„Стандартите за това да бъдеш добър ученик и дете“ (Di Zi Gui) е традиционен китайски детски учебник, който учи децата на морала и правилния етикет. Написана е от Ли Юсю в династията Цин, по време на управлението на император Кан Си (1661-1722). В тази поредица представяме някои древни китайски истории, които илюстрират ценните уроци, изнесени в третата глава на Di Zi Gui: „Внимание в ежедневието“.

проста

Di Zi Gui ни учи не само да бъдем внимателни с начина, по който се обличаме и държим, но и как трябва да се държим при хранене и външен вид.

По отношение на храната и напитките,
не бъдете придирчиви или придирчиви.
Яжте според нуждите и не преяждайте.

Когато е още млад
Не пийте алкохол
Напийте се по питие
Това е едно от най-грозните неща

Храненето и пиенето в умерени количества е добър навик да се развивате от младостта, тъй като поддържането на проста диета осигурява дългосрочни ползи за здравословния живот. Това е най-добре илюстрирано от двамата древни китайски мъдреци, Су Ши и Джи Канг, които следват прости и здравословни хранителни навици с положителен ефект.

Су Ши: доволен от умерен начин на живот

Великият поет Су Ши (蘇 軾), известен още като Су Донгпо, е бил и една от най-великите гастрономи в историята на китайската култура на хранене. Допринесе много за развитието на китайската кухня, виното и чая.

В допълнение към дълбокото й разбиране за готвенето, философията на Су Ши да яде умерено е и добра практика, която да научим.

Веднъж Су Ши беше понижен и изпратен от родния си град. Когато напускал родния си град, срещнал брат си Су Чже. Двамата братя купиха супа и ориз от крайпътна щанд за храна, за да споделят последно ядене.

Но вкусът на храната беше ужасен. Натъжен от факта, че скоро ще трябва да се прости с брат си, Су Чже мрачно погледна храната му и с огромна въздишка остави клечките си.

Междувременно Су Ши вече беше приключила с цялата си част от храненето. Су Ши леко каза на Су Чже: „Братко, ние вече сме във време на нещастие. Просто се задоволете с храната. Все пак не е толкова ужасно. " Су Же беше много смутен, след като чу това.

Су Ши вярваше, че хората трябва да имат умерен апетит. Той каза: „Дори амброзията има вкус на трева, когато не сте гладни. Трябва да ядете само когато сте гладни, така че общата храна да е много вкусна ".

Неговият прост и умерен начин на живот и философското му отношение му позволяват винаги да се усмихва през всичките си възходи и падения в живота.

Теория на Джи Кан за запазване на здравето

Джи Кан (嵇 康, 224–263 г. сл. Н. Е.) Е известен китайски автор и философ. Той застъпваше даоистките учения на Лао Цзи и Чжуан Цзи и вярваше в „Дао“ на диетата и опазването на здравето. Една от най-известните му творби е неговото "Есе за хранителния живот" или Ян Шън Лун (養生 論), което главно обяснява как да запазим здравето си.

В своята работа Джи Канг предоставя изчерпателни теории и методи за опазване на здравето, включително методи за запазване на ума. Той говори за това как психичното здраве влияе на физическото здраве. Той твърди, че тялото на човек е подобно на царство, докато духът на човек е подобен на владетеля на царството. Като такова, запазването на здравето изисква както отглеждане на тялото, така и духа, от което по-важно е подхранването на духа.

Той каза, че човек трябва да „формира характера, за да поддържа душевното състояние и да поддържа мирен ум, за да запази цялото тяло“, потвърждавайки важността на опазването на психичното здраве.

Методът за опазване на здравето, предложен от Джи Кан, включва преодоляване на желанието за богатство, слава и богата, декадентска храна. Това позволи на ума да бъде спокоен и спокоен; бъдете пълни с енергия и далеч от тъга и притеснение.

Джи Канг също подчерта, че човек трябва да бъде самодисциплиниран, за да развие добри навици и да стои далеч от злите изкушения, за да постигне добро здраве. Той отбеляза, че тези, които са добри в опазването на здравето, разбират едно: че преследването на слава и богатство в крайна сметка уврежда сърцето и тялото. По този начин те се научават да приемат славата и богатството с лека ръка и нито желаят, нито го преследват.

Човек, който лекомислено приема славата и богатството, има вътрешен мир, докато човек, който задържа славата и богатството неохотно изпитва само тревога и болка. Очевидно е, че първият е по-добър за здравето от втория.

