха кораб, който се опитваше да купи храна за хранене на Барселона нападнат от чумата.
Моля, избягайте от парната или водната баня, иначе ще умрете! "
Очевидно е, че през век XVI болестта не се бори с хигиена; или по-точно: идеята, която хората имаха относно хигиената, беше коренно различна от това, което повечето от нас споделят днес. Можем да видим това обобщено в следващия текст, написан на 1568 и с голяма валидност по това време:
«Баните трябва да бъдат забранени, тъй като при напускането им плътта и тялото са по-меки и порите са отворени, така че нечистата пара може бързо да влезе във вътрешността на тялото и да причини внезапна смърт, която се е случила по различно време ..." А. Паре, Oeuvres, Париж, 1568.
Изправени сме пред свят, много по-различен от нашия, не само по обичаи, идеи или облекло, но и - и това е фундаментално - по миризми. Разликите между добрата миризма и вонята показват границите, които отделят някои класове от други (...) », следователно е необходимо да се борим с неприятните аромати, но без да прибягваме до течния елемент. Правилата на учтивостта много изрично посочват поредица от процедури - истински опис на благородно поведение - чрез които чистотата на тялото се ограничава до това, което историкът Жорж вигарело призовава "Суха тоалетна". И в рамките на тези културни параметри думата почистване не беше точно синоним на "измит".
Използването на парфюми и сухи скрабове замества водата (използвана по време на Римската империя и голяма част от Средновековието), която се препоръчва само за лица и ръце (единствените видими части на тялото). Тялото, скрито под тежки рокли, не беше разглеждано. За да бъде чист това предполагаше преди всичко, бъди чист и се държат като такива. То вече беше установено с правило за добро поведение, в сила от 1555: „Неприлично и нечестно е да си чешеш главата, докато ядеш и да премахваш въшки и бълхи от врата или гърба си и да ги убиваш пред хората“.
От друга страна, някои колективно споделени идеи направиха възможно избягването на водата, което събуди толкова много страхове. Буржоа и аристократи бяха убедени, че Бели дрехи (Бельо) "изчистен«, от импрегнира мръсотията като гъба. Затова при смяна на дрехите тялото става «пречистен«, символизиращо, че действа вътрешно почистване (без да е необходимо да се стига до обезпокоителния течен елемент).
Дори медицинските енциклопедисти приписват на водата морални качества, особено когато е студено. Буржоазията ще разпространи образа на горещата баня като генератор на женственост, аристократично изкуство и произход на всякакъв мързел. В обобщение: студена вода за могъщите буржоа; топла вода за декадентския благородник.
Ще бъде века XIX който асоциира новата дума на «хигиена»С това на«Здраве". И противно на това, което се смята от векове, водата и баните започват да се популяризират като защитни средства срещу разпространението на болести. Случва се сега да се познават -Да те изглеждат- тези, които са пряко отговорни за тези заболявания. Трябва да се борим «невидими чудовища«: микроби. Следователно почистването започва да действа срещу тези агенти, защитавайки човешкото същество.
С течение на времето обществените мивки започнаха да се появяват на много ниски цени, обществени тоалетни и елемент, който е добре известен днес: душът, без който не бихме могли да живеем днес. Вярно е, че все още има много хора на нашата планета, които нямат достъп до тези „луксози“ в т. Нар. Страни от третия свят (все още търся кой е измислил тази дума (sic ...), но е също вярно, че за щастие вече не се страхуваме от водата. Е, може би някои от тях са, но това зависи от всеки от нас.