Бюст на Аристотел. Изображението е взето от http://static3.sobrehistoria.com
Правите бележки за неща, които бихте искали да публикувате: натрупващи се идеи и опит. Някои се заблуждават, остаряват или губят интерес. Други обаче, като възникващ модел, се появяват и се появяват отново по настойчив начин, връщайки се, за да ми обърнат внимание, ставайки видими.
Днес искам да споделя едно от тези разсъждения, които ме накараха да се разхождам сам, да разгорещя разговори с приятели и колеги в кафенета и в интернет и да прекарам повече от една нощ буден.
Дебатът възниква между четирите сценария, посочени в заглавието на публикацията, и е придружен от още две концепции, тясно свързани с темата: правдоподобност и непредвидени обстоятелства.
Осъзнавам, че една от причините, поради които това ми се повтаря, е, че е приложимо както на теоретично ниво (от гледна точка на разказвача, това е вълнуващо), така и на практическо ниво; Както се надявам да успея да обясня, тези въпроси са основни стълбове за развитие и иновации (както аудиовизуални, така и други, много по-общи).
Обратно към Аристотел
Препрочитайки Аристотел, ясно може да се види загрижеността му за маркиране на специфичен конструктивен модел, което го кара да повтаря през цялата си Поетика значението на правдоподобността при разработването на история.
За гръцки, важното е, че зрителят „вярва“ на това, което му казваме. Ето защо той казва, че нещо правдоподобно (достоверно, защото го приемаме възможно най-много) ще бъде прието по-лесно от нещо, което, макар и да е истина (случило се), ни е трудно да приемем, като екстравагантно или необичайно. Внимание: въпреки че обикновено не го правим, трябва да се запитаме какво смятаме за достоверно, и въз основа на какви параметри го правим. (Ще се върна към това по-късно).
В стремежа си да убеди зрителя, той отива още една крачка напред и говори за „необходимостта“. (Не само можеше да се случи нещо, но и „трябваше да се случи“).
И тук идва друго велико пътешествие, което ни е белязало от векове: причинност.
Често забравяме, че поетиката на Аристотел се върти около трагедията, а не други форми на разказ. И да, наистина, едно от нещата, които определят този тип истории, е именно това в началото на пиесата вече знаем каква съдба ще имат героите, защото въпреки че драмата може да ни натъжи, тя няма детерминирания и опустошителен заряд, който трагедията включва.
Въпреки това и въпреки това разграничение между едното и другото, с течение на времето ние сме включили определящи елементи на втория в разработването на истории, свързани с първия.
Това ще рече, ние консумираме драми, въпреки че те имат трагични елементи, които оформят и изкривяват нашето виждане.
Изградени реалности
Живеем в свят, изграден от нас и не говоря само за физически елементи като градове, пътища и друга инфраструктура, нито за социални елементи като правила за поведение в обществени или междуличностни отношения.
Всичко това е включено, но разработката отива много по-далеч. Нашето схващане за света се връща към предишните поколения, и се изгражда на базата на мълчаливо приети общи вярвания, често в безсъзнание. Никога не ги вербализираме и не ги разпитваме, защото игнорираме, че те са там, действайки в сянка.
Живеем в история, която разказваме на себе си и на другите, разказ, който не се вписва в „Реалността“ (с главни букви, във философски смисъл), но в крайна сметка конфигурира реалността (какво приемаме за реално и какво представлява нашето ежедневие).
Внимание, тази история включва нематериални елементи, въображаеми, безплътни идеи, които ние овластяваме и ставаме реални (доколкото те засягат нашето поведение и реакции). Да вземем добре познат пример: Цени на акциите. Фирмените стойности, които нарастват и падат въз основа на виртуална размяна на пари. Парите, които сами по себе си не са нито материални, нито реални, но които продължават да движат света. Ако всички вярваме, че парите съществуват, те съществуват (като съгласие и споделена идея).
Тъй като произходът на нашия вид, човешкият, социалният, е разработен истории, които говорят за създаването на Вселената и които моделират визия за света: както за непосредствената реалност, така и за универсална концепция.
Както посочих в началото, всичко това може да изглежда много теоретично и да представлява малък интерес за света на бизнеса и иновациите. Но нека не се шегуваме: въздействието му в тези среди е впечатляващо.
Читателите вероятно са запознати с името Робърт Дилтс, тъй като неговият принос често се прилага на бизнес арената. За тези, които не го познават, и обобщавайки силно, ще кажа, че той беше този, който разработи предложенията на Джон Гриндър и Ричард Бандлър, бащи на НЛП (Невролингвистично програмиране). Дилтс организира и систематизира предложенията на своите предшественици, като ги структурира в известната пирамида, която тази статия илюстрира и която маркира системата на логически нива.
Между другото: Grinder и Bandler тръгват от теориите на Ноам Чомски; и е това никой не започва от абсолютна нула, С други думи, всички имаме история. (Историята се разбира както като разказ, така и като хронология).
Изображението е взето от www.equilibrepnl.com
Тази система за класификация е приложима както за физически лица, така и за организации.
Връщайки се към заглавието на статията и свързвайки я с илюстрацията ...
... ИДЕАЛНО това е концепция за абсолюта, която определя пълнотата на нещо, неговата пълнота. (Нека не навлизаме във философски дивизии относно възможността за реалното му съществуване).