По отношение на храни, богати на вкус, Джи Канг предложи хората да превърнат здравословното хранене в навик и начин на живот и да се държат далеч от голямата храна, за да не се изкушават. Това, каза той, е по-добре, отколкото да се изправяте пред големи хранения и да се мъчите да контролирате желанието си да ядете.

Коригирайте позата и езика на тялото, за да покажете (и да спечелите) уважение

Един от важните уроци, споменати в Di Zi Gui, е за това как трябва да се занимаваме с ежедневните си дейности. В текста е казано:

С спокойна стъпка
И изправена стойка
Наведете се дълбоко и кръгло
Отдавайте почит с почит

Поддържането на добра стойка е важно, тъй като седенето или изправянето изправят съобщение за уважение към другите.

Не стъпвайте на входовете
Не се облягайте на единия крак
Не седите с крака един върху друг
Не разклащайте дупето си

Нашите действия и езикът на тялото също трябва да бъдат подходящи, за да можем да спечелим уважението на другите.

Добър пример за човек, който вдъхновява уважение с поведението си, е Джан Джиулинг, харизматичен министър от династията Тан.

Уваженият и харизматичен Джан Дзиулинг

Zhang Jiuling (張九齡) беше виден министър, виден поет и учен от династията Тан и служи като канцлер (най-високопоставеният служител в императорски Китай) по време на управлението на император Xuanzong.

Джанг е роден в Куцзян в региона Линан. Като добродетелен канцлер от епохата Кайюан (златната епоха на династията Тан), Джанг притежава дарбата на прозорливост и мъдрост. Той беше много уважаван и заради лоялния си и пряк характер, идеал, който по-късно стана известен като „харизма на Куцзян.

Според древните китайски исторически текстове Джан е бил „прав и нежен, с добре поддържан външен вид“. Нямаше значение дали работи в офиса или се отпуска у дома, винаги беше добре облечен. Винаги имаше енергична и весела походка, както и буден и остър поглед.

За да запази изряден външен вид, Джанг изобретил приспособление, което се превърна в модна тенденция. По това време министрите носеха дълга плоска плочка, наречена убан, която се използваше за преписване на бележки и заповеди по време на срещи с императора. Убанът обикновено се окачваше на колана на министъра, но това изглеждаше като торбичките с тютюн, често носени от селяните.

Джанг си помисли, че това не изглежда много почтено, затова той направи по-спретнато чанта, в която да държи вубана си. Всеки път, когато отиваше да се срещне с императора, Джанг караше слугата му да носи чантата с убана зад него, за да може Джанг да ходи с уважение, без да се притеснява от странни неща около кръста си. Тези защитни чанти в крайна сметка станаха много популярни, предизвиквайки модна тенденция през това време.

Харизмата на Джанг впечатлява император Сюандзонг

Джан беше особено облагодетелстван от император Сюандзонг, който харесваше Джанг заради уважаваното му поведение, както и енергията и харизмата му. Той каза на околните: „Всеки път, когато видя канцлера Джанг, умът и духът ми се чувстват подмладени и заредени с енергия“.

По-късно, когато министрите му препоръчаха кандидати за длъжност на съда, император Сюандзонг попита: „Поведението на този кандидат ли е като поведението на Джан Джиулинг?“ Ясно е, че император Сюандзонг смята Джан за стандартния модел за избиране на съдебни служители.

Но това, което наистина впечатли най-много император Сюандзонг, беше проницателността на Джан и неговият честен и прям характер.

В началото на ерата Кайюан при императора е изпратен военен генерал от Лушан, който не се подчинява на заповедите. Джанг посъветва император Сюандзонг да изпълни Ан като военния закон на Тан, тъй като той също подозира, че Ан има темперамента да извърши предателство. Но император Сюандзонг реши да пощади живота на генерала и да го задържи в армията.

Верен на предсказанието на Джан, по-късно Лушан предал император Сюандзонг, като започнал бунта Ан Лушан, поредица от катастрофални събития, които доведоха до упадъка на династията Тан.

Императорът проплака горчиви сълзи, че пренебрегна съвета на Джанг и изпрати своите хора в Куцзян, за да отпразнуват Джанг. Оттогава Джанг е наречен „Куцзян Гонг“, което означава най-уважаваният човек в Куцзян.