Поражението на политическия ислям е само моментно: Мюсюлманското братство дреме и е търпеливо. Те знаят, че ще има повече възможности
Всички империи провокират привличането, което генерира властта, но те обикновено са крехки и хетеродоксни в състава си. Те обединяват конгломерат от различни етнически групи и територии, понякога свързани с митологични герои, които един ден са погребани в памет. В края на 19-ти век и началото на 20-ти, логиката на новите сили поглъща останките на макрополитическите образувания като испанската монархия., Австро-Унгарската империя (1919) и Османския халифат (1924). От всички тях заслужава да се спрем на османците, особено след превръщането на Света София в джамия от името на турската ПСР.
Османците, наследници на селджуките, те формираха политическо пространство, съставено от множество етнически групи и религии, интегрирани в сложна единица. Военният успех на този преглед ги накара да тормозят Хабсбургите през всичките си граници и да се утвърди като ислямска единица на европейска земя. Истината е, че халифатът беше страхотен военен и административен параход, но страните в крайна сметка станаха напълно независими, което беше непоправима вреда за османската гордост.
Изглежда, че Турция е великата, която се презира от грубостта на ЕС в неговия безкраен процес на присъединяване и се стреми да се компенсира с този тип действия за популистки цели
В исторически план краят на османците се е случил преди вчера и затова Ердоган иска да обърне процеса, открит от Ататюрк през 1924г. Всъщност стогодишнината от премахването на халифата днес води до умело експлоатиран месианизъм: възстановяване на почти невъзможна неоосманска идеология, но това носи успешна пропаганда очевидно. Ето защо цивилните войски на Ердоган преобразиха светския музей на Света София (Светата мъдрост) в ислямски изповедален символ. Selimiye не е достатъчно на великия Синан, или със синята джамия, пред големия християнски храм, посветен на гръцката мъдрост. Изглежда, че Турция е великата, която се презира от грубостта на ЕС в неговия безкраен процес на присъединяване и се стреми да се компенсира с този тип действия за популистки цели.
Трябва да се признае голямата способност на турската ПСР да съблазни масите извън нейните граници. Неоримски идеолози Те използват всички възможни ресурси, за да разширят зоната си на влияние: от най-жестоките войни като в Либия или Сирия, до световните успешни серии като Ertugrul, герой, считан за основател на османската династия, въплътен в сина му Осман (1258-1326). Тази сага има особени четения от голям интерес, които предлагат улики за това как се виждат неоосманите: легендата разказва, че Осман мечтае за буйно дърво, изникващо от тялото му, и за мечове, сочещи към Рим на Изток, Константинопол.
Византийците бяха погълнати от силата на мечовете, но също и от интеграцията на множество етнически групи в халифата
Вече знаем резултата: византийците Те бяха погълнати от силата на стрелите и мечовете, но също и от интеграцията на множество етнически групи в халифата, до приемането на имперски знаци, които са чист иконоборство. Въпреки че османците са победители, те са белязани от разрушаването на Византия, на моменти несравними по богатство, културна и военна мощ в цялото Средиземно море.
Друга по-строга историческа поредица е „Великата Османска империя“, докудрама, показваща превземането на хилядолетния град от първия Константин. Ето, Мехмет II и неговите дисциплинирани еничари нарязват вратовете на генуезките наемници в служба на последния Константин (XI), докато огромните Унгарските оръдия Orbán разрушават древните стени на великия Теодосий.
Градът на вундеркиндите
В поредицата професор Майкъл Талбот посочва с възхищение и наивност някои думи, приписвани на пророка на исляма по отношение на завоеванието: „Наистина Ти, ислямска нация, ще завладееш Константинопол и колко прекрасен ще бъде командирът на този народ!“ И колко страхотна ще бъде армията на това нация нация! Изкушаващо е да се представи завладяването на града на чудесата като последица от божествен избор, но по времето на Мехмет II град Константин той беше изключително слаб, след умората да остане хиляда години или така невредим. Генуезки наемници на Густиниани те не можеха да съдържат дисциплинирана армия, въоръжена с огромни оръдия, щурмови кули и далеч по-добри по сила. В действителност разрухата на Византия започна много преди предполагаемата мечта на Осман; в битката при Манцикерт (1071) селджуките те смазали византийците и само за 20 години окупирали цяла Анадола.
Силата на неоосманската пропаганда трябва да се разглежда и да не се пренебрегва. Сериалите, произведени в Турция, имат огромен капацитет за съблазняване в Северна Африка, Азия и дори Америка. Освен това поражението на политическия ислям е само моментно: Мюсюлманското братство дремят и са търпеливи, знаят, че ще има повече възможности и Ердоган е техният голям поддръжник. Той има мълчаливата подкрепа на милиони вярващи в Северна Африка, които по този начин виждат гордостта им потъпкана от колониализма и техните собствени милитаризирани и клептократични неправителствени правителства частично възстановени. Това е скобата, която подхранва постоянството на Братята във всички социални субстрати.
Решението на Ердоган да вземе Света София за себе си е смело, но турският лидер води хиляди битки и побеждава в сложната плетеница на дълбоката държава
Зад пропагандата, мечтите и пророческите поговорки е изграден мит със страховита съблазнителна сила. Всъщност, халифатът като политическа конструкция е много уважаван сред сунитите. Интересно е да проучим този въпрос и как той се е променил с течение на времето. Според изследователя Хан Сиен Лиев това е историкът Ал-Чабари (839-923), който политизира мандата на халифа, в негов интерес да легитимира династията Абасиди. Той не беше единственият: известният юрист от Малики от Al Andalus Al-Qurṭubī то вече посочва избрания характер на халиф като владетел, който да следва и да му се подчинява. Смисълът и легитимността на политическия халифат обаче не са ясни. Някои корански стихове (2:30, 35:39, 24:55) се тълкуват, за да узаконят наследствените семейни династии, когато е много правдоподобно, че значението им е от съвсем различен аспект.
Възстановяването на халифата обслужва само интересите на размирната турска фракция. Маневрите на турската ПСР те имат повече общо със собственото си оцеляване, отколкото с действителния израз на ръководство на международния политически ислям, което се стреми към универсален халифат.
Вярно е, че решението на Ердоган да вземе Света София за себе си е смело, но турският лидер води хиляди битки и побеждава в сложната плетеница на дълбоката държава. И техните изпълнения са чисто оцеляване на президента и неговата партия. Но заложниците са милиони вярващи, прелъстени от наднационална единица.