…ВЪЗМОЖЕН тя е свързана с непредвидени обстоятелства. Това е нещо, което може да се случи, но не трябва да го прави. (Отбелязвам, че голяма част от постмодерния дискурс е свързан с това, което включва всички фрагментирани разкази, разработени от Transmedia. Много научни теории, свързани с пространство-времето, също изследват този проблем).
... ВЕРОЯТНО Това е, което считаме за достоверно, било чрез статистически изчисления, било защото то съответства на нашата система от вярвания. (Тук ще оставя читателя да се свърже с пирамидата на Dilts: концепциите, разположени по-горе, са най-вкоренени и следователно най-трудни за модифициране).
... ИСТИНСКИ е това, което се случва. (Въпреки че, както вече посочих, това може да се дължи на необосновани убеждения или убеждения).
Тази последна концепция трябва да бъде формулирана в четенето, което неизбежно ще направим от нашата конкретна гледна точка, с ограниченията и нюансите, които това предполага.
И къде се вписва „Нуждата“? Е, в разказа, който разработваме, за да осмислим тази реалност; един вид социокултурна екзегеза което изгражда колективна история a posteriori, с която искате да оправдаете, че нещата (събития, това, което ние наричаме събития) имат "защо".
Никой не иска да прави иновации
Никой (или почти никой) не иска да прави иновации. Поне не по воля или убеждение. Често иноваторът прави това „въпреки“ или „против“ каквото и да е то.
И те не искат, защото иновация означава да оспориш каноничната история, нашата визия за света. Отново и връщайки се към пирамидата на Дилт, никой не смее да се изкачи много високо. Подражание на старите истории: никой не смее да погледне в очите на Бог (векове по-късно тези на царя) от страх да не бъде поразен.
В несериозно общество като нашето, в което терминът герой е напълно изпразнен от значение, никой не смее да погледне ужаса лице в лице. (Закритата препратка към Конрад е задължителна).
Ще дам скорошен пример, за да илюстрирам какво казвам. (Следвайки моя обичай, ще пропусна собствените имена, защото обяснението ще бъде еднакво ясно).
Продуктът, както казвам, ще се предлага като „бял етикет“ на крайните потребители (физически лица, B2C) и разбира се на техните редовни клиенти (банки, B2B, така че те да могат да го „персонализират“ и да го предлагат на своите преки клиенти ). Никой не е наясно, че намаляването на операциите на прозореца ще доведе до продължително намаляване на персонала и че банките ще избягват неприятни ситуации като тази.
Ноел Иглесиас - "Банко Сантандер комисионна 10 евро".
Всички ние сме Ноел Иглесиас.
След като е подготвен, е време да го предадете, да го разпространите, така че потенциалните потребители (ранните осиновители) да могат да го използват и разпространяват. (Искам да помня, че досега иновациите бяха принудени).
По това време се организира състезание между комуникационни агенции. (Знаете ли, от онези състезания, в които не ви се казва, че това е формулата, която клиентът приема и в която се изисква толкова много информация за вашето предложение, без гаранции за каквото и да било, което на практика е като игра на рулетка руски).
Нека да направим елипса и да преминем към момента, в който представим предварително предложение, толкова сложно, че в действителност това е окончателно предложение, при липса на малки корекции на бюджета и календара.
Комуникационният директор е развълнуван: това, което е видяла, надминава всичките й очаквания. Това е предложение на родна цифрова комуникация! Няма телевизия, няма преса, няма марки, няма билбордове ... Социални мрежи, уличен маркетинг, съвместно създаване, Transmedia ... За продукт от 21-ви век, комуникация от 21-ви век.
След всички тестове стигнахме до последния участък. Представяне на предложението пред главния изпълнителен директор: „Не разбирам това, нямам Facebook“.
Той е интелигентен, пъргав човек, който знае как да слуша; да, именно, няма Facebook.
Избледняват до Черно. Още веднъж, елипса: драматична пауза, скала ...
Месеци по-късно на различни уеб страници се появява банер с моден блогър, който играе глупаво (без взаимодействие с обществеността, няма прехвърляне на контрол върху речта). В няколко национални вестника снимка на цяла страница обявява появата на приложението (няма налична целева аудитория).
Идеалното, възможното, вероятното и реалното се сблъскват в определено пространство-време: всички сме в безопасност. Статуквото остава. За пореден път напредъкът на проклетата иновация, която продължава да се появява там, където най-малко се очаква, е забавен.
Никой не иска да прави иновации. Сякаш иновациите са опция.
В някаква загубена гимназия в отдалечена част на Испания зле заплатен учител казва на своите ученици, че отдавна човек на име Дарвин формулира нещо, наречено теория на еволюцията. Той го разказва наполовина зле и с малка уста, заради бързането, защото учениците не обръщат много внимание и защото се страхува, че по всяко време и срещу това, което обяснява, правителствено решение се съгласява, че това съдържание не е подходящо за деца.
Какво е това, което всички ние, като индивиди и като вид, вървим тестващи пътища, които ни позволяват да продължим напред въз основа на промените на панорамата, пред която сме изправени? Какво е, че ако някой настоява, може да направи непредвидената ситуация не само възможна, но и реална?
Докато аз, като се разхождам самотно или изучавам невидимия таван на тъмната си стая, ще се усмихвам, когато си спомня това нововъзникващите явления са качествени скокове, които трудно се откриват предварително и докато мечтата ме настига, ще се появи някакъв иновативен процес, без никой да го очаква или разреши.
И ще бъде изключително реално